#哪一刻你发现孩子长大了# #528中国宝宝日# 【大人小人都别装】
《父母孩子都别装》是我做一本杂志时写过的篇首语，一直觉得有一个不足，就是名字应该是“大人小人都别装“，这样视野才是平的。“大人”“小人”，两种拥有身份却又独立于身份之外的个体。可惜的是，尽管汉字博大精深，也架不住大众口舌，“小人”“小姐”“同志”，好好的词被弄得有了内涵。
其实在平的视野里，你会发现我们说“逗”孩子开心的“逗”，其实是大人孩子都在发自内心的开心，这个年龄断一般都在三岁之前，目的简单，哭笑自在。如何看孩子长大了，就是你把身份去了，你发现身边这个“小人儿”开始学会“装”了，你自以为知道的他或她，其实你也许根本一无所知。
比如她真的开始关心你，而不是“被礼貌“的问候，你有心事，她会悄悄不说话，偶尔会找个小乐子好让你调节气氛。你出差，她不会缠着你，因为知道那样没用，徒增烦恼，而是让人心疼地平静地问一句：爸爸什么时候回来呀。
比如她受了小伤，不会哭闹，受了委屈，也不会多说，自己按“学校”的"社会属性"去完成处理，许多时候，她开始报喜不报忧，你以为她是小学生，她实际上已经在形成自己跌跌撞撞的“人生价值观”，有爱恨分明，有喜怒哀乐，许多东西藏着掖着，实际上就是小版的在大社会的你，稍不注意，你就会忽略掉。往往她喜欢看什么书，听什么歌，追什么剧，聊什么天，里面都有了爱好之外的情绪原因，甚至比你还复杂，因为毕竟是孩子，想的更会多，但往往，你会认为"小屁孩，什么都不懂"而错失沟通的良机。
装听话，装说话，装没事，装懂事，她们也许开始悄悄用孩子的心迎合这个世界的时候，你还在"装大人"，用了自己的高度去教肓教化甚至改造她们，从培养上这一定是有效果，但从对等的交融上往往南辕北辙，形成错层，从“人”的层面上人为制造出了“壁垒”。
所以，孩子长大了，开始有了自己的认知行为，有了自己的“担负”与"价值"。不管做与不做什么，作为父母，要尽可能蹲下来，看到这一点，然后别装大人，做个朋友，尽可能握好那双“独自”面对世界的小手，别让她独自面对她看得到你看不到的困难与挫折，尽可能让她轻松些，好好陪她度过长大的第一个阶段。
《父母孩子都别装》是我做一本杂志时写过的篇首语，一直觉得有一个不足，就是名字应该是“大人小人都别装“，这样视野才是平的。“大人”“小人”，两种拥有身份却又独立于身份之外的个体。可惜的是，尽管汉字博大精深，也架不住大众口舌，“小人”“小姐”“同志”，好好的词被弄得有了内涵。
其实在平的视野里，你会发现我们说“逗”孩子开心的“逗”，其实是大人孩子都在发自内心的开心，这个年龄断一般都在三岁之前，目的简单，哭笑自在。如何看孩子长大了，就是你把身份去了，你发现身边这个“小人儿”开始学会“装”了，你自以为知道的他或她，其实你也许根本一无所知。
比如她真的开始关心你，而不是“被礼貌“的问候，你有心事，她会悄悄不说话，偶尔会找个小乐子好让你调节气氛。你出差，她不会缠着你，因为知道那样没用，徒增烦恼，而是让人心疼地平静地问一句：爸爸什么时候回来呀。
比如她受了小伤，不会哭闹，受了委屈，也不会多说，自己按“学校”的"社会属性"去完成处理，许多时候，她开始报喜不报忧，你以为她是小学生，她实际上已经在形成自己跌跌撞撞的“人生价值观”，有爱恨分明，有喜怒哀乐，许多东西藏着掖着，实际上就是小版的在大社会的你，稍不注意，你就会忽略掉。往往她喜欢看什么书，听什么歌，追什么剧，聊什么天，里面都有了爱好之外的情绪原因，甚至比你还复杂，因为毕竟是孩子，想的更会多，但往往，你会认为"小屁孩，什么都不懂"而错失沟通的良机。
装听话，装说话，装没事，装懂事，她们也许开始悄悄用孩子的心迎合这个世界的时候，你还在"装大人"，用了自己的高度去教肓教化甚至改造她们，从培养上这一定是有效果，但从对等的交融上往往南辕北辙，形成错层，从“人”的层面上人为制造出了“壁垒”。
所以，孩子长大了，开始有了自己的认知行为，有了自己的“担负”与"价值"。不管做与不做什么，作为父母，要尽可能蹲下来，看到这一点，然后别装大人，做个朋友，尽可能握好那双“独自”面对世界的小手，别让她独自面对她看得到你看不到的困难与挫折，尽可能让她轻松些，好好陪她度过长大的第一个阶段。
宋代的巨人传说。
德兴士人李扶，曾担任过宜州司理参军，宋宁宗庆元初年，李扶任期满后回到家乡，对作者讲起他在宜州遇见的一件事。说是宜州某溪洞（溪洞是指今部分 苗族 、侗族 、壮族的聚居区，此处相当于村子）中，近些年出了一个怪物，外形像人，而有一丈多高，浑身长满了鳞甲，不穿衣服，只缠着些布帛而已。巨人独自住在一座野庙里，没人知道他打哪儿来。起初他还只是抓牲畜和野兽吃，后来就逐渐发展到吃人，而且都是从头到脚活活生吃。
村民不胜其苦，多次聚集起数百人想要擒杀巨人，而巨人一望见人，便会立即爬去山顶上，举起大石向下砸，砸得众人四散奔逃，而即使众人也用敷着毒药的弓弩还击，却也根本射不透巨人的鳞甲。于是只好将他居住的附近封闭起来，又在他出没的路上设下陷阱，而巨人为非作歹却愈加严重。村民外出时，必须要五六、十几人成群结队，又拿着长矛，敲着锣，以此防备巨人偷袭。然而尽管如此，不遇上巨人也就罢了，倘若众人稍弱一点，则一定会被巨人追赶，他迈的步子又大，行动又敏捷，迟钝些的人一旦落在后面，当场就会被巨人抓走，强壮有胆量的人挥舞利刃刺向巨人，却如同刺在石头上一样，丝毫伤不到他，在田里劳作时，稍微没注意防范，则必定会有性命之忧。村中上千口人，被巨人吃掉的几乎快有一半，剩下的人也都无可聊生，全都搬家躲进了城里，又向郡中告状，请求发兵围捕巨人。而郡中官吏听说那巨人刀枪不入，也全都无计可施。
当时，在狱中有一个重犯名叫马超，本是一个巡检，为人凶悍勇猛，因为杀了人而被关进大牢很久了。他毛遂自荐说：“我想要杀掉这怪物将功赎罪，只要一个重三十斤的大铁锤就好，我会独自前去。”郡守想派他去，但又担心他是故意撒谎想要逃走，便将他的妻儿留作人质，之后才让人打造了一个大铁锤交给他，又派了五十名士兵做他的帮手。
马超带着人来到村中，却不见巨人踪影，又信步走到一座寺庙前，见小路上依稀有大脚印的痕迹，料定巨人一定就在寺里。在将要进门时，马超厉声大喝，以此示威，同时想要把巨人引出来，但寺内一片寂静。马超径直走进僧房，见旁边的房间里堆满了野兽的皮毛和骨头，室中没有床榻几席，只在编织的蓬草上堆着些败絮破布，完全像狗窝一样，大概就是巨人睡觉的地方。马超于是藏在屋中等着巨人回来。继而又想到巨人回来时，必定会从僧房三扇门之中的一扇进来，便起身关上了其中两扇，只留下了一扇，而后便聚精会神听着外面的动静。
不多时，听到山下传来一阵轰隆隆的动静，乃是巨人扛着两头鹿穿过树林跑向寺中。在他一只脚迈进门的一刹那，马超猛然将门关上，将他的脚卡住，而后举起铁锤猛砸下去，巨人吃痛倒在地上，抬头看见有人，咬牙切齿想要反击，但被两头鹿压在身上，一时爬不起来，却仍反手抓向马超大腿，将他大腿上的肉扯下了一大片。马超又挥起铁锤砸向巨人脑袋，一连许多下，巨人终于死了，马超便又拔出剑斩下他的头颅，喊来同伴，让众人抬着尸首前往郡中献捷。村民欢欣雀跃，终于能够返回村里，郡守则将马超击杀巨人的事迹上奏朝廷，皇帝于是下诏免除了马超的罪过，并官复原职。李扶曾亲眼见到过那巨人的尸首，对作者讲起这故事时，仍是心有余悸。——《夷坚志》
原文：
德兴士人李扶，字助国，以恩科得官，调宜州司理参军。庆元初，满秩还乡，云宜州溪洞，近岁产一怪物，状如人，长一丈许，遍体生鳞甲，但以布帛缠绞，独据野庙寝处，莫测所由来。初惟搏食畜兽，浸浸及人，皆从头至足生啖之。洞丁不胜困苦，屡聚党数百往攻斗，怪望人至，輒遁升山巅，运巨石而下击，众走避不暇，虽操强弩傅药箭，四面乱射之，莫能入。姑闻（按「闻」字似当作「闭」。）其所居，且设井于往来之处，而为恶益甚。洞丁出入，须什什五五，持矛鸣锣，以自防卫。不与相值则已，傥人徒稍弱，必遭追逐，步既阔而行又捷，或迟钝在后，立为所获。壮有胆者，敌以利刃，如刺坚石，殊不能伤。在田畴耕获，少失瞻顾，定有性命之虞。阖洞千口，罹戕贼者殆半，不聊厥生，悉徙避城郭，赴诉于郡，丐发兵围捕之。闻其不畏锋镝，更无策可治。狱有重囚曰马超巡检者，武鸷悍勇，坐杀人久系囚，自献其技曰：「愿取此怪以赎罪，只得一大铁椎，重三十斤，当独往。」官守欲听之，或疑其设诡计求脱，乃质其妻子，旋锻铜铁大椎遣之，别选五十兵助诣洞。迨至，杳无形影，信步到一寺，（明钞本多一「内」字。）见微径仿佛似有大足迹，知必在彼。将入门，厉声叱呼（明钞本作「喝」。）示威，且警使出，复寂然。直进次方丈，睨傍室野兽毛骨，纵横塞路，无床榻几席，惟编蓬上堆叠败絮碎帛，全如犬窠，盖其宿卧处也。马潜伏室内以候，料晚归必由三门，于是侧身出，掩诸扉，独留一扇，施拐撑拄之，倾耳审听。俄闻山下砉然有声，乃此物负双鹿穿林而来。马亟起发扉，陷其一足，痛棰以椎，仆于地。举头见人，摇牙愤愤欲作敌，而为鹿所压，不能与，犹翻手搦马生脚，撮其股肉一大片。马连运椎摏其脑，遂死之，披剑断颈，流血数斗。呼集随行，（叶本空一格。）舁尸献于郡。洞蛮踊跃欢谢，各返故栖。郡以事上诸朝，诏贷马罪，还元官。李掾及见怪尸，言之尚怖栗。马超之勇而有智，盖暗合唐韦自东杀二夜叉之法也。（李司理说。）
德兴士人李扶，曾担任过宜州司理参军，宋宁宗庆元初年，李扶任期满后回到家乡，对作者讲起他在宜州遇见的一件事。说是宜州某溪洞（溪洞是指今部分 苗族 、侗族 、壮族的聚居区，此处相当于村子）中，近些年出了一个怪物，外形像人，而有一丈多高，浑身长满了鳞甲，不穿衣服，只缠着些布帛而已。巨人独自住在一座野庙里，没人知道他打哪儿来。起初他还只是抓牲畜和野兽吃，后来就逐渐发展到吃人，而且都是从头到脚活活生吃。
村民不胜其苦，多次聚集起数百人想要擒杀巨人，而巨人一望见人，便会立即爬去山顶上，举起大石向下砸，砸得众人四散奔逃，而即使众人也用敷着毒药的弓弩还击，却也根本射不透巨人的鳞甲。于是只好将他居住的附近封闭起来，又在他出没的路上设下陷阱，而巨人为非作歹却愈加严重。村民外出时，必须要五六、十几人成群结队，又拿着长矛，敲着锣，以此防备巨人偷袭。然而尽管如此，不遇上巨人也就罢了，倘若众人稍弱一点，则一定会被巨人追赶，他迈的步子又大，行动又敏捷，迟钝些的人一旦落在后面，当场就会被巨人抓走，强壮有胆量的人挥舞利刃刺向巨人，却如同刺在石头上一样，丝毫伤不到他，在田里劳作时，稍微没注意防范，则必定会有性命之忧。村中上千口人，被巨人吃掉的几乎快有一半，剩下的人也都无可聊生，全都搬家躲进了城里，又向郡中告状，请求发兵围捕巨人。而郡中官吏听说那巨人刀枪不入，也全都无计可施。
当时，在狱中有一个重犯名叫马超，本是一个巡检，为人凶悍勇猛，因为杀了人而被关进大牢很久了。他毛遂自荐说：“我想要杀掉这怪物将功赎罪，只要一个重三十斤的大铁锤就好，我会独自前去。”郡守想派他去，但又担心他是故意撒谎想要逃走，便将他的妻儿留作人质，之后才让人打造了一个大铁锤交给他，又派了五十名士兵做他的帮手。
马超带着人来到村中，却不见巨人踪影，又信步走到一座寺庙前，见小路上依稀有大脚印的痕迹，料定巨人一定就在寺里。在将要进门时，马超厉声大喝，以此示威，同时想要把巨人引出来，但寺内一片寂静。马超径直走进僧房，见旁边的房间里堆满了野兽的皮毛和骨头，室中没有床榻几席，只在编织的蓬草上堆着些败絮破布，完全像狗窝一样，大概就是巨人睡觉的地方。马超于是藏在屋中等着巨人回来。继而又想到巨人回来时，必定会从僧房三扇门之中的一扇进来，便起身关上了其中两扇，只留下了一扇，而后便聚精会神听着外面的动静。
不多时，听到山下传来一阵轰隆隆的动静，乃是巨人扛着两头鹿穿过树林跑向寺中。在他一只脚迈进门的一刹那，马超猛然将门关上，将他的脚卡住，而后举起铁锤猛砸下去，巨人吃痛倒在地上，抬头看见有人，咬牙切齿想要反击，但被两头鹿压在身上，一时爬不起来，却仍反手抓向马超大腿，将他大腿上的肉扯下了一大片。马超又挥起铁锤砸向巨人脑袋，一连许多下，巨人终于死了，马超便又拔出剑斩下他的头颅，喊来同伴，让众人抬着尸首前往郡中献捷。村民欢欣雀跃，终于能够返回村里，郡守则将马超击杀巨人的事迹上奏朝廷，皇帝于是下诏免除了马超的罪过，并官复原职。李扶曾亲眼见到过那巨人的尸首，对作者讲起这故事时，仍是心有余悸。——《夷坚志》
原文：
德兴士人李扶，字助国，以恩科得官，调宜州司理参军。庆元初，满秩还乡，云宜州溪洞，近岁产一怪物，状如人，长一丈许，遍体生鳞甲，但以布帛缠绞，独据野庙寝处，莫测所由来。初惟搏食畜兽，浸浸及人，皆从头至足生啖之。洞丁不胜困苦，屡聚党数百往攻斗，怪望人至，輒遁升山巅，运巨石而下击，众走避不暇，虽操强弩傅药箭，四面乱射之，莫能入。姑闻（按「闻」字似当作「闭」。）其所居，且设井于往来之处，而为恶益甚。洞丁出入，须什什五五，持矛鸣锣，以自防卫。不与相值则已，傥人徒稍弱，必遭追逐，步既阔而行又捷，或迟钝在后，立为所获。壮有胆者，敌以利刃，如刺坚石，殊不能伤。在田畴耕获，少失瞻顾，定有性命之虞。阖洞千口，罹戕贼者殆半，不聊厥生，悉徙避城郭，赴诉于郡，丐发兵围捕之。闻其不畏锋镝，更无策可治。狱有重囚曰马超巡检者，武鸷悍勇，坐杀人久系囚，自献其技曰：「愿取此怪以赎罪，只得一大铁椎，重三十斤，当独往。」官守欲听之，或疑其设诡计求脱，乃质其妻子，旋锻铜铁大椎遣之，别选五十兵助诣洞。迨至，杳无形影，信步到一寺，（明钞本多一「内」字。）见微径仿佛似有大足迹，知必在彼。将入门，厉声叱呼（明钞本作「喝」。）示威，且警使出，复寂然。直进次方丈，睨傍室野兽毛骨，纵横塞路，无床榻几席，惟编蓬上堆叠败絮碎帛，全如犬窠，盖其宿卧处也。马潜伏室内以候，料晚归必由三门，于是侧身出，掩诸扉，独留一扇，施拐撑拄之，倾耳审听。俄闻山下砉然有声，乃此物负双鹿穿林而来。马亟起发扉，陷其一足，痛棰以椎，仆于地。举头见人，摇牙愤愤欲作敌，而为鹿所压，不能与，犹翻手搦马生脚，撮其股肉一大片。马连运椎摏其脑，遂死之，披剑断颈，流血数斗。呼集随行，（叶本空一格。）舁尸献于郡。洞蛮踊跃欢谢，各返故栖。郡以事上诸朝，诏贷马罪，还元官。李掾及见怪尸，言之尚怖栗。马超之勇而有智，盖暗合唐韦自东杀二夜叉之法也。（李司理说。）
哥哥，你总是好看的，当好看成为惯常，便有了蛮横片面的要求。可我们都是第一次成为自己，第一次以自我姿态面对经验老到的世界，不可避免地要钻进枝缠蔓绕，面对进退两难。想要造一方清池也不能总是如愿，徒留干涸空注。
没有人可以给你打分评定，你的感受就是标准答案，当前后选项都为难，做你喜欢的就好，盛补缺憾不必用水泥，这数十年中的雨同样可以。
你展现的气质让我总不自觉去想，你其实不是佛系，而是身怀佛性，那些又凉又沉，看起来和现代规则不怎么合拍的东西，都是你的生命之道。
曾经你看山是山见水是水，如今你身影足迹所至，随响钟磬之音，茕茕而立，行于天地，晚风吻起的湖波里，你是山水本身。
再多说一句，其实会被饭圈烂事影响心情也正常，我也会，但回归他本人就好。现今争得你死我活头破血流也不过能碰到老旧积灰的吊板，拔过崭新头彩的人秤和标尺在心里，目光越过雾障眺出去，高峰崖壁，不要飞枝头，要新立一棵树。
祝你我都找到自洽的线索，
在需要时，在漂浮后，平稳降落。
没有人可以给你打分评定，你的感受就是标准答案，当前后选项都为难，做你喜欢的就好，盛补缺憾不必用水泥，这数十年中的雨同样可以。
你展现的气质让我总不自觉去想，你其实不是佛系，而是身怀佛性，那些又凉又沉，看起来和现代规则不怎么合拍的东西，都是你的生命之道。
曾经你看山是山见水是水，如今你身影足迹所至，随响钟磬之音，茕茕而立，行于天地，晚风吻起的湖波里，你是山水本身。
再多说一句，其实会被饭圈烂事影响心情也正常，我也会，但回归他本人就好。现今争得你死我活头破血流也不过能碰到老旧积灰的吊板，拔过崭新头彩的人秤和标尺在心里，目光越过雾障眺出去，高峰崖壁，不要飞枝头，要新立一棵树。
祝你我都找到自洽的线索，
在需要时，在漂浮后，平稳降落。
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