有一种幸福，
叫云水深处枕花眠
每个人都有一个山林梦，
在山中静度流年，
看看花，
看看树，
然后，
听着鸟儿的声音，
沉沉睡去，
真是美好。
唐宋君分享六首安心诗词，
一种幸福，
叫云水深处枕花眠。
会看花的人，
就会看云、
看月、
看星辰，
并且在人世中的一切看到智慧。
《 花下醉 》
唐·李商隐
寻芳不觉醉流霞，
倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，
更持红烛赏残花。
闲居在家的李商隐，
游山玩水，
终日与花草为伴。
他是一个有心人，
在这个美好的春日，
诗人一路追寻着繁花的踪影，
在不知不觉之间已经喝得大醉。
便在夕阳西下之时，
依着花树沉沉地睡去。
客已散，
酒已醒，
夜已深。
想到白天盛开的花儿，
诗人余兴不减，
拿着红烛欣赏残花，
惜花之情至此。
能活着衣食无忧，
把时间花在自己喜欢的事情上，
别看其他人，
真的很妙。
那一年，
花开得很迟，
还好，
有你。
《 山中与幽人对酌 》
唐·李白
两人对酌山花开，
一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，
明朝有意抱琴来。
李白，
最是随性。
这一天，
他和友人在山中对酌，
赏着花儿，
喝了一杯接一杯的喝。
李白醉到不行了，
说 ：
我准备睡觉了，
你先回去了。
明天有兴致了，
记得带把琴过来。
最是羡慕这种自由的生活，
想喝就喝，
醉了就睡，
那是自由的气息，
令人向往。
生活可以忙碌、
疲惫，
心态要悠闲、
诗意从容。
喝喝茶，
饮杯酒，
朋友一起聊聊天，
随心随缘，
逍遥自在，
洒脱从容。
虚度光阴，
那只是活着；
利用时间，
这才算生活。
《 诉衷情·古今多少利名人 》
元·侯善渊
古今多少利名人。
弃命斗争功。
英豪尽归何处，
都总落沉空。
争如我，
洞庭中。
遣家童。
金觥轻泛，
醉卧当轩，
一枕清风。
什么是最幸福的生活？
侯善渊有话说。
天底下有那么多人，
追求名利，
不惜浪费生命去追求，
最后却总是落空。
哪比得上我呢？
在洞庭湖中，
遣散仆僮，
喝着酒，
醉卧在轩室中，
枕着清风，
安然睡去。
千金名利，
难换自由心灵。
不浮躁，
不贪婪，
只有把生活表面的花哨洗去，
才能从容踏上想去的远方。
放浪于山水之间，
醉眠在花草之中
《 西江月·顷在黄州 》
宋·苏轼
顷在黄州，
春夜行蕲水中，
过酒家饮，
酒醉，
乘月至一溪桥上，
解鞍曲肱，
醉卧少休。
及觉已晓，
乱山攒拥，
流水锵然，
疑非尘世也。
书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，
横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄，
我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，
莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，
杜宇一声春晓。
被贬到黄州，
苏轼的生活更加自在了。
这一天晚上，
他喝醉了，
乘着月色回来，
经过一座溪桥，
马儿突然活跃起来，
夜色真好。
苏轼不胜酒力，
从马上下来，
来不及解下马鞍，
就醉在了芳草之中。
月色真是美呀，
微风轻轻吹拂，
溪中波光粼粼，
水月交辉，
真像缀了一溪晶莹剔透的珠玉。
词人进入了梦乡，
听到马叫时才醒来，
只见天都亮了。
在这复杂世界里，
我们应该拥有，
认真过好这一生的四种能力 ：
得自在、
知孤独、
记初心、
要豁达。
最动人的风景，
是近在身旁，
醉在耳边
《 答人 》
唐·太上隐者
偶来松树下，
高枕石头眠。
山中无历日，
寒尽不知年。
有人睡在芳草中，
有人睡在石头上。
他是隐居在山中的一位高士，
这位隐者的来历为人所不知，
曾有好事者当面打听他的姓名，
他也不答，
却写下这首诗。
我只记得某日偶然来到一棵松树的下面，
顿时感到疲惫不堪，
于是便以石为枕，
美美睡了一觉。
从此，
我就留在这里。
深山中没有历书纪年。
寒来暑往，
谁何年何月？
自由无羁，
恬淡无忧，
真是最令人向往的生活了。
走遍世界，
也不过是为了找到一条走回内心的路！
宠辱不惊，
去留无意
《 题城山晚对轩壁 》
宋·范成大
一枕清风梦绿萝，
人间随处是南柯。
也知睡足当归去，
不奈溪山留客何！
范成大也有自然恬淡的时候。
枕着清风，
梦到绿萝，
清新闲适，
范成大感慨 ：
人生都是一场梦。
他深深知道，
睡好了就应当赶紧回去了。
可是，
这溪水这山川，
真是太美妙了，
不知道，
美丽的溪山留住我要干什么呢？
明明是自己想留下来，
却推说溪山留他，
对山中生活的热爱，
可见一斑。
人若简单，
快乐便会相随；
心若诗意，
一切皆会美好。
无需羡慕他人，
自己也是风景。
常常想，
有一个美丽的山灵，
能容得下肉身，
也能容得下灵魂。
可事实上，
不管在哪里，
都要面对人生的繁杂，
与其逃避，
不如勇敢面对。
你若豁达，
心中就是山林，
你若看开，
人生处处都是清风。
叫云水深处枕花眠
每个人都有一个山林梦，
在山中静度流年，
看看花，
看看树，
然后，
听着鸟儿的声音，
沉沉睡去，
真是美好。
唐宋君分享六首安心诗词，
一种幸福，
叫云水深处枕花眠。
会看花的人，
就会看云、
看月、
看星辰，
并且在人世中的一切看到智慧。
《 花下醉 》
唐·李商隐
寻芳不觉醉流霞，
倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，
更持红烛赏残花。
闲居在家的李商隐，
游山玩水，
终日与花草为伴。
他是一个有心人，
在这个美好的春日，
诗人一路追寻着繁花的踪影，
在不知不觉之间已经喝得大醉。
便在夕阳西下之时，
依着花树沉沉地睡去。
客已散，
酒已醒，
夜已深。
想到白天盛开的花儿，
诗人余兴不减，
拿着红烛欣赏残花，
惜花之情至此。
能活着衣食无忧，
把时间花在自己喜欢的事情上，
别看其他人，
真的很妙。
那一年，
花开得很迟，
还好，
有你。
《 山中与幽人对酌 》
唐·李白
两人对酌山花开，
一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，
明朝有意抱琴来。
李白，
最是随性。
这一天，
他和友人在山中对酌，
赏着花儿，
喝了一杯接一杯的喝。
李白醉到不行了，
说 ：
我准备睡觉了，
你先回去了。
明天有兴致了，
记得带把琴过来。
最是羡慕这种自由的生活，
想喝就喝，
醉了就睡，
那是自由的气息，
令人向往。
生活可以忙碌、
疲惫，
心态要悠闲、
诗意从容。
喝喝茶，
饮杯酒，
朋友一起聊聊天，
随心随缘，
逍遥自在，
洒脱从容。
虚度光阴，
那只是活着；
利用时间，
这才算生活。
《 诉衷情·古今多少利名人 》
元·侯善渊
古今多少利名人。
弃命斗争功。
英豪尽归何处，
都总落沉空。
争如我，
洞庭中。
遣家童。
金觥轻泛，
醉卧当轩，
一枕清风。
什么是最幸福的生活？
侯善渊有话说。
天底下有那么多人，
追求名利，
不惜浪费生命去追求，
最后却总是落空。
哪比得上我呢？
在洞庭湖中，
遣散仆僮，
喝着酒，
醉卧在轩室中，
枕着清风，
安然睡去。
千金名利，
难换自由心灵。
不浮躁，
不贪婪，
只有把生活表面的花哨洗去，
才能从容踏上想去的远方。
放浪于山水之间，
醉眠在花草之中
《 西江月·顷在黄州 》
宋·苏轼
顷在黄州，
春夜行蕲水中，
过酒家饮，
酒醉，
乘月至一溪桥上，
解鞍曲肱，
醉卧少休。
及觉已晓，
乱山攒拥，
流水锵然，
疑非尘世也。
书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，
横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄，
我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，
莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，
杜宇一声春晓。
被贬到黄州，
苏轼的生活更加自在了。
这一天晚上，
他喝醉了，
乘着月色回来，
经过一座溪桥，
马儿突然活跃起来，
夜色真好。
苏轼不胜酒力，
从马上下来，
来不及解下马鞍，
就醉在了芳草之中。
月色真是美呀，
微风轻轻吹拂，
溪中波光粼粼，
水月交辉，
真像缀了一溪晶莹剔透的珠玉。
词人进入了梦乡，
听到马叫时才醒来，
只见天都亮了。
在这复杂世界里，
我们应该拥有，
认真过好这一生的四种能力 ：
得自在、
知孤独、
记初心、
要豁达。
最动人的风景，
是近在身旁，
醉在耳边
《 答人 》
唐·太上隐者
偶来松树下，
高枕石头眠。
山中无历日，
寒尽不知年。
有人睡在芳草中，
有人睡在石头上。
他是隐居在山中的一位高士，
这位隐者的来历为人所不知，
曾有好事者当面打听他的姓名，
他也不答，
却写下这首诗。
我只记得某日偶然来到一棵松树的下面，
顿时感到疲惫不堪，
于是便以石为枕，
美美睡了一觉。
从此，
我就留在这里。
深山中没有历书纪年。
寒来暑往，
谁何年何月？
自由无羁，
恬淡无忧，
真是最令人向往的生活了。
走遍世界，
也不过是为了找到一条走回内心的路！
宠辱不惊，
去留无意
《 题城山晚对轩壁 》
宋·范成大
一枕清风梦绿萝，
人间随处是南柯。
也知睡足当归去，
不奈溪山留客何！
范成大也有自然恬淡的时候。
枕着清风，
梦到绿萝，
清新闲适，
范成大感慨 ：
人生都是一场梦。
他深深知道，
睡好了就应当赶紧回去了。
可是，
这溪水这山川，
真是太美妙了，
不知道，
美丽的溪山留住我要干什么呢？
明明是自己想留下来，
却推说溪山留他，
对山中生活的热爱，
可见一斑。
人若简单，
快乐便会相随；
心若诗意，
一切皆会美好。
无需羡慕他人，
自己也是风景。
常常想，
有一个美丽的山灵，
能容得下肉身，
也能容得下灵魂。
可事实上，
不管在哪里，
都要面对人生的繁杂，
与其逃避，
不如勇敢面对。
你若豁达，
心中就是山林，
你若看开，
人生处处都是清风。
父亲节一位老翁有话对天下的子女说
作者：李留申
“在我幼小的记忆里，只有母亲黑天白日围着我打转转。那时的眼前总是母亲忙碌的身影……父亲，您在哪里？”一位少女如是说。
“在我的记忆里，家就好比父亲的旅店——匆匆而来，匆匆而去。只有母亲忙碌的身影在眼前晃动。最让我难忘的就是父亲的严厉、管教、批评和打骂……”一位少年，如是说。
幼儿对妈妈的情感和依恋远超过对爸爸的情感，其实，父亲也有其温柔的一面，父亲也有着与子女嬉戏的渴望。
可是……父亲要用他稚嫩的肩膀撑起一个家。
一个家就好比一片蓝天，如果没有人支撑将会是什么样子？
特别是上有老人，下有子女的男士。为了能让家中不缺钱，为了能让亲人过上好日子，为了能让子女风风光光地出现在众人面前，他一心一意的在外拼搏……每一次回到家里都是疲惫不堪的样子——想倒头就睡，想拥抱亲人，想发泄心中的不满和气愤……
成家前，原本想贪玩。真不知道有多少分烦心事压在父亲的心底。
有些事真的能压垮一位父亲。
但是，为了抬头做人，为了家，为了年幼的子女，为了年迈的老人，他咬牙支撑着，任凭自己的身体透支。
自从一位婴儿呱呱坠地——当人们喜笑颜开的相互传说：某某家又多了一位小子！
从那时起，就注定了他要奔波劳碌一生，他要用自己的身体和精力去撑起一个家。
小时候他渴望父母的呵护，渴望优雅舒适的环境，渴望自由自在的幸福。
当他成家以后，他突然发现事情并不是想象的那么简单，小家庭有很多事情等着他去做。
当婴儿呱呱落地，他才感觉到父亲肩上的重任。
子女要吃和穿，要健康成长，要上学，要成家立业。
家中大大小小的开支，从哪里来？
从来到世上到独立生活，需要一笔可观的资金。这资金哪里来？
“你带我来到人世就该让我享清福！”——父母何尝不是这样想？
父亲抛开自己的天伦之乐，迈着坚定的步伐走出了家门。从那一刻起，他发誓要让自己的亲人过上好日子。
事情哪有那么简单啊！
从早忙到晚，从天亮忙的天黑，就是夜以继日不停的劳作，挣来的钱也只能维持一个家的周转。他盼望着子女长大成才，让家中有多余的钱。
当子女能够挣钱时他才发现，这些钱并没有回到家里。家中的费用还要靠父亲的劳动去维持。
家是什么？家是子女的乐园，家是子女的港湾，家是父母辛勤拼搏的原因——父母努力工作，努力赚钱，理由只有一个：
让自己的家成为一个誉满天下，真真正正的乐园。
可是，全世界有七十几亿人，有多少父亲成为富翁？有多少父亲让自己的家兴旺发达？有多少父亲在拼命工作？
不知你是否统计过：
60岁以上的老人在外打拼的又有多少？
60岁是人生的一个分水岭，一旦年满60岁，就代表你真正进入了老年阶段。所谓“安享晚年”，指的就是年过60岁后，就该告别工作，颐养天年了。那为什么他们还要在外奔波劳碌呢？
一位年轻人说，某某某70岁了，还竞选总统呢！
你以为我们年轻人容易吗？房贷！车贷！都市生活——我们要承受多大的压力啊！
你知道吗？一个人奔波劳碌了几十年，当他进入那个年龄以后，劳动一班，精疲力竭，“累得要死”。
你说，他们图个什么？
他不想与亲人团聚，共享天伦吗？
一个人年纪大了，不由得思念家乡，思念亲人。他真想与自己的子女坐在一起谈天论地尽享天伦。
可是，有时候一句玩笑话就会惹得你们生气，甚至是把父亲当成外人——“从此我就是不再理你！”
老人没有恶意啊，老人只想与自己的亲人多说几句话。有时的语气是带着玩笑的心理——在父母面前你永远是小孩子。如果不合你的心意就装着没有听到，何必与父母较真？
俗语说，老年人嘴碎，儿女们耳背。
年轻的人啊，还没有做父母的你啊！年龄尚小的你啊，你可否理解一位老人的心？
作者：李留申
“在我幼小的记忆里，只有母亲黑天白日围着我打转转。那时的眼前总是母亲忙碌的身影……父亲，您在哪里？”一位少女如是说。
“在我的记忆里，家就好比父亲的旅店——匆匆而来，匆匆而去。只有母亲忙碌的身影在眼前晃动。最让我难忘的就是父亲的严厉、管教、批评和打骂……”一位少年，如是说。
幼儿对妈妈的情感和依恋远超过对爸爸的情感，其实，父亲也有其温柔的一面，父亲也有着与子女嬉戏的渴望。
可是……父亲要用他稚嫩的肩膀撑起一个家。
一个家就好比一片蓝天，如果没有人支撑将会是什么样子？
特别是上有老人，下有子女的男士。为了能让家中不缺钱，为了能让亲人过上好日子，为了能让子女风风光光地出现在众人面前，他一心一意的在外拼搏……每一次回到家里都是疲惫不堪的样子——想倒头就睡，想拥抱亲人，想发泄心中的不满和气愤……
成家前，原本想贪玩。真不知道有多少分烦心事压在父亲的心底。
有些事真的能压垮一位父亲。
但是，为了抬头做人，为了家，为了年幼的子女，为了年迈的老人，他咬牙支撑着，任凭自己的身体透支。
自从一位婴儿呱呱坠地——当人们喜笑颜开的相互传说：某某家又多了一位小子！
从那时起，就注定了他要奔波劳碌一生，他要用自己的身体和精力去撑起一个家。
小时候他渴望父母的呵护，渴望优雅舒适的环境，渴望自由自在的幸福。
当他成家以后，他突然发现事情并不是想象的那么简单，小家庭有很多事情等着他去做。
当婴儿呱呱落地，他才感觉到父亲肩上的重任。
子女要吃和穿，要健康成长，要上学，要成家立业。
家中大大小小的开支，从哪里来？
从来到世上到独立生活，需要一笔可观的资金。这资金哪里来？
“你带我来到人世就该让我享清福！”——父母何尝不是这样想？
父亲抛开自己的天伦之乐，迈着坚定的步伐走出了家门。从那一刻起，他发誓要让自己的亲人过上好日子。
事情哪有那么简单啊！
从早忙到晚，从天亮忙的天黑，就是夜以继日不停的劳作，挣来的钱也只能维持一个家的周转。他盼望着子女长大成才，让家中有多余的钱。
当子女能够挣钱时他才发现，这些钱并没有回到家里。家中的费用还要靠父亲的劳动去维持。
家是什么？家是子女的乐园，家是子女的港湾，家是父母辛勤拼搏的原因——父母努力工作，努力赚钱，理由只有一个：
让自己的家成为一个誉满天下，真真正正的乐园。
可是，全世界有七十几亿人，有多少父亲成为富翁？有多少父亲让自己的家兴旺发达？有多少父亲在拼命工作？
不知你是否统计过：
60岁以上的老人在外打拼的又有多少？
60岁是人生的一个分水岭，一旦年满60岁，就代表你真正进入了老年阶段。所谓“安享晚年”，指的就是年过60岁后，就该告别工作，颐养天年了。那为什么他们还要在外奔波劳碌呢？
一位年轻人说，某某某70岁了，还竞选总统呢！
你以为我们年轻人容易吗？房贷！车贷！都市生活——我们要承受多大的压力啊！
你知道吗？一个人奔波劳碌了几十年，当他进入那个年龄以后，劳动一班，精疲力竭，“累得要死”。
你说，他们图个什么？
他不想与亲人团聚，共享天伦吗？
一个人年纪大了，不由得思念家乡，思念亲人。他真想与自己的子女坐在一起谈天论地尽享天伦。
可是，有时候一句玩笑话就会惹得你们生气，甚至是把父亲当成外人——“从此我就是不再理你！”
老人没有恶意啊，老人只想与自己的亲人多说几句话。有时的语气是带着玩笑的心理——在父母面前你永远是小孩子。如果不合你的心意就装着没有听到，何必与父母较真？
俗语说，老年人嘴碎，儿女们耳背。
年轻的人啊，还没有做父母的你啊！年龄尚小的你啊，你可否理解一位老人的心？
#佛教[超话]#质子摩头罗瑟质
舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道便斩钉截铁地告诉他没有子女的因缘。师质回家后，一想到没有子女继承家业，死后所有财产便会通通归入国王手中，不禁愁眉不展，郁郁寡欢。
一天，与师质之妻相识的比丘尼，刚好到婆罗门家托钵，见到师质如此忧愁憔悴，关心地询问：「你的丈夫为何看来如此忧愁，到底发生了什么事？」妻子便将事情原委一一道出。比丘尼一听，告诉婆罗门夫妇说：「这些外道的智慧还未究竟圆满，怎能了知人的三世因果呢？你们可以去请示尊贵的佛陀，他是一位证道开悟的觉者，能够了达诸法实相，洞彻过去未来，事事无所障碍。」
听了比丘尼的建议，师质心中升起一线曙光，满怀希望来到祇树给孤独园。他以至诚恭敬之心顶礼佛陀，并且表明来意。世尊观察因缘后，告诉他：「请不要担心，你将来会有个福德具足的儿子，长大后还会出家修行。」师质听了欣喜若狂，欢喜之余，便祈请佛陀与众比丘隔日到家中应供。
第二天，师质夫妇尽心准备了丰盛的斋点供养僧众。结束后，佛陀一行人于归途中，经过一个湖泊，湖水清澈甘美，于是大众便停下来歇息，并至湖边清洗钵器。正当大众在树下休息时，忽然有一只弥猴跑到阿难尊者身边向他索钵。阿难见状，不晓得弥猴的用意，也深怕它会弄破钵，便不加以理会。佛陀告诉阿难：「你就将钵交给它吧！不要担忧。」
弥猴拿到钵后，飞快地跑到有蜂窝的树上去汲取蜂蜜，并以清凉的泉水调和，供养世尊。慈悲的佛陀将蜜水分给大众享用，也让弥猴的福报再增福报。弥猴看到自己能有此殊胜因缘供养佛陀及众比丘，不禁欢喜非常，手足舞蹈，一不小心竟跌落至大坑中，因此命终。 弥猴往生后，投生至师质家中。等到足月，师质的妻子产下一名相貌端严的男婴。最不可思议的是在生产过程中，家中所有的器皿都涌满蜜汁，其瑞相让夫妇俩高兴不已。初为人父的师质特别请了几位相命师来占卜儿子的命运，相命师除了为他取名为「摩头罗瑟质」（义为满蜜）外，也都说这位孩子具足无上福德，将来必有光明的前程。
摩头罗瑟质长大后，央求父母让他出家修行。但是爱子心切的师质夫妇，却始终无法割舍放下。心意已决的摩头罗瑟质，于是告诉双亲：「出家修行是我今生最大的心愿，如果你们还是不能成就我的愿行，我将结束我的生命，离开人世。」父母一听，回想起当初世尊所说的话，发觉再阻止也没有意义，便答应了儿子的请求。
摩头罗瑟质拜别父母，来到祇树给孤独园，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。世尊知道摩头罗瑟质的因缘已经成熟，于是慈悲说道：「善来比丘，须发自落，袈裟着身。」摩头罗瑟质由于自身的愿力与佛的威神力加持，马上示现比丘相，在聆听佛陀微妙法音的同时，即证阿罗汉果。日后，众比丘每每到人间行脚教化时，只要口渴，摩头罗瑟质便将钵掷向空中，钵里自然就会涌满蜜水，让大众解渴。
阿难尊者见摩头罗瑟质如此殊胜的果报，感到非常好奇，便向佛陀请示原因，世尊于是将他过去生的因缘娓娓道来。阿难尊者听了之后又问：「世尊，为何摩头罗瑟质前世会投生为弥猴呢？」佛陀告诉阿难：「在迦叶佛时，有一位年轻比丘，因为无知而取笑一位证果沙门跳跃沟渠的动作像弥猴。比丘知道自己的过失后，诚心忏悔，虽然免堕地狱之苦，但仍要承受五百世弥猴身的果报。这只弥猴由于之前出家修行，执持净戒的善根，所以欢喜以蜜供养佛陀，又因供养累增福德，才能脱离苦难之身。这位年轻比丘，就是摩头罗瑟质。」 众比丘听完开示后，深深体会戒行的重要，世尊亦劝勉大众于日常中当勤护身口意三业，心垢除尽，必能断除烦恼，了生脱死。典故摘自：《贤愚经?卷十一》
舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道便斩钉截铁地告诉他没有子女的因缘。师质回家后，一想到没有子女继承家业，死后所有财产便会通通归入国王手中，不禁愁眉不展，郁郁寡欢。
一天，与师质之妻相识的比丘尼，刚好到婆罗门家托钵，见到师质如此忧愁憔悴，关心地询问：「你的丈夫为何看来如此忧愁，到底发生了什么事？」妻子便将事情原委一一道出。比丘尼一听，告诉婆罗门夫妇说：「这些外道的智慧还未究竟圆满，怎能了知人的三世因果呢？你们可以去请示尊贵的佛陀，他是一位证道开悟的觉者，能够了达诸法实相，洞彻过去未来，事事无所障碍。」
听了比丘尼的建议，师质心中升起一线曙光，满怀希望来到祇树给孤独园。他以至诚恭敬之心顶礼佛陀，并且表明来意。世尊观察因缘后，告诉他：「请不要担心，你将来会有个福德具足的儿子，长大后还会出家修行。」师质听了欣喜若狂，欢喜之余，便祈请佛陀与众比丘隔日到家中应供。
第二天，师质夫妇尽心准备了丰盛的斋点供养僧众。结束后，佛陀一行人于归途中，经过一个湖泊，湖水清澈甘美，于是大众便停下来歇息，并至湖边清洗钵器。正当大众在树下休息时，忽然有一只弥猴跑到阿难尊者身边向他索钵。阿难见状，不晓得弥猴的用意，也深怕它会弄破钵，便不加以理会。佛陀告诉阿难：「你就将钵交给它吧！不要担忧。」
弥猴拿到钵后，飞快地跑到有蜂窝的树上去汲取蜂蜜，并以清凉的泉水调和，供养世尊。慈悲的佛陀将蜜水分给大众享用，也让弥猴的福报再增福报。弥猴看到自己能有此殊胜因缘供养佛陀及众比丘，不禁欢喜非常，手足舞蹈，一不小心竟跌落至大坑中，因此命终。 弥猴往生后，投生至师质家中。等到足月，师质的妻子产下一名相貌端严的男婴。最不可思议的是在生产过程中，家中所有的器皿都涌满蜜汁，其瑞相让夫妇俩高兴不已。初为人父的师质特别请了几位相命师来占卜儿子的命运，相命师除了为他取名为「摩头罗瑟质」（义为满蜜）外，也都说这位孩子具足无上福德，将来必有光明的前程。
摩头罗瑟质长大后，央求父母让他出家修行。但是爱子心切的师质夫妇，却始终无法割舍放下。心意已决的摩头罗瑟质，于是告诉双亲：「出家修行是我今生最大的心愿，如果你们还是不能成就我的愿行，我将结束我的生命，离开人世。」父母一听，回想起当初世尊所说的话，发觉再阻止也没有意义，便答应了儿子的请求。
摩头罗瑟质拜别父母，来到祇树给孤独园，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。世尊知道摩头罗瑟质的因缘已经成熟，于是慈悲说道：「善来比丘，须发自落，袈裟着身。」摩头罗瑟质由于自身的愿力与佛的威神力加持，马上示现比丘相，在聆听佛陀微妙法音的同时，即证阿罗汉果。日后，众比丘每每到人间行脚教化时，只要口渴，摩头罗瑟质便将钵掷向空中，钵里自然就会涌满蜜水，让大众解渴。
阿难尊者见摩头罗瑟质如此殊胜的果报，感到非常好奇，便向佛陀请示原因，世尊于是将他过去生的因缘娓娓道来。阿难尊者听了之后又问：「世尊，为何摩头罗瑟质前世会投生为弥猴呢？」佛陀告诉阿难：「在迦叶佛时，有一位年轻比丘，因为无知而取笑一位证果沙门跳跃沟渠的动作像弥猴。比丘知道自己的过失后，诚心忏悔，虽然免堕地狱之苦，但仍要承受五百世弥猴身的果报。这只弥猴由于之前出家修行，执持净戒的善根，所以欢喜以蜜供养佛陀，又因供养累增福德，才能脱离苦难之身。这位年轻比丘，就是摩头罗瑟质。」 众比丘听完开示后，深深体会戒行的重要，世尊亦劝勉大众于日常中当勤护身口意三业，心垢除尽，必能断除烦恼，了生脱死。典故摘自：《贤愚经?卷十一》
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