幼时看《西游记》,观世音来大唐挑选取经人,现身说法时,曾提到佛法分大乘小乘。今天看《大唐双龙传》,师妃暄与徐子陵说到自己要入世修行,也引用大乘小乘作为辅助,指出清净无为只算小乘,以“我入地狱”之慈悲,入世修行才算大乘,更明确说出“禁不起考验磨砺的,均难成大器。”
可见世间无非修道场,而种种苦难即是磨刀石。六道轮回,唯有人有知觉,有智慧,有修炼的机会。看到这个真相,方能理解生而为人的幸运及其意义。
可见世间无非修道场,而种种苦难即是磨刀石。六道轮回,唯有人有知觉,有智慧,有修炼的机会。看到这个真相,方能理解生而为人的幸运及其意义。
不纠缠
人这一生,就是一个不断修行的过程,无非就是两件事:会做人,懂做事。
若想成大器,必须放大自己的格局,不纠缠,不贪婪,内心豁达,余生才能事事顺遂。
《易经》中云:“不永所事,小有言,终吉。”
人生在世,不要过于纠缠,就算略有争执,只要不较劲,都会得到好的结果。
生活之所以痛苦,大都因为纠缠得太多,从而让自己深陷其中,受尽折磨。
不把生命费在纠缠不值得的人或事上,专注过自己的生活,才是大格局。
昨日种种,譬如昨日死。今日种种,譬如今日生。
世间没有什么值得忧愁,烂人烂事,不必理会,万般欲念,随缘看淡。
格局越大,越不纠缠,因为纠缠只会给自己带来负累,不纠缠,才是最好的反击;
智慧越高,越不贪婪,因为贪婪才是一切苦难的根源,不贪婪,才懂生活的意义。
一念放下,万般自在,不纠缠,让过去的过去,不贪婪,让内心更平静,方能大有作为。
人这一生,就是一个不断修行的过程,无非就是两件事:会做人,懂做事。
若想成大器,必须放大自己的格局,不纠缠,不贪婪,内心豁达,余生才能事事顺遂。
《易经》中云:“不永所事,小有言,终吉。”
人生在世,不要过于纠缠,就算略有争执,只要不较劲,都会得到好的结果。
生活之所以痛苦,大都因为纠缠得太多,从而让自己深陷其中,受尽折磨。
不把生命费在纠缠不值得的人或事上,专注过自己的生活,才是大格局。
昨日种种,譬如昨日死。今日种种,譬如今日生。
世间没有什么值得忧愁,烂人烂事,不必理会,万般欲念,随缘看淡。
格局越大,越不纠缠,因为纠缠只会给自己带来负累,不纠缠,才是最好的反击;
智慧越高,越不贪婪,因为贪婪才是一切苦难的根源,不贪婪,才懂生活的意义。
一念放下,万般自在,不纠缠,让过去的过去,不贪婪,让内心更平静,方能大有作为。
不纠缠
永嘉明心
人这一生,就是一个不断修行的过程,无非就是两件事:会做人,懂做事。
若想成大器,必须放大自己的格局,不纠缠,不贪婪,内心豁达,余生才能事事顺遂。
《易经》中云:“不永所事,小有言,终吉。”
人生在世,不要过于纠缠,就算略有争执,只要不较劲,都会得到好的结果。
生活之所以痛苦,大都因为纠缠得太多,从而让自己深陷其中,受尽折磨。
不把生命费在纠缠不值得的人或事上,专注过自己的生活,才是大格局。
昨日种种,譬如昨日死。今日种种,譬如今日生。
世间没有什么值得忧愁,烂人烂事,不必理会,万般欲念,随缘看淡。
格局越大,越不纠缠,因为纠缠只会给自己带来负累,不纠缠,才是最好的反击;
智慧越高,越不贪婪,因为贪婪才是一切苦难的根源,不贪婪,才懂生活的意义。
一念放下,万般自在,不纠缠,让过去的过去,不贪婪,让内心更平静,方能大有作为。
南无阿弥陀佛
永嘉明心
人这一生,就是一个不断修行的过程,无非就是两件事:会做人,懂做事。
若想成大器,必须放大自己的格局,不纠缠,不贪婪,内心豁达,余生才能事事顺遂。
《易经》中云:“不永所事,小有言,终吉。”
人生在世,不要过于纠缠,就算略有争执,只要不较劲,都会得到好的结果。
生活之所以痛苦,大都因为纠缠得太多,从而让自己深陷其中,受尽折磨。
不把生命费在纠缠不值得的人或事上,专注过自己的生活,才是大格局。
昨日种种,譬如昨日死。今日种种,譬如今日生。
世间没有什么值得忧愁,烂人烂事,不必理会,万般欲念,随缘看淡。
格局越大,越不纠缠,因为纠缠只会给自己带来负累,不纠缠,才是最好的反击;
智慧越高,越不贪婪,因为贪婪才是一切苦难的根源,不贪婪,才懂生活的意义。
一念放下,万般自在,不纠缠,让过去的过去,不贪婪,让内心更平静,方能大有作为。
南无阿弥陀佛
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