#大宝法王噶玛巴法语#
如果不修不学能成就佛果，那因果岂不是虚有？所以需要依止、修学。三世诸佛在未成佛前的修学阶段，都是先要寻求一位善知识，在他们尊前，就算只得到一偈四句偈的口诀，都会克服种种困难，前去求法。不去修学，不可能自然得到果位。佛家讲究因果，种何因得何果，而不是仅仅挂在嘴边不付出行动，那样的因果论有何 意义？自己要很清楚：依止这样的上师，会有这样的功德；而如果不这样的依止，会有什么样的过患？总之要懂得上师和弟子的因果关连，所以要懂得观察并寻找一位具德上师。
——第十七世大宝法王——
如果不修不学能成就佛果，那因果岂不是虚有？所以需要依止、修学。三世诸佛在未成佛前的修学阶段，都是先要寻求一位善知识，在他们尊前，就算只得到一偈四句偈的口诀，都会克服种种困难，前去求法。不去修学，不可能自然得到果位。佛家讲究因果，种何因得何果，而不是仅仅挂在嘴边不付出行动，那样的因果论有何 意义？自己要很清楚：依止这样的上师，会有这样的功德；而如果不这样的依止，会有什么样的过患？总之要懂得上师和弟子的因果关连，所以要懂得观察并寻找一位具德上师。
——第十七世大宝法王——
五祖说：‘你想成佛先要断无明，无明就是生出见思烦恼。你想断见思的烦恼，先要断无明，无明就是某件事情发生，你不懂不明白。好像人的生死就由情爱而来，你想要没有情爱就先要破无明。无明一破，见惑和思惑就没有了。无明是生死的根本，想断无明了生死，就是金刚经上所说“应无所住，而生其心。”无所住什么？无所住于情爱，断欲去爱，才会了生死。’
如果不修不学能成就佛果，那因果岂不是虚有？所以需要依止、修学。三世诸佛在未成佛前的修学阶段，都是先要寻求一位善知识，在他们尊前，就算只得到一偈四句偈的口诀，都会克服种种困难，前去求法。不去修学，不可能自然得到果位。佛家讲究因果，种何因得何果，而不是仅仅挂在嘴边不付出行动，那样的因果论有何 意义？自己要很清楚：依止这样的上师，会有这样的功德；而如果不这样的依止，会有什么样的过患？总之要懂得上师和弟子的因果关连，所以要懂得观察并寻找一位具德上师。
——第十七世大宝法王——
——第十七世大宝法王——
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