法照大师奇遇文殊菩萨:念佛,是各法门之王!
敬请常念:南无阿弥陀佛
大历二年,莲宗四祖法照大师居住在衡州云峰寺,勤修不懈。
有一天,他在斋堂粥钵中,看见五色祥云,云内显现山寺,寺的东北方有山,山下有溪涧,溪涧的北边有石门,门内有一座寺院,扁额写上“大圣竹林寺”。
隔了不久,他又在钵中看见云中有好几座寺院,水池、阳台、楼阁及数万尊菩萨散居其中。
他以自己所看见的境界去请问善知识,有一位僧人说:“佛菩萨的变化事迹非常神奇,不宜用凡情来测度。如果依山川的形势来说,你所见到的很可能就是五台山。”
大历四年,法照大师在衡州湖东寺开创五会念佛道场。感现祥云覆盖,云中显现楼阁,阿弥陀佛及两位菩萨的身体遍满虚空。衡州城里的老百姓都焚香礼拜,过了好久,奇瑞才消失。
法照大师又遇到一位老先生,老先生告诉他说:“你曾经发愿前往金色世界,礼拜大圣,现在怎么突然不去了呢?”说完,那位老先生就不见了。
法照大师就跟数位同学,不辞遥远,朝五台山前进。大历五年四月六日,他们来到五台县佛光寺。那天傍晚四更,远远的有奇异的光芒照著他的身体。随着光明他立即动身走了五十里路,遇到一座山,山下有溪涧,溪涧北方有一石门,看见两位自称是“善财”和“难陀”的童子,引导他到了一座寺院,扁额上题了“大圣竹林寺”五个字,跟钵里所看见的一模一样。那个地方,有庄严的金地和宝树来做陪衬。走进寺里,进了讲堂,看见文殊菩萨在西边、普贤菩萨在东边,各坐了高雅的师子座,在讲经说法,成千上万的听众围绕著他们。
法照大师上前礼拜,并且问说:“末代凡夫,去圣时远,知识狭劣,业障和尘垢特别深,佛性无法显现。在浩瀚的佛法中,不知道应该修行什么法门,最为精要呢?”
文殊菩萨回答:“你现在念佛,正是时候!各种修行法门无过念佛,供养三宝、福慧双修,这两种方法,最好也最简便。我过去劫中,也因为念佛和供养三宝,而成就一切种智。所以一切诸法,般若波罗蜜(到彼岸的智慧)、很深的禅定,甚至诸佛,都是从念佛而成就的。所以我们知道:念佛是诸法的王。”
法照大师问:“应当怎么念呢?”
文殊菩萨说:“这世界的西边,有一尊阿弥陀佛,他的愿力非常不可思议,你就当净念相继而不要间断,临命终时,决定往生极乐净土,永不退转。”
说完,文殊和普贤菩萨同时伸展金色的手臂,摩著法照大师的头顶,并且说:“你因为念佛,不久会证得无上智慧。如果有善男信女,想要疾速成佛和证得无上智慧,没有比念佛更快的了!”
法照大师欢喜礼拜,告辞圣众而还,两位童子送出寺门。一抬头,忽然失去寺院的踪影,于是他就立了一块石碑,写上处所。
四月十三日,法照大师与五十余位僧人一齐到金刚窟,虔诚地礼拜三十五佛的名号。法照大师才礼拜了十遍,忽然看见他所在的地方,现出广大庄严、清净的琉璃宫殿,文殊和普贤菩萨也都在一起。他又独自来到金刚窟,发愿亲睹文殊菩萨,当他五体投地礼拜时,看见印度僧人佛陀波利,引导他进入一座寺院,扁额写著“金刚般若寺”,到处充满奇妙的宝物,光明闪烁。
法照大师虽然经验和看见了许多灵异的事迹,可是他从未告诉别人,那年的十二月,他在华严寺的念佛道场,绝食念佛,发誓一定要往生净土。到了十二月七日的初夜,正当他在念佛时,他看见一位梵僧来到道场,并且对他说:“你所见的五台山境界,何不写下来告诸世人呢?”那位梵僧说完,就不见了。法照大师心中也感到讶异。
翌日,他又同样看见那位梵僧。法照大师说:“我不敢隐密圣道,只是恐怕引起毁谤而已!”
梵僧回答:“像文殊菩萨这么伟大的圣人示现在这山中,尚且招人毁谤,你又有什么顾虑呢?只要把所见的境界,普告世人,使见闻的人,能够发菩提心,广结善缘!”
于是法照大师回忆自己所见的境界,并且写下来流传世间。
第二天,江东的慧从法师与华严寺的许多僧侣,都跟随法照大师来到金刚窟和他建立石碑做记号的地方,瞻仰旧迹,大众悲喜不已,忽然听到典雅明亮而且节奏分明的钟声。大家非常惊讶,知道法照大师所见不虚。因此把这段经过书写在房屋的墙壁上,希望见闻的人共发殊胜的道心。
后来,在曾幻化《竹林寺》扁额的地方,建了一座寺院,仍然以“竹林”为名。于是法照大师更加专心念佛,日夜不断。有一天,他忽然看见佛陀波利告诉他:“你的莲华已经完成,三年后莲花就开了!”
三年后,法照大师告诉大众说:“我要走了!”说完,端坐而逝。
有人说:法照大师曾经在并州创立“五会念佛”。代宗时,皇上请他入京师,教宫里的人念佛,也是有五会,所以大家都尊称他“五会法师”。
敬请常念:南无阿弥陀佛
大历二年,莲宗四祖法照大师居住在衡州云峰寺,勤修不懈。
有一天,他在斋堂粥钵中,看见五色祥云,云内显现山寺,寺的东北方有山,山下有溪涧,溪涧的北边有石门,门内有一座寺院,扁额写上“大圣竹林寺”。
隔了不久,他又在钵中看见云中有好几座寺院,水池、阳台、楼阁及数万尊菩萨散居其中。
他以自己所看见的境界去请问善知识,有一位僧人说:“佛菩萨的变化事迹非常神奇,不宜用凡情来测度。如果依山川的形势来说,你所见到的很可能就是五台山。”
大历四年,法照大师在衡州湖东寺开创五会念佛道场。感现祥云覆盖,云中显现楼阁,阿弥陀佛及两位菩萨的身体遍满虚空。衡州城里的老百姓都焚香礼拜,过了好久,奇瑞才消失。
法照大师又遇到一位老先生,老先生告诉他说:“你曾经发愿前往金色世界,礼拜大圣,现在怎么突然不去了呢?”说完,那位老先生就不见了。
法照大师就跟数位同学,不辞遥远,朝五台山前进。大历五年四月六日,他们来到五台县佛光寺。那天傍晚四更,远远的有奇异的光芒照著他的身体。随着光明他立即动身走了五十里路,遇到一座山,山下有溪涧,溪涧北方有一石门,看见两位自称是“善财”和“难陀”的童子,引导他到了一座寺院,扁额上题了“大圣竹林寺”五个字,跟钵里所看见的一模一样。那个地方,有庄严的金地和宝树来做陪衬。走进寺里,进了讲堂,看见文殊菩萨在西边、普贤菩萨在东边,各坐了高雅的师子座,在讲经说法,成千上万的听众围绕著他们。
法照大师上前礼拜,并且问说:“末代凡夫,去圣时远,知识狭劣,业障和尘垢特别深,佛性无法显现。在浩瀚的佛法中,不知道应该修行什么法门,最为精要呢?”
文殊菩萨回答:“你现在念佛,正是时候!各种修行法门无过念佛,供养三宝、福慧双修,这两种方法,最好也最简便。我过去劫中,也因为念佛和供养三宝,而成就一切种智。所以一切诸法,般若波罗蜜(到彼岸的智慧)、很深的禅定,甚至诸佛,都是从念佛而成就的。所以我们知道:念佛是诸法的王。”
法照大师问:“应当怎么念呢?”
文殊菩萨说:“这世界的西边,有一尊阿弥陀佛,他的愿力非常不可思议,你就当净念相继而不要间断,临命终时,决定往生极乐净土,永不退转。”
说完,文殊和普贤菩萨同时伸展金色的手臂,摩著法照大师的头顶,并且说:“你因为念佛,不久会证得无上智慧。如果有善男信女,想要疾速成佛和证得无上智慧,没有比念佛更快的了!”
法照大师欢喜礼拜,告辞圣众而还,两位童子送出寺门。一抬头,忽然失去寺院的踪影,于是他就立了一块石碑,写上处所。
四月十三日,法照大师与五十余位僧人一齐到金刚窟,虔诚地礼拜三十五佛的名号。法照大师才礼拜了十遍,忽然看见他所在的地方,现出广大庄严、清净的琉璃宫殿,文殊和普贤菩萨也都在一起。他又独自来到金刚窟,发愿亲睹文殊菩萨,当他五体投地礼拜时,看见印度僧人佛陀波利,引导他进入一座寺院,扁额写著“金刚般若寺”,到处充满奇妙的宝物,光明闪烁。
法照大师虽然经验和看见了许多灵异的事迹,可是他从未告诉别人,那年的十二月,他在华严寺的念佛道场,绝食念佛,发誓一定要往生净土。到了十二月七日的初夜,正当他在念佛时,他看见一位梵僧来到道场,并且对他说:“你所见的五台山境界,何不写下来告诸世人呢?”那位梵僧说完,就不见了。法照大师心中也感到讶异。
翌日,他又同样看见那位梵僧。法照大师说:“我不敢隐密圣道,只是恐怕引起毁谤而已!”
梵僧回答:“像文殊菩萨这么伟大的圣人示现在这山中,尚且招人毁谤,你又有什么顾虑呢?只要把所见的境界,普告世人,使见闻的人,能够发菩提心,广结善缘!”
于是法照大师回忆自己所见的境界,并且写下来流传世间。
第二天,江东的慧从法师与华严寺的许多僧侣,都跟随法照大师来到金刚窟和他建立石碑做记号的地方,瞻仰旧迹,大众悲喜不已,忽然听到典雅明亮而且节奏分明的钟声。大家非常惊讶,知道法照大师所见不虚。因此把这段经过书写在房屋的墙壁上,希望见闻的人共发殊胜的道心。
后来,在曾幻化《竹林寺》扁额的地方,建了一座寺院,仍然以“竹林”为名。于是法照大师更加专心念佛,日夜不断。有一天,他忽然看见佛陀波利告诉他:“你的莲华已经完成,三年后莲花就开了!”
三年后,法照大师告诉大众说:“我要走了!”说完,端坐而逝。
有人说:法照大师曾经在并州创立“五会念佛”。代宗时,皇上请他入京师,教宫里的人念佛,也是有五会,所以大家都尊称他“五会法师”。
《金刚经》
给我们强大的力量和到达彼岸的智慧
提起佛家,人们最先想到可能就是《金刚经》
这部佛家经典发展到现代,宗教的意味减少了不少,现代人将其视为一种智慧通达的处世哲学。另外,它还很受明星的喜爱,比如天后王菲的唱诵版,演员陈坤,孙俪据说也每天诵读《金刚经》
那么《金刚经》究竟是什么?
为什么它有这样的神奇作用?
〔 金刚经代表了什么?〕
修行的人常说金刚经难念,难懂,但读懂后就会有"获得通达"的效果神奇。对于我们普通人,也可以挑出一些,常常诵读。
它的全称《金刚般若波罗蜜经》,"般若"指"通达世间法和出世间法,圆融无碍,恰到好处,绝对完全的大智慧"。"波罗蜜"意指"到彼岸","金刚"则是指般若的力量像金刚一样强大和锋利。可见,它可以给我们强大的力量和到达彼岸的智慧。
可以常常诵读的名句
《金刚经》教人向善,戒断执着妄念,其中有一段名句:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
被后世引用在各式电影,文学作品中。我们可常常念诵。如果有一天真的懂了,得到开解,对生活和生命也会重新看待。
名句通俗的理解,大概就像《天龙八部》主题曲唱的那样,笑你我枉花光心计,爱竞逐镜花那美丽。悔旧日太执信约誓,为贪嗔喜怒恶着迷。
结语:
人生苦短,悲欢哀怨妒,何必执着?
给我们强大的力量和到达彼岸的智慧
提起佛家,人们最先想到可能就是《金刚经》
这部佛家经典发展到现代,宗教的意味减少了不少,现代人将其视为一种智慧通达的处世哲学。另外,它还很受明星的喜爱,比如天后王菲的唱诵版,演员陈坤,孙俪据说也每天诵读《金刚经》
那么《金刚经》究竟是什么?
为什么它有这样的神奇作用?
〔 金刚经代表了什么?〕
修行的人常说金刚经难念,难懂,但读懂后就会有"获得通达"的效果神奇。对于我们普通人,也可以挑出一些,常常诵读。
它的全称《金刚般若波罗蜜经》,"般若"指"通达世间法和出世间法,圆融无碍,恰到好处,绝对完全的大智慧"。"波罗蜜"意指"到彼岸","金刚"则是指般若的力量像金刚一样强大和锋利。可见,它可以给我们强大的力量和到达彼岸的智慧。
可以常常诵读的名句
《金刚经》教人向善,戒断执着妄念,其中有一段名句:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
被后世引用在各式电影,文学作品中。我们可常常念诵。如果有一天真的懂了,得到开解,对生活和生命也会重新看待。
名句通俗的理解,大概就像《天龙八部》主题曲唱的那样,笑你我枉花光心计,爱竞逐镜花那美丽。悔旧日太执信约誓,为贪嗔喜怒恶着迷。
结语:
人生苦短,悲欢哀怨妒,何必执着?
接上页------“观照诸法皆空”,此句依照要义解释的意思是:要到达彼岸及圆满佛的智慧,必需要正确的见证与见解,如果没有正确的见解,盲目乐观的修行,永远达不到彼岸及成就。
就好像双手残废之人爬山,难以爬到山顶。般若的正确见证,就是彻底明白诸法皆空的大道理。
怎么去明白呢?我们首先要认识诸法是假有的,然后要认识诸法是无我及空性,最后要认识诸法不离开有为法,
有为法和缘起性空是无二的,这样才能明白万法皆空,我们的佛性及空性才能自然显现,才能智慧圆满而达到不生不灭的彼岸境界。待续
生根活佛《般若心髓光明经》密意解释“观照诸法皆空”---13
就好像双手残废之人爬山,难以爬到山顶。般若的正确见证,就是彻底明白诸法皆空的大道理。
怎么去明白呢?我们首先要认识诸法是假有的,然后要认识诸法是无我及空性,最后要认识诸法不离开有为法,
有为法和缘起性空是无二的,这样才能明白万法皆空,我们的佛性及空性才能自然显现,才能智慧圆满而达到不生不灭的彼岸境界。待续
生根活佛《般若心髓光明经》密意解释“观照诸法皆空”---13
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