妙湛寺入厕须知

修行之道，无法不谙，乃至尘许，必须明之。

大小便急，实乃用功办道紧要当处其一，当务而参之。

一．大小便急莫待内逼仓卒，有失威仪。

二．当着便衣，勿穿海青、携护身咒禁。

三．入厕换鞋、更衣，违者垢道。

四．厕前三弹或咳，觉知人者、鬼神。

五.入厮翻牌警后者误，若误，道遭争斗。

六.上位复当三弹指，

启便默念：当愿众生，弃贪嗔痴，蠲（juān）除罪法

唵，很鲁陀耶莎呵（偈一遍，咒三遍）”

七.勿努声作气，勿共人语，勿往墙壁涕吐，勿衣蒙头，勿厕中禅定，勿不净观、睡眠，事后即离。若否，遭饿鬼而入之道。

八.便后应洗大小便处，若不洗净，绕塔、行道、礼佛、诵经、啖食、入众，由身不净不如法故，令诸天见不生喜，持咒无效，得福寡薄。

九.厕出，未净见人不作礼，不受人礼。

十.香土染手，后于水净，默念

以水盥（guàn）掌，当愿众生，得清净手，受持佛法

唵，主迦囉（là）耶莎呵（偈一遍，咒三遍）。”（经云：若登厕洗手念此咒，则获一切清静福德。）

0.外号：若大小便污身，衣、裤、鞋、袜，应立即脱换洗净，否则，随所到处，皆受污染，损福得罪。

注：发心打扫厕所，倒粪便桶，有种种功德，灭罪增福，龙天善护，速除心垢。

#叶落无痕[超话]#
【原文】

好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气象，才是有道的心体。

【诠释】

一个好动的人就像乌云闪电，霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯，摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人，如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的枯木，生命力消失。可见过分的变幻和清静，都不是合乎理想的人生观，只有在缓动的浮云下，平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观，用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。

尔时元始天尊在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众说此升天得道真经，告诸仙曰：
吾今为汝略启身心，明宣道要，十方得道神仙皆从此经修行，而通微奥。善男子善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持。能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中皆得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡。
　 即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清静光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今长存，总持净念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，净照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。

　尔时，诸天仙众曰：
天尊言自从无始以来，至于今日，未闻如是大乘经典，我等缘兹幸会、广及一切道果圆明而说偈曰：
杳杳冥冥清净道，
昏昏默默太虚踪。
体性湛然无所住，
色心都寂一真宗。