爱情是承诺我爱你，婚姻却是承诺不爱别人。
婚姻和爱情，一个是深思熟虑的抉择，一个是电光火石的瞬间。太多人将二者完全搞反了，我们穷极一生追求的，从来都不应该是惊天动地的爱情，而是一场相濡以沫、白首不离的婚姻。
当你觉得婚姻索然无味时，不如，换一种角度看爱情，换一种心情对待婚姻。那些看似平淡无奇的每天，终有一日，会像穿透指尖的细碎的阳光，熠熠闪亮，温暖你的余生。
人生不止有稍纵即逝的激情和欲望，更有无法推卸的道德和责任。如果你真正爱自己的另一半，尊重彼此的婚姻和承诺，根本不会在婚后，爱上别人。
摘录一刻记录好自己的心情，记好自己的价值观。 https://t.cn/R2dUEne
婚姻和爱情，一个是深思熟虑的抉择，一个是电光火石的瞬间。太多人将二者完全搞反了，我们穷极一生追求的，从来都不应该是惊天动地的爱情，而是一场相濡以沫、白首不离的婚姻。
当你觉得婚姻索然无味时，不如，换一种角度看爱情，换一种心情对待婚姻。那些看似平淡无奇的每天，终有一日，会像穿透指尖的细碎的阳光，熠熠闪亮，温暖你的余生。
人生不止有稍纵即逝的激情和欲望，更有无法推卸的道德和责任。如果你真正爱自己的另一半，尊重彼此的婚姻和承诺，根本不会在婚后，爱上别人。
摘录一刻记录好自己的心情，记好自己的价值观。 https://t.cn/R2dUEne
如今很多人为了财富特别忙，却不知一切财产中，最殊胜的是……
————索达吉堪布
我们不要执著悦意的事物，就像《佛子行》中所说，见到赏心悦目的对境时，应把它看作无有实质，犹如夏天的彩虹，如此就不会产生贪著了。
有些人贪心比较大，看到商店有很好的产品，看别人开很好的车，看别人住很好的房子，就屡屡产生“这是我的该多好啊”的念头。这是贪心没有对治的结果，如果明白一切外物的无常性、痛苦性以及是有漏财产的过失，那么最初得不到不会痛苦，得到之后不会特别执著，一旦失去了也不会伤心。一旦达到没有什么可贪的境界，那已经获得了最妙的财富，即使你身无分文，也是真正的富翁。
佛陀在《遗教经》中说：“行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余。”
没有贪欲的人不管在哪个地方，城市里也好、寂静地方也好，不会整天愁眉苦脸，心情坦然、快乐、洒脱，没有畏惧、痛苦、担忧，就像日月在空中运行一样自在，脸上时刻洋溢着灿烂的笑容。但是很多人由于看不破，对财物视如命根，给自己带来了不少痛苦。
作为大乘修行人，一定要学会知足少欲。上师如意宝的《忠言心之明点》和许多圣者的教言中都有这样的教诫：修道的过程中，对财物和人首先要看破，不敢说完全断掉贪执，至少也不要欲望太大了。
《法华经》云：“是人少欲知足，能修普贤之行。”
一个人若能少欲知足，行持普贤菩萨广大如海的六度万行轻而易举，无有任何困难。但是不懂知足少欲的话，纵然表面上给人讲经说法，每天做各种善事，痛苦还是会接连不断地出现。
看得淡、看得破，是人生中最大的快乐。
莲池大师说过：“人生解知足，烦恼一时除。”
有了知足少欲的功德，贪心、嗔心、欲望、担忧、烦恼及生活的压力，统统都会去除的。有些在家人说：“我们生活压力太大了，好重喔！实在撑不起来。”但如果有了知足的妙药，即便你变成路边的乞丐，也照样会很快乐。
有时候看路边的乞丐特别快乐，每天到街上讨一点饭，吃饱以后睡得特别香。可是有些大老板，吃完饭后一直想：“我明天怎么跟别人说话？怎么样欺骗他？如何推销这个产品？要赚多少钱……”一晚上都在盘算这些，第二天已经没有精神了。可是老乞丐晚上睡得很好，早上起来身体特别棒。开玩笑！
我们修行人千万不要特别贪，假如整天贪名贪财，不管你是仁波切还是上师，显现上你肯定不是圣者。
以前有个老堪布讲经时经常说：“作为圣者，对有漏的财物像不净粪一样对待，根本不会去贪执。”
可是很多人恐怕不是这样，一谈到钱财，表情就不同了，这是不合理的。尤其是山上的修行人，还是要尽量知足少欲。知足少欲不是让你有财产也苦行，天天舍不得吃，而是说不要整天想着发财，“我一定要修黄财神，发大财以后作功德”。（其实我看到很多修黄财神而发大财的人，根本不作功德，反而不断地造恶业。修黄财神成了他造业的因，这样也没有多大的意义。）
现在有些人修房子的要求越来越高，当然如果你有能力，想住得稍微舒服一点，对我们欲界众生来讲应该可以。可是有的人今年修一间房子，明年修两间房子，后年修两层楼，以后再修三层楼……修行境界若与房子高度成正比，那倒是很不错，但财富越来越多的时候，有时候修行会越来越退步。
这一点我就有深深的体会。以前自己刚来学院时，条件很差，除了能吃饱之外，基本上什么财物都没有，所有的时间都用在闻思修行上，可是如今根本做不到，所以财富对解脱有很大的障碍，到一定的时候应该知足少欲。
所谓的知足少欲，不堕两边很重要。如果堕入一边，连吃的喝的也没有，每天都要担心“我等会儿怎么办啊？跑到别人家去吃有点不好意思”，这样也不行。原来有个和尚说：“不要紧！我学院里的朋友比较多，每天到一家做客，一个月三十个人就可以了。”但这样也比较麻烦。所以佛经里说，不堕两边即是修行的顺缘。
如今很多人为了财富特别忙，根本没有修行的时间，但如果能知足少欲，这就是世间上最殊胜的财富。
龙猛菩萨在《亲友书》中云：“佛说一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁。”
现在美国有些大商人，有几十亿美金不满足，还要投资，搞各种各样的项目。其实人生无常，几十年来雾里云里，到死的那一天，这些根本没有意义，只是一个存款数字而已。
有个明星曾说：“我的钱多也好、少也好，只是在银行里的数字变化，除此之外也做不了什么事。”那多可惜啊！你今天存上100万，明天减少100万，自己却无法享用，对世间也不做任何善事，真的特别没有价值。
所以到一定的时候，大家应该了解财富的实质，明白修行才是一切当中最重要的。
敬摘录《入行论广解》
————索达吉堪布
我们不要执著悦意的事物，就像《佛子行》中所说，见到赏心悦目的对境时，应把它看作无有实质，犹如夏天的彩虹，如此就不会产生贪著了。
有些人贪心比较大，看到商店有很好的产品，看别人开很好的车，看别人住很好的房子，就屡屡产生“这是我的该多好啊”的念头。这是贪心没有对治的结果，如果明白一切外物的无常性、痛苦性以及是有漏财产的过失，那么最初得不到不会痛苦，得到之后不会特别执著，一旦失去了也不会伤心。一旦达到没有什么可贪的境界，那已经获得了最妙的财富，即使你身无分文，也是真正的富翁。
佛陀在《遗教经》中说：“行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余。”
没有贪欲的人不管在哪个地方，城市里也好、寂静地方也好，不会整天愁眉苦脸，心情坦然、快乐、洒脱，没有畏惧、痛苦、担忧，就像日月在空中运行一样自在，脸上时刻洋溢着灿烂的笑容。但是很多人由于看不破，对财物视如命根，给自己带来了不少痛苦。
作为大乘修行人，一定要学会知足少欲。上师如意宝的《忠言心之明点》和许多圣者的教言中都有这样的教诫：修道的过程中，对财物和人首先要看破，不敢说完全断掉贪执，至少也不要欲望太大了。
《法华经》云：“是人少欲知足，能修普贤之行。”
一个人若能少欲知足，行持普贤菩萨广大如海的六度万行轻而易举，无有任何困难。但是不懂知足少欲的话，纵然表面上给人讲经说法，每天做各种善事，痛苦还是会接连不断地出现。
看得淡、看得破，是人生中最大的快乐。
莲池大师说过：“人生解知足，烦恼一时除。”
有了知足少欲的功德，贪心、嗔心、欲望、担忧、烦恼及生活的压力，统统都会去除的。有些在家人说：“我们生活压力太大了，好重喔！实在撑不起来。”但如果有了知足的妙药，即便你变成路边的乞丐，也照样会很快乐。
有时候看路边的乞丐特别快乐，每天到街上讨一点饭，吃饱以后睡得特别香。可是有些大老板，吃完饭后一直想：“我明天怎么跟别人说话？怎么样欺骗他？如何推销这个产品？要赚多少钱……”一晚上都在盘算这些，第二天已经没有精神了。可是老乞丐晚上睡得很好，早上起来身体特别棒。开玩笑！
我们修行人千万不要特别贪，假如整天贪名贪财，不管你是仁波切还是上师，显现上你肯定不是圣者。
以前有个老堪布讲经时经常说：“作为圣者，对有漏的财物像不净粪一样对待，根本不会去贪执。”
可是很多人恐怕不是这样，一谈到钱财，表情就不同了，这是不合理的。尤其是山上的修行人，还是要尽量知足少欲。知足少欲不是让你有财产也苦行，天天舍不得吃，而是说不要整天想着发财，“我一定要修黄财神，发大财以后作功德”。（其实我看到很多修黄财神而发大财的人，根本不作功德，反而不断地造恶业。修黄财神成了他造业的因，这样也没有多大的意义。）
现在有些人修房子的要求越来越高，当然如果你有能力，想住得稍微舒服一点，对我们欲界众生来讲应该可以。可是有的人今年修一间房子，明年修两间房子，后年修两层楼，以后再修三层楼……修行境界若与房子高度成正比，那倒是很不错，但财富越来越多的时候，有时候修行会越来越退步。
这一点我就有深深的体会。以前自己刚来学院时，条件很差，除了能吃饱之外，基本上什么财物都没有，所有的时间都用在闻思修行上，可是如今根本做不到，所以财富对解脱有很大的障碍，到一定的时候应该知足少欲。
所谓的知足少欲，不堕两边很重要。如果堕入一边，连吃的喝的也没有，每天都要担心“我等会儿怎么办啊？跑到别人家去吃有点不好意思”，这样也不行。原来有个和尚说：“不要紧！我学院里的朋友比较多，每天到一家做客，一个月三十个人就可以了。”但这样也比较麻烦。所以佛经里说，不堕两边即是修行的顺缘。
如今很多人为了财富特别忙，根本没有修行的时间，但如果能知足少欲，这就是世间上最殊胜的财富。
龙猛菩萨在《亲友书》中云：“佛说一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁。”
现在美国有些大商人，有几十亿美金不满足，还要投资，搞各种各样的项目。其实人生无常，几十年来雾里云里，到死的那一天，这些根本没有意义，只是一个存款数字而已。
有个明星曾说：“我的钱多也好、少也好，只是在银行里的数字变化，除此之外也做不了什么事。”那多可惜啊！你今天存上100万，明天减少100万，自己却无法享用，对世间也不做任何善事，真的特别没有价值。
所以到一定的时候，大家应该了解财富的实质，明白修行才是一切当中最重要的。
敬摘录《入行论广解》
歌剧《大汉苏武》华南巡演广东演艺中心大剧院的演出圆满结束。摘录一段观众感言与朋友们分享：
《大汉苏武》观后感
今天有机会去观看陕西歌剧团在广州举办的中国原创歌剧《大汉苏武》，让本不熟悉歌剧的我大受震撼！舞台上，秦腔武士的开场就让我耳目一新，西洋歌剧与中国本土艺术竟可以如此结合！用西洋歌剧的艺术形式去表现中国的历史与文化，这非常大胆、非常创新，更需要有对中国历史及文化的深刻认识并能娴熟运用歌剧的艺术精髓。
随着演出的继续，我不知不觉融入其中，心情随剧情起起伏伏！单于一句“折磨你是对你无限的仰慕”将这位匈奴王的内心刻画的淋漓尽致。而苏武不惧威逼、不受利诱，誓死捍卫自己与大汉王朝的尊严，持节牧羊于贝加尔湖畔19载而终归故土，更是感人至深！苏武扮演者米东风老师的唱功更是令我惊叹，雄厚的男高音穿透剧院，在长达2个半小时的时间里一直高亢有力，一举一动将苏武的精神与内心世界完整展露，感染了现场每一位观众。我孩子好几次都转头问妈妈，你是不是哭了？其实我何尝不是满含热泪地去观看，我还听到有几个观众也是如此讲述自己的感受。我想，对于歌剧来说，能将观众感动哭了的，那是需要真水平！演出结束后，乐队指挥冯学忠老师带领演职人员一同谢幕更是将观众的情绪带向高潮，经久不息的热烈掌声我想是观众对精彩演出的最真实的赞誉！
经过这次身临其境的动人感受，我想我对中华艺术与西洋歌剧的结合有了更深的认识，更会喜爱上这种新颖而有深度的艺术创作形式。如果评价艺术家对于社会的贡献，我想这就是巅峰！
感谢你们！ 广州 王永红 https://t.cn/RNAQr7c
《大汉苏武》观后感
今天有机会去观看陕西歌剧团在广州举办的中国原创歌剧《大汉苏武》，让本不熟悉歌剧的我大受震撼！舞台上，秦腔武士的开场就让我耳目一新，西洋歌剧与中国本土艺术竟可以如此结合！用西洋歌剧的艺术形式去表现中国的历史与文化，这非常大胆、非常创新，更需要有对中国历史及文化的深刻认识并能娴熟运用歌剧的艺术精髓。
随着演出的继续，我不知不觉融入其中，心情随剧情起起伏伏！单于一句“折磨你是对你无限的仰慕”将这位匈奴王的内心刻画的淋漓尽致。而苏武不惧威逼、不受利诱，誓死捍卫自己与大汉王朝的尊严，持节牧羊于贝加尔湖畔19载而终归故土，更是感人至深！苏武扮演者米东风老师的唱功更是令我惊叹，雄厚的男高音穿透剧院，在长达2个半小时的时间里一直高亢有力，一举一动将苏武的精神与内心世界完整展露，感染了现场每一位观众。我孩子好几次都转头问妈妈，你是不是哭了？其实我何尝不是满含热泪地去观看，我还听到有几个观众也是如此讲述自己的感受。我想，对于歌剧来说，能将观众感动哭了的，那是需要真水平！演出结束后，乐队指挥冯学忠老师带领演职人员一同谢幕更是将观众的情绪带向高潮，经久不息的热烈掌声我想是观众对精彩演出的最真实的赞誉！
经过这次身临其境的动人感受，我想我对中华艺术与西洋歌剧的结合有了更深的认识，更会喜爱上这种新颖而有深度的艺术创作形式。如果评价艺术家对于社会的贡献，我想这就是巅峰！
感谢你们！ 广州 王永红 https://t.cn/RNAQr7c
✋热门推荐