#看三秦大地的历史# 【仓颉鸟书惊尘寰】仓颉仰观天象，俯察万物，首创了鸟迹书，堪称人文始祖。黄帝觉得他功绩过人，乃赐以“仓”姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修有庙宇，并将这里的村庄取名为“史官村”。仓颉庙内现存十六通珍贵石碑。“仓颉鸟迹书碑”“仓颉庙碑”等是我国金石学上十分名贵的瑰宝。其中东汉延熹五年的“仓颉庙碑”现被收藏于西安碑林博物馆，而且是碑林中最古老的一通石碑。庙内四十多棵各具形态的参天古柏是全国三大古柏群之一。而且每棵古柏都有它独特的造形和动人的传说，特别是仓颉手植柏，主身环围9.8米，经专家测算树龄达4500年以上，是仓颉文明的活文物。

"字"的母亲是"文"，"文"的母亲则是"符"
原创：熊春锦 德慧智

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在东方龙文化的基因库之中，"字"的母亲是"文"，"文"的母亲则是"符"，所以咬文嚼字的关键就是回溯于文，就是"咬文"。这个"咬"，只有从"字"回溯于"文"，再慧观其文，透过有质有形之文，进入有质无形的"众文"之境内而大明白。在2500年以前的东方龙文化时期，在人们的慧识尚未关闭丧失之前，祖先们将慧观万物所知，归纳为三个大的系统，分别称之为：天文、人文、地理。
在慧智共运之中，仰观于宇宙天空时，发现的宇宙天体能量结构物元图，名之为"天文"；内观于身体内，发现的能量结构物元图，名之为"人文"；俯察大地时，所发现的地气能量结构物元图，名之为"地理"。文，是万物转化成物元形态，向外界表达自己全息信息的一种符号，能反映出本体的全息性，既具有无形有质的特征，同时又能被描画记录，（也可称为物之象形，请参考）当其被描画显影的时候，也就称之为"文"。自然万物不同的文，全都可以用显态的形式记录和表达，使不具备慧识能力的人，也同样能够了解其中的道义。汉文字就是对慧观万物所知的各种能量结构物元图的表象和表意。
这个"化"的甲骨文，像二人相倒背之形，一正一反，以示变化。
文化可以有两方面内容。一是"文之化"， 因为"文"本身的隐形客观存在性，以及从质源到物源的能量储合构成变化性，使"文之化"存在着比较完整的隐化性和显化性，以及显隐同步变化性。抓住了"文化"一词中的隐文隐化性，才能比较全面掌握显文显化的智能外在性。通过"文"的善化或者恶化，或者阴阳分化，或者由隐及显的"文"的变化就可研究人的各种真相、人类的去向和文明的走向。就"文"本身而言，观其从"文"到"字"的变化，就可以明知人类逐渐离道失德的下滑过程和慧性向智能变化的过程。二是作为修身的方法，用文之化，用有质有形之文，逆化成为有质无形的"众文"，达到提升性命质量的目的。
配图：玉至

【还乡记】 八万里云天，更在云天上。千万簇雪岛，绵延而不绝。我在云中飞，祥云城市匆匆流于脚下。乘东风马蹄疾驰，踏遍祖国千里江山。悬高万仞，穿越于时空之中腾云驾雾；俯察大地，巍巍乎青峰绿水山河壮丽。云天相接处，天之蓝吞并了云朵白亦如云朵白包容了天之蓝，难解难分。目之所及，如梦似幻。纵美景万千无心阅赏，魂牵梦绕的还是那个生我养我的地方。世上路千万条，唯有回家的路最温暖舒馨。我在飞，飞回到小女儿日夜梦想我能整天陪伴她的那个地方。父母老了，最希望的是子女在身边，孩子还小，最期盼的是父母的陪伴。最简单平常的事确是我力不能及。世上事难双全，身不由己的不只是我，还有更多……——辛丑年腊月廿八于大连。 https://t.cn/RyhN2vv