#聚焦湖南高考# 【护航高考!“你们安心考,场外守护交给我们”】十年磨一剑 ,一朝试锋芒。6月7日至9日,为保障好长沙市一中、明德中学、长郡中学等考点考生顺利参考,武警长沙支队官兵与公安特警、交警多方警力联合,共同担负今年高考期间巡逻勤务。
考试期间,为保证考场区域全程安全稳定,保证高考的顺利进行。武警官兵分时段、分区域,以徒步巡逻、定点警戒等方式,全程高度警惕,严格疫情防护,认真履职尽责。
考场外,执勤官兵顶着炎炎烈日,汗水顺着脸颊滴落。武警长沙支队某中队义务兵曾卿鹏说:“看到考生纷纷走进考场,就想到了自己当年高考。当年,我在考场里被最可爱的人守护。如今,身份互换,很荣幸我也成为了‘守护者’,所以就算辛苦我也觉得很开心!”#直击高考# (通讯员 朱江 张诚至 邹涛 张丹 全媒体记者 周可)
考试期间,为保证考场区域全程安全稳定,保证高考的顺利进行。武警官兵分时段、分区域,以徒步巡逻、定点警戒等方式,全程高度警惕,严格疫情防护,认真履职尽责。
考场外,执勤官兵顶着炎炎烈日,汗水顺着脸颊滴落。武警长沙支队某中队义务兵曾卿鹏说:“看到考生纷纷走进考场,就想到了自己当年高考。当年,我在考场里被最可爱的人守护。如今,身份互换,很荣幸我也成为了‘守护者’,所以就算辛苦我也觉得很开心!”#直击高考# (通讯员 朱江 张诚至 邹涛 张丹 全媒体记者 周可)
生活在这个世界上,分别、判断、评价几乎不可避免,自己认为是对的,会去坚持,看见别人不如你意的地方,会难受,会指责,有时会发怒,甚至会冲突。
为什么?因为我们对别人的行为进行了分别!只要有分别,就会有取舍,一旦有取舍,就不是整体,不是整体就会有分裂,有了分裂就会有痛苦!
每个人都有好的一面和不好的一面,阳光的一面和阴暗的一面,这才是整体,快乐是自己,烦恼也是自己,不要幻想去掉烦恼,只留下快乐,去不掉的,怎么可能自己去掉自己?
最好的方式是接受!接受了就会自在,接受了,那些所谓的“不好”,也会有转化,一个整体中,阳光占比越大,阴暗就会越来越少!跬步积累,明德至善!
为什么?因为我们对别人的行为进行了分别!只要有分别,就会有取舍,一旦有取舍,就不是整体,不是整体就会有分裂,有了分裂就会有痛苦!
每个人都有好的一面和不好的一面,阳光的一面和阴暗的一面,这才是整体,快乐是自己,烦恼也是自己,不要幻想去掉烦恼,只留下快乐,去不掉的,怎么可能自己去掉自己?
最好的方式是接受!接受了就会自在,接受了,那些所谓的“不好”,也会有转化,一个整体中,阳光占比越大,阴暗就会越来越少!跬步积累,明德至善!
#虚空济[超话]# ⭕️己欲立而立人,己欲达而达人
我们要如何去实行自己的仁义之道呢?要如何去践行仁德之道呢?接下来孔子给了答案。“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”说你想要做一个仁者,其实很简单。“己欲立而立人,己欲达而达人。”
什么叫做立呢?我们说立学、立志、立业都是立。我们自己想要立,我们先要立他人,先要帮助他人。“己欲达而达人”,达:就是达到。你立什么,自己想要达到,你就先让他人达到。
所以你看,仁义之道就开始变得如此简单。说我们想要立学,孔子说了,太简单了。如何立学?你想要立学,你去传播学问,让他人也可以立学。你想要达到有学问、有智慧,很简单,你要传播学问和智慧,让他人也可以立学,也可以立志。就可以了。
比如说我们想要立业,做生意太简单了,我们想要让自己的生意立得住,想要生意做得更好,你就帮助他人,让我们的客户把生意做得更好,你就立住了,你就达到了。
所以孔子的思想,瞬间就把那么难的事情化繁为简了。我们再举生活中的例子,说我这个人做饭做得很好,你要想做得更好,极其简单。我把别人都教得像我一样好,你就立住了,你就达到了。
所以我们这样来看,自己想要实行仁德之道,再简单不过了。我在一个企业当中,什么样的人算有仁德?很简单,我自己工作技能很好,我让他人也变得和我一样好,我就达到了。
我们再来看《大学》的开篇:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”首先我们自己要明德,然后我们帮助他人也去明德,这就是至善的状态。下一讲我们就会讲,孔子这一生他自己都做了什么。孔子说:“其实我什么都没有做,我只是在转述古之圣贤的学问,让大家都去了解,大家都可以立得住,其实自己的仁德也就立得住了。”
很多人会说:“我也想仁德,我也想善良,我也想去帮助更多的人,可是我没有那个智慧。”实则不然,我们当下有什么,就地取材。我们当下有什么,我们就可以通过什么去帮助他人。即使我当下做饭做得很好,我可以通过做饭去帮助他人;我当下是快乐的,我可以把快乐传播给他人;我当下是有学识的,我可以把学识传播给他人。
“能近取譬”,就是就地取材,看看我自己有什么,我有什么我就去帮助别人什么。“可谓仁之方也已”,这个就是实行仁义之道的方法了。
所以我们再来看孔子所讲,就会变得很简单。一个人想要推行自己的仁义之道,想让自己变成一个仁德之人,其实很简单。就这两句话:“己欲立而立人,己欲达而达人。”我们自己想要去做什么,我们自己想要达到什么样的状态,想要达到什么样的境界,我们帮助他人也达到这样的境界,这就是自己的仁德。
我们整个再来看这句话,子贡把仁德之事说得很大,要“博施于民,而能济众”。这个时候孔夫子给我们讲了一个非常重要的观念,我们要回归当下,仁德这件事情并不大,它也并不遥远。
我们回到自己的当下,从最小的事情、从最细微的事情做起。我有学问,我就去帮助他人;我有智慧,我就用智慧去帮助他人;我正在做生意,我就用自己的生意去帮助他人;我在工作岗位上有什么样的技能,我就可以用这个技能去帮助他人;我做饭做得比较好,我就用这个去帮助他人;我是一个快乐的人,我是一个开朗的人,我们就可以用快乐和开朗去帮助他人。
所以当我们把仁德这件事情,回归到我们的生活当中,回归到我们的当下,从身边的小事情做起,就地取材,就可以实行我们内心的仁德。
——线上课《论语》雍也篇第六㉘摘选
我们要如何去实行自己的仁义之道呢?要如何去践行仁德之道呢?接下来孔子给了答案。“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”说你想要做一个仁者,其实很简单。“己欲立而立人,己欲达而达人。”
什么叫做立呢?我们说立学、立志、立业都是立。我们自己想要立,我们先要立他人,先要帮助他人。“己欲达而达人”,达:就是达到。你立什么,自己想要达到,你就先让他人达到。
所以你看,仁义之道就开始变得如此简单。说我们想要立学,孔子说了,太简单了。如何立学?你想要立学,你去传播学问,让他人也可以立学。你想要达到有学问、有智慧,很简单,你要传播学问和智慧,让他人也可以立学,也可以立志。就可以了。
比如说我们想要立业,做生意太简单了,我们想要让自己的生意立得住,想要生意做得更好,你就帮助他人,让我们的客户把生意做得更好,你就立住了,你就达到了。
所以孔子的思想,瞬间就把那么难的事情化繁为简了。我们再举生活中的例子,说我这个人做饭做得很好,你要想做得更好,极其简单。我把别人都教得像我一样好,你就立住了,你就达到了。
所以我们这样来看,自己想要实行仁德之道,再简单不过了。我在一个企业当中,什么样的人算有仁德?很简单,我自己工作技能很好,我让他人也变得和我一样好,我就达到了。
我们再来看《大学》的开篇:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”首先我们自己要明德,然后我们帮助他人也去明德,这就是至善的状态。下一讲我们就会讲,孔子这一生他自己都做了什么。孔子说:“其实我什么都没有做,我只是在转述古之圣贤的学问,让大家都去了解,大家都可以立得住,其实自己的仁德也就立得住了。”
很多人会说:“我也想仁德,我也想善良,我也想去帮助更多的人,可是我没有那个智慧。”实则不然,我们当下有什么,就地取材。我们当下有什么,我们就可以通过什么去帮助他人。即使我当下做饭做得很好,我可以通过做饭去帮助他人;我当下是快乐的,我可以把快乐传播给他人;我当下是有学识的,我可以把学识传播给他人。
“能近取譬”,就是就地取材,看看我自己有什么,我有什么我就去帮助别人什么。“可谓仁之方也已”,这个就是实行仁义之道的方法了。
所以我们再来看孔子所讲,就会变得很简单。一个人想要推行自己的仁义之道,想让自己变成一个仁德之人,其实很简单。就这两句话:“己欲立而立人,己欲达而达人。”我们自己想要去做什么,我们自己想要达到什么样的状态,想要达到什么样的境界,我们帮助他人也达到这样的境界,这就是自己的仁德。
我们整个再来看这句话,子贡把仁德之事说得很大,要“博施于民,而能济众”。这个时候孔夫子给我们讲了一个非常重要的观念,我们要回归当下,仁德这件事情并不大,它也并不遥远。
我们回到自己的当下,从最小的事情、从最细微的事情做起。我有学问,我就去帮助他人;我有智慧,我就用智慧去帮助他人;我正在做生意,我就用自己的生意去帮助他人;我在工作岗位上有什么样的技能,我就可以用这个技能去帮助他人;我做饭做得比较好,我就用这个去帮助他人;我是一个快乐的人,我是一个开朗的人,我们就可以用快乐和开朗去帮助他人。
所以当我们把仁德这件事情,回归到我们的生活当中,回归到我们的当下,从身边的小事情做起,就地取材,就可以实行我们内心的仁德。
——线上课《论语》雍也篇第六㉘摘选
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