促拍釆桑子 · 清芬
不作局中人。又何来，愁锁凡身。芳情淡淡，红尘隐隐，赢颗心真。
世事无非加与减，醒时看，都若浮云。前痕浣尽，新来静远，得亦清芬。
其二
促拍采桑子 · 对景闲思
杨柳笑中垂。正而今，朱夏初围。梅亭水畔，西楼影外，诗意争随。
伫立阶前风景釆，更眉端，些忆还催。红尘倩与，流光且近，试数何归。
其三
促拍采桑子 · 荷露尖尖
风色几平添。更殷勤，吹过荷尖。朱明嫩约，池塘著梦，禅意相参。
已稳尘心犹澹澹，问光阴，何必催堪。花开静逸，惊心玉骨，不与尘沾。
其四
促拍采桑子 · 心上眉头
桥下水东流。倚栏干，心上眉头。萍踪旧影，芳痕折取，云锁晴柔。
未尽曾谙飞几许，是而今，输与闲愁。依然月色，还来相照，似劝须休。
其五
促拍采桑子 · 心随风起过檐铃
窗内品弦声。更相闻，词意分明。销魂烛影，年华试数，知尽为情。
眼底曾谙犹未了，两眉尖，思绪如英。心同谢粉，随风作舞，掠过檐铃。
其六
促拍采桑子 · 闲写心宽
春尽意阑珊。想而今，须是心宽。天教去住，云醒梦与，都作无关。
善识从来人未定，且随缘，不必愁闲。芳华一瞬，人生百载，应自忻欢。
其七
生查子 · 品酒闲思
月照水波明，风过池边柳。远近绿云生，舒卷花香透。
安得孑身闲，杯著樱桃酒。闲倚旧梅亭，紫陌初心守。
其八
生查子 · 立夏了，天气却薄寒几许
紫曲浣红尘，泠色吹青蔓。不见藕花风，却得梅寒挽。
恼问九重天，何故无常演。惆怅绿云窗，吹落心花瓣。
其九
生查子 · 初夏寄怀
水岸草芊芊，风向朱明度。绿润接平川，红韵连云路。
触景敛蛾眉，感事关情处。是若好年华，莫把光阴误。
其十
生查子 · 窗前闲坐
明月照单衫，品酒长闲坐。聊倚藕花窗，静远诗心妥。
不必叹流年，须应生清可。淡看一繁华，忘却从教过。
十一
生查子 · 浅悟因果
门掩绿芜生，月照庭枝影。小院夜清幽，画卷人初静。
莫道紫缘轻，知未佳期定。识得许多因，不作闲愁并。
十二
生查子 · 第三轮核酸检测
早已过惊蛰，病疫还如旧。不道待何时，得信知寅酉。
遵亦小区宣，检与核酸囗。唯愿世中人，都把平安守。
不作局中人。又何来，愁锁凡身。芳情淡淡，红尘隐隐，赢颗心真。
世事无非加与减，醒时看，都若浮云。前痕浣尽，新来静远，得亦清芬。
其二
促拍采桑子 · 对景闲思
杨柳笑中垂。正而今，朱夏初围。梅亭水畔，西楼影外，诗意争随。
伫立阶前风景釆，更眉端，些忆还催。红尘倩与，流光且近，试数何归。
其三
促拍采桑子 · 荷露尖尖
风色几平添。更殷勤，吹过荷尖。朱明嫩约，池塘著梦，禅意相参。
已稳尘心犹澹澹，问光阴，何必催堪。花开静逸，惊心玉骨，不与尘沾。
其四
促拍采桑子 · 心上眉头
桥下水东流。倚栏干，心上眉头。萍踪旧影，芳痕折取，云锁晴柔。
未尽曾谙飞几许，是而今，输与闲愁。依然月色，还来相照，似劝须休。
其五
促拍采桑子 · 心随风起过檐铃
窗内品弦声。更相闻，词意分明。销魂烛影，年华试数，知尽为情。
眼底曾谙犹未了，两眉尖，思绪如英。心同谢粉，随风作舞，掠过檐铃。
其六
促拍采桑子 · 闲写心宽
春尽意阑珊。想而今，须是心宽。天教去住，云醒梦与，都作无关。
善识从来人未定，且随缘，不必愁闲。芳华一瞬，人生百载，应自忻欢。
其七
生查子 · 品酒闲思
月照水波明，风过池边柳。远近绿云生，舒卷花香透。
安得孑身闲，杯著樱桃酒。闲倚旧梅亭，紫陌初心守。
其八
生查子 · 立夏了，天气却薄寒几许
紫曲浣红尘，泠色吹青蔓。不见藕花风，却得梅寒挽。
恼问九重天，何故无常演。惆怅绿云窗，吹落心花瓣。
其九
生查子 · 初夏寄怀
水岸草芊芊，风向朱明度。绿润接平川，红韵连云路。
触景敛蛾眉，感事关情处。是若好年华，莫把光阴误。
其十
生查子 · 窗前闲坐
明月照单衫，品酒长闲坐。聊倚藕花窗，静远诗心妥。
不必叹流年，须应生清可。淡看一繁华，忘却从教过。
十一
生查子 · 浅悟因果
门掩绿芜生，月照庭枝影。小院夜清幽，画卷人初静。
莫道紫缘轻，知未佳期定。识得许多因，不作闲愁并。
十二
生查子 · 第三轮核酸检测
早已过惊蛰，病疫还如旧。不道待何时，得信知寅酉。
遵亦小区宣，检与核酸囗。唯愿世中人，都把平安守。
#历史那些事#【一代美女貂蝉结局之谜，吕布死后她又跟了谁？】
吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。
貂蝉在《三国演义》中首次出场只是说其善歌舞，色伎俱佳，并未有更多过人之处。但我们先是通过“吕布目不转睛地看”，二人眉目传情，以及其后的董卓笑曰：“真神仙中人也！”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。后罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何人？”允曰：“歌伎貂蝉也。”卓曰：“能唱否？”允命貂蝉执檀板低讴一曲。正是：“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已(见第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”)。
貂蝉的美貌已经毋需多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。
作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹在史书中却少得可怜。鲁迅先生所着的《小说旧闻钞》说，有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法有些靠不住。
现在最流行的观点就是：历史上并无貂蝉其人，貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。可以说，这已是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为纵观《三国志》、《后汉书》这样的正史，只有区区一句话有些许貂蝉的影子：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”(《三国志？吕布传》)全篇连名姓也无，只称“卓侍婢”。连容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系，均未提及。而到了《三国志评话》中，貂蝉这个人物才有了些眉目：“贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临兆府相失，至今不曾见面……”
元人杂剧《连环计》中也有貂蝉，她自报家门道：“您孩儿不是这里人，是州木耳村人士。任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷洗宫女，将您孩儿取入宫中，拿貂蝉冠(注)来因此唤做貂蝉。”
罗贯中正是利用了史书以及评话、杂剧中这些细微的资料，根据作品的需要，重新构思出了“貂蝉”这一形象，把她的出身、容貌、年龄等无不细细交代给读者，并且严密地勾勒出了一个女子如何巧施连环美人计，终使董卓、吕布父子相互为敌的过程。
且看《三国演义》中貂蝉的出场：“(允)忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。”在这里，貂蝉的出身，已经从董卓府中的侍婢，变做司徒王允家中自幼长成的歌伎，且又有王允以亲女待之的渊源，为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫。试想，如果身家没有这般正当来历，只言普通买来的歌伎，似乎又不够清白，让董卓、吕布父子为她吃醋相争，倒也的确难以想象。为貂蝉加上若干来龙去脉，使父子二人的决裂有了合理的铺陈。就是这种对人物关系作了创造性的改造，使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心，成为了一个与政治、历史密切相关的风云人物。
这样一来，读者不但深信貂蝉是真实存在的，更为关心貂蝉其后的命运。不过很可惜的是，或许是因为不是真实人物，或许是罗贯中的疏漏，或者根本没有办法处理，罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。只在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。
使吕布放弃了陈宫的妙计，终使得吕布被擒身亡。让我们感觉早先那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎在同吕布经历了如此多的战乱之后，已被磨去了那原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。可能罗贯中也不会想到，他的疏忽之举竟成了一个后人不解的千古谜案。
这样看来电视剧《三国演义》央视版中貂蝉随着清风去的结局，倒是最好的：紫陌红尘，西风古道，风尘恋恋，老马旧车。貂蝉身着红裳，最后凝望了一眼那曾经风虎云龙的长安城，然后黯然垂下车帘。这一刹那，千年的风尘被她锁在车外，天下已经与她无关。这位历史上最为着名的虚构性人物，就这样远离我们而去。
吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。
貂蝉在《三国演义》中首次出场只是说其善歌舞，色伎俱佳，并未有更多过人之处。但我们先是通过“吕布目不转睛地看”，二人眉目传情，以及其后的董卓笑曰：“真神仙中人也！”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。后罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何人？”允曰：“歌伎貂蝉也。”卓曰：“能唱否？”允命貂蝉执檀板低讴一曲。正是：“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已(见第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”)。
貂蝉的美貌已经毋需多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。
作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹在史书中却少得可怜。鲁迅先生所着的《小说旧闻钞》说，有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法有些靠不住。
现在最流行的观点就是：历史上并无貂蝉其人，貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。可以说，这已是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为纵观《三国志》、《后汉书》这样的正史，只有区区一句话有些许貂蝉的影子：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”(《三国志？吕布传》)全篇连名姓也无，只称“卓侍婢”。连容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系，均未提及。而到了《三国志评话》中，貂蝉这个人物才有了些眉目：“贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临兆府相失，至今不曾见面……”
元人杂剧《连环计》中也有貂蝉，她自报家门道：“您孩儿不是这里人，是州木耳村人士。任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷洗宫女，将您孩儿取入宫中，拿貂蝉冠(注)来因此唤做貂蝉。”
罗贯中正是利用了史书以及评话、杂剧中这些细微的资料，根据作品的需要，重新构思出了“貂蝉”这一形象，把她的出身、容貌、年龄等无不细细交代给读者，并且严密地勾勒出了一个女子如何巧施连环美人计，终使董卓、吕布父子相互为敌的过程。
且看《三国演义》中貂蝉的出场：“(允)忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。”在这里，貂蝉的出身，已经从董卓府中的侍婢，变做司徒王允家中自幼长成的歌伎，且又有王允以亲女待之的渊源，为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫。试想，如果身家没有这般正当来历，只言普通买来的歌伎，似乎又不够清白，让董卓、吕布父子为她吃醋相争，倒也的确难以想象。为貂蝉加上若干来龙去脉，使父子二人的决裂有了合理的铺陈。就是这种对人物关系作了创造性的改造，使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心，成为了一个与政治、历史密切相关的风云人物。
这样一来，读者不但深信貂蝉是真实存在的，更为关心貂蝉其后的命运。不过很可惜的是，或许是因为不是真实人物，或许是罗贯中的疏漏，或者根本没有办法处理，罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。只在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。
使吕布放弃了陈宫的妙计，终使得吕布被擒身亡。让我们感觉早先那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎在同吕布经历了如此多的战乱之后，已被磨去了那原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。可能罗贯中也不会想到，他的疏忽之举竟成了一个后人不解的千古谜案。
这样看来电视剧《三国演义》央视版中貂蝉随着清风去的结局，倒是最好的：紫陌红尘，西风古道，风尘恋恋，老马旧车。貂蝉身着红裳，最后凝望了一眼那曾经风虎云龙的长安城，然后黯然垂下车帘。这一刹那，千年的风尘被她锁在车外，天下已经与她无关。这位历史上最为着名的虚构性人物，就这样远离我们而去。
春风绝尘三万里
〔春题.四首〕
……蜗牛牛
2022.2.23
（一）
鸿鸽信翅飞苍穹，
仍有梅花雪里红。
春风绝尘三万里，
正是东君蓄满弓。
（二）
曲径初逢雨，
新泥任草居。
岸边垂杨柳，
青枝戏小鱼。
（三）
细雨亭前纷，
春风太认真。
一弦柳丝曲，
弹破三冬尘。
（四）
柔柔细雨草儿黄，
春风惹怒小姑娘。
信手拨乱溪边柳，
纤纤如燕戏水旁。
〔春题.四首〕
……蜗牛牛
2022.2.23
（一）
鸿鸽信翅飞苍穹，
仍有梅花雪里红。
春风绝尘三万里，
正是东君蓄满弓。
（二）
曲径初逢雨，
新泥任草居。
岸边垂杨柳，
青枝戏小鱼。
（三）
细雨亭前纷，
春风太认真。
一弦柳丝曲，
弹破三冬尘。
（四）
柔柔细雨草儿黄，
春风惹怒小姑娘。
信手拨乱溪边柳，
纤纤如燕戏水旁。
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