闲谈三宝

道德经第六十七章：我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

先引用南怀瑾讲道德经的一段：

三宝这个词，现在经常是听到佛家在用，包括那句功德无量。

其实三宝这个词最早是出于道德经，道德经问世后几百年，佛教从印度来到中国，效仿中国文化，就把这个佛法僧也称为三宝。是借用老子的，借久了就不还了。

功德无量这个词是来自于《书经》，也是被佛家拿去借用了，也是久借不还，就一直用到今天，老子也不算利息。很多地方都是这样，刘备借荆州，借来就持而保之，不还了。

笑～

道家的三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

一说慈，中国文化中有一句成语，天心仁爱。

天地之心，生生不息，天地的心在哪里？

天地无心。

看不到一个心脏，也看不到一个思想，天地的心在万物上面表现出来。

他生生不息，万物的生命靠天地而生，也就是天心仁爱。

一个人真正到达了慈悲心充沛于内在时，

上天便自然保佑你，天道无亲，常与善人。

二曰俭，老子说的俭是指精神的消耗，言语，行为，都要简化，简单明了。

进一步延伸，越简单，越清晰明了的东西，它就越厉害，越长久。范围和作用就越广。

也就是道家说的守一。

我在俗世中有公司经营也是有这种感触，

越是简单的商业模式，就越是厉害。

越是简单的管理模式，就越通达。

越是简单的文化，就越是有凝聚力。

简单的跟一一样，也厉害的跟一一样，一往无前。

三曰不敢为天下先，这里并不是说什么事情都要落后，这里应该再加一句，也不敢为天下后。

还是中庸之道，恰到好处就是成功。

运用之妙，存乎一心。

喜欢道家文化的朋友，除了看道德经，中庸也是要搭配一起看。

道是体，德为用，中庸为用的准则。

中国的文化，比黄金都保值，过了千年，依然闪耀。

#毛菇朵[超话]#女人的高雅存乎一心，女人的优雅则在举手投足间。

优雅更是一种礼仪，一种教养，举手投足间温暖如玉，如沐春风。

优雅是一种灵魂的自足，是历经世事之后的泰然，是历经波澜之后的释然。

不急不求，坦然自主，安安静静的享受自己的人生，不争不抢不辩不急，自顾自地走在自己的路上。

美貌只是一时，优雅却是一世，也是女人一生的修行。

米兰·昆德拉在《被背叛的遗嘱》里说：

“生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不止于迷失方向，努力在原位中坚定存在。”

喧闹任其喧闹，自有我自为之。

不管对生活所期是滚烫如火，还是岁月如歌，我们得明白真正的生活，不仅是单单向外索求，更多的是向内的自我建构。

因为心虽不过方寸大小，却可装得进一个世界，一种生活。

朱德庸说：“这个世界没有什么好畏惧的，反正我们只来一次。”

我们难以改变时间，但可以改变生活心态。

活得再从容点，无忧无惧百般艰难险阻。

活得再大胆点，不怯懦于他人的流言歧视。

一步一修行，一岁一成长。

就如璞玉雕琢到最后，可见珠华润光流转。

人生修行到最后，简淡与繁华存乎一心。

摘自网络