此人用一生表明，命中注定的大劫是可以修改的
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
方观承，桐城人，幼时父亲因《南山集》一案被牵连充军，因此方观承年年独自徒步前往塞外省亲。
一年他南归后，辗转前往浙江宁波依附某亲戚，等走到亲戚家门口，已经快到除夕了。
方观承看见亲戚家门口倚门家奴都穿着貂帽狐裘，神态非常阔绰傲慢，自顾衣衫褴褛，贸然登门认亲恐怕反遭驱逐。于是方观承在亲戚家巷子里租屋住宿，但身上钱又所剩无几，进退两难，只好天天在门口向邻居打听亲戚平时为人。
对门住着一个屠夫，惊讶于方观承一表人才，问他贵姓？来此有何贵干？方观承就告诉了他。
屠夫说：“我与他同巷二十年，从未见他体恤过一个亲戚，你去找他恐怕没用。”方观承听了非常后悔，自己千里迢迢投奔亲戚太轻率了，如今钱也花光了，怎么办呢？
屠夫说：“先生既然出自书香门第，一定会写字，您还会算术吗？”方观承说：“略知一二。”屠夫说：“年关快到了，我正好有账目要结清。请您住在我家，帮我结算账目，开出账单以便讨债好不好？”
方观承就去了，屠夫叫妻子出来见方观承，款待很殷勤。
方观承打了半天算盘就结算完了，屠夫拿着账单出去讨债，果然一清二楚，屠夫讨回了比往年更多的钱。
除夕夜，屠夫招待方观承一起吃团圆饭，请方观承坐上座。屠夫女儿当时五岁，跟着母亲坐侧座。元旦，方观承告辞，屠夫坚决挽留他，并嘱咐妻子做棉袍相赠。
到初六，屠夫捧着做好的棉袍、妻子捧着缝好的鞋袜来请方观承穿上，屠夫见方观承帽子破旧，就脱下自己头上蓑笠换掉，又送两千文钱给方观承作路费，才送方观承出门。
方观承到了杭州，偶过西湖游览，看见几十个人围着一个算命先生求算命。算命先生瞥见方观承，就离开桌子走出来作揖说：“贵人到了！”
方观承怀疑算命先生在作弄自己，正色说：“我又不算命，开什么玩笑！”算命先生仔细审视他，说：“这儿不是说话的地方。”于是收起算命的家什，邀方观承进小庙座谈。
算命先生说：“我跋涉江湖几十年，看了很多面相，从未看走眼。您某年会做某官，某年会升任总督，只是可惜不能善终。如今您脸上官星已透，您可以立即进京，以顺应机缘。”
方观承说：“且不说我是罪人子女，不可能进入仕途，就算有机缘，我两袖空空如何北上？”
算命先生当即取出二十两银子送给方观承，并写了个名字，嘱托说：“他日您当陕甘总督时，有总兵延误军机当斩，拜托您千万留意拯救，这就算报答我了。”方观承询问他的姓氏，算命先生支支吾吾，似乎有难言之隐。
方观承于是北上。
走到直隶的时候，行李偏偏被强盗劫去。方观承打算去保定投奔老相识某某，走到白河时又遭遇大雪。方观承被冻倒在古寺外，昏死过去。
僧人打开门看见方观承僵卧雪中，急忙抱进屋灌热汤抢救，方观承才活过来。僧人与他很投缘，留他住了几个月才送他走。
之前，寺中有个老僧收藏了很多篆刻。老僧圆寂后，和尚中没人钻研这个，就把篆刻全拿出来请方观承帮忙卖掉。方观承背着一大包篆刻来到保定，就在总督衙门口摆摊叫卖。总督出门时，前导嫌方观承收摊太慢，横加鞭打。方观承一赌气，扔掉篆刻，跑到北京东华门，靠测字为生。
恰好平郡王轿子经过，平郡王看见招牌，觉得书法不错，一打听是方观承写的，就请方观承回王府当记室（书记），非常礼遇。后来，王府的对联帖子都由方观承写。
雍正帝来时看到了，问是何人手笔，平郡王说是方观承，雍正帝当即召见他，赐中书官职。从此方观承受到皇帝知遇，不到十年就从监生升到封疆大吏。
方观承显贵后，招屠夫来，赠送白银三千两，让屠夫改行做体面生意，并为屠夫女儿找了个好夫婿。又派人到白河，修缮古寺报答僧人救命之恩。
后来方观承果然担任陕甘总督，掌管嘉峪关外军事。
后来某总兵延误军机当斩，方观承不忘报恩，极力为他开脱了罪责，一问原来某总兵就是算命先生的儿子。
算命先生的预测如此准确，方观承想起算命先生的话，常担心自己难逃大劫。
等到方观承担任直隶总督，既已知算命先生的家庭姓氏，就请人接算命先生到衙门来乞求消灾解难的办法。
算命先生说：“定数难违，除非你做了大善事，拯救了千万人性命，或许可以感动上苍。”
方观承翻遍卷宗，发现直隶每年上报流民死于路上多至数百起，就想着设立留养局来救济流民。方观承打定了主意，只是还没有跟算命先生说。
没想到第二天早上算命先生看到他就恭贺：“大人满面祥光，一定已有莫大功德，不仅免遭刑戮，还有望子孙显贵，大人做了什么事积了如此功德？”方观承详细告诉了他，于是上奏施行，救活了众多直隶百姓。
后来陕甘军营事发，有两个巡抚、一个将军被正法。方观承按军法也应被连坐处死，不过皇帝特意下旨原谅赦免。
方观承因为他人的善举走过人生的坎坷，又因为自己的善举躲过注定的大劫。
如此看来，人修德行善，难道不是在感应冥冥中的召唤，不是在完成上天交给人的使命，不是在抓住上天留给人的机会吗？
“天道无亲，恒与善人”，善，才能使生命更美好；善，才能使人生得到福报。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
方观承，桐城人，幼时父亲因《南山集》一案被牵连充军，因此方观承年年独自徒步前往塞外省亲。
一年他南归后，辗转前往浙江宁波依附某亲戚，等走到亲戚家门口，已经快到除夕了。
方观承看见亲戚家门口倚门家奴都穿着貂帽狐裘，神态非常阔绰傲慢，自顾衣衫褴褛，贸然登门认亲恐怕反遭驱逐。于是方观承在亲戚家巷子里租屋住宿，但身上钱又所剩无几，进退两难，只好天天在门口向邻居打听亲戚平时为人。
对门住着一个屠夫，惊讶于方观承一表人才，问他贵姓？来此有何贵干？方观承就告诉了他。
屠夫说：“我与他同巷二十年，从未见他体恤过一个亲戚，你去找他恐怕没用。”方观承听了非常后悔，自己千里迢迢投奔亲戚太轻率了，如今钱也花光了，怎么办呢？
屠夫说：“先生既然出自书香门第，一定会写字，您还会算术吗？”方观承说：“略知一二。”屠夫说：“年关快到了，我正好有账目要结清。请您住在我家，帮我结算账目，开出账单以便讨债好不好？”
方观承就去了，屠夫叫妻子出来见方观承，款待很殷勤。
方观承打了半天算盘就结算完了，屠夫拿着账单出去讨债，果然一清二楚，屠夫讨回了比往年更多的钱。
除夕夜，屠夫招待方观承一起吃团圆饭，请方观承坐上座。屠夫女儿当时五岁，跟着母亲坐侧座。元旦，方观承告辞，屠夫坚决挽留他，并嘱咐妻子做棉袍相赠。
到初六，屠夫捧着做好的棉袍、妻子捧着缝好的鞋袜来请方观承穿上，屠夫见方观承帽子破旧，就脱下自己头上蓑笠换掉，又送两千文钱给方观承作路费，才送方观承出门。
方观承到了杭州，偶过西湖游览，看见几十个人围着一个算命先生求算命。算命先生瞥见方观承，就离开桌子走出来作揖说：“贵人到了！”
方观承怀疑算命先生在作弄自己，正色说：“我又不算命，开什么玩笑！”算命先生仔细审视他，说：“这儿不是说话的地方。”于是收起算命的家什，邀方观承进小庙座谈。
算命先生说：“我跋涉江湖几十年，看了很多面相，从未看走眼。您某年会做某官，某年会升任总督，只是可惜不能善终。如今您脸上官星已透，您可以立即进京，以顺应机缘。”
方观承说：“且不说我是罪人子女，不可能进入仕途，就算有机缘，我两袖空空如何北上？”
算命先生当即取出二十两银子送给方观承，并写了个名字，嘱托说：“他日您当陕甘总督时，有总兵延误军机当斩，拜托您千万留意拯救，这就算报答我了。”方观承询问他的姓氏，算命先生支支吾吾，似乎有难言之隐。
方观承于是北上。
走到直隶的时候，行李偏偏被强盗劫去。方观承打算去保定投奔老相识某某，走到白河时又遭遇大雪。方观承被冻倒在古寺外，昏死过去。
僧人打开门看见方观承僵卧雪中，急忙抱进屋灌热汤抢救，方观承才活过来。僧人与他很投缘，留他住了几个月才送他走。
之前，寺中有个老僧收藏了很多篆刻。老僧圆寂后，和尚中没人钻研这个，就把篆刻全拿出来请方观承帮忙卖掉。方观承背着一大包篆刻来到保定，就在总督衙门口摆摊叫卖。总督出门时，前导嫌方观承收摊太慢，横加鞭打。方观承一赌气，扔掉篆刻，跑到北京东华门，靠测字为生。
恰好平郡王轿子经过，平郡王看见招牌，觉得书法不错，一打听是方观承写的，就请方观承回王府当记室（书记），非常礼遇。后来，王府的对联帖子都由方观承写。
雍正帝来时看到了，问是何人手笔，平郡王说是方观承，雍正帝当即召见他，赐中书官职。从此方观承受到皇帝知遇，不到十年就从监生升到封疆大吏。
方观承显贵后，招屠夫来，赠送白银三千两，让屠夫改行做体面生意，并为屠夫女儿找了个好夫婿。又派人到白河，修缮古寺报答僧人救命之恩。
后来方观承果然担任陕甘总督，掌管嘉峪关外军事。
后来某总兵延误军机当斩，方观承不忘报恩，极力为他开脱了罪责，一问原来某总兵就是算命先生的儿子。
算命先生的预测如此准确，方观承想起算命先生的话，常担心自己难逃大劫。
等到方观承担任直隶总督，既已知算命先生的家庭姓氏，就请人接算命先生到衙门来乞求消灾解难的办法。
算命先生说：“定数难违，除非你做了大善事，拯救了千万人性命，或许可以感动上苍。”
方观承翻遍卷宗，发现直隶每年上报流民死于路上多至数百起，就想着设立留养局来救济流民。方观承打定了主意，只是还没有跟算命先生说。
没想到第二天早上算命先生看到他就恭贺：“大人满面祥光，一定已有莫大功德，不仅免遭刑戮，还有望子孙显贵，大人做了什么事积了如此功德？”方观承详细告诉了他，于是上奏施行，救活了众多直隶百姓。
后来陕甘军营事发，有两个巡抚、一个将军被正法。方观承按军法也应被连坐处死，不过皇帝特意下旨原谅赦免。
方观承因为他人的善举走过人生的坎坷，又因为自己的善举躲过注定的大劫。
如此看来，人修德行善，难道不是在感应冥冥中的召唤，不是在完成上天交给人的使命，不是在抓住上天留给人的机会吗？
“天道无亲，恒与善人”，善，才能使生命更美好；善，才能使人生得到福报。
因受持斋戒，她不仅化危为安，更是由贫转富
释迦牟尼佛在罗阅祇竹林精舍弘化时，当时有无数已证得道果的弟子为常随众。国内有一位婆罗门，贫穷困乏，无钱又无食谷，他勤奋努力，可是衰运与祸事却紧追不舍，他想尽一切方法，仍然衣食不足。于是他四处问人：“现今这个世间，要怎么做才能让人现世就脱离穷困、有福报呢？”有些人告诉他：“你难道不知道吗？现在大觉世尊出现于世，福度众生，护祐利益一切众生；若欲离苦得乐，见到佛就有机缘得度苦海。如来有四位阿罗汉弟子，摩诃迦叶、大目犍连、舍利弗、阿那律等四位贤士，这四位尊者常行慈悲，给贫困者修福报的机会，利益苦难众生。你若能以恭敬、深信之心，设斋食供养证得道果的贤士，今世就能满你所愿。”
婆罗门听到很多人都这么告诉他，他满心欢喜，在国内四处找各种工作，换得少许财物，于是在自家准备饮食，迎请供养诸贤圣，他用心供养一整日，希望藉此斋供贤圣，能获得脱离贫穷的现世报。供养完毕，诸位贤圣尊者劝婆罗门的妻子差摩，受持八关斋戒，差摩受戒后，诸位尊者即返回精舍。
这一天，国王瓶沙王游毕园林，在回城的路途中，看见有一人因犯王法重罪，被绑在路边的柱子上，人犯看见瓶沙王，悲哀的乞求少许食物果腹；国王怜悯人犯，慈悲应允将给予食物，王就离去。王回宫内，完全忘记这件事，到了半夜想起：“我先前允诺给人犯食物，竟然忘了。”王立即下令差人送食物给人犯，但是整个宫庭内外没有一个人愿意去，大家都说：“现在是半夜，路上恐有猛兽、恶鬼、罗刹，灾难、殃祸可惧，我们宁死于此也不去。”国王想到人犯的饥饿与恐慌之苦，身心都在受罪，国王极为怜愍，当下即宣令国中：“有谁愿意送食物过去给人犯，将赏金千两。”举国上下竟然无人愿意接受赏金千两的招募。
差摩也听到这个消息，她常听人说：“若世间人受持八关斋者，众邪、恶鬼、毒兽之类，一切恶灾，无法伤害此受持八关斋者。”差摩心想：“我今已受持八关斋戒，众邪、恶鬼无法伤害我，我家贫穷，国王的悬赏招募看似为我所设，我应该勇于承担。”差摩下定决心前往，见到国王时，国王告诉差摩：“你替我送食物给人犯，送达后回来，我一定依约赏金千两。”
于是差摩立即担食前往，一路上身心守持斋戒，无有缺失。出城后渐行渐偏僻，有一罗刹名蓝婆，刚生下五百子，所以极为饥渴，远远的看见差摩走来，想以差摩解决自身饥渴。但是差摩持斋无缺，走近时，罗刹见了差摩反而心怀怖畏，但因饥饿所逼，乃现身乞求差摩施与少许所担之食，差摩就答应罗刹的乞求。虽然所施甚少，但是因鬼神之力，少许就能化食饱满。饱食后，罗刹问差摩：“你叫什么名字？”“我名字叫差摩（安隐之意）。”罗刹很欢喜的说：“由于你的施食，解决了我的饥渴而得以活命，使我产后而得安隐，继而又听到‘安隐’这样的吉祥好字，使我好上加好！在我住处有一釜金，我要用来报答你，回来时记得来取。”
罗刹又问：“你欲往何处？”差摩回答：“我要送食物给人犯。”罗刹蓝婆说：“我妹妹阿蓝婆住在前面，你经过时，如果遇见她请代为问候，并且告诉她我的情况，我已产下五百子，身体安好。”差摩答应后，继续前行。见到阿蓝婆时，相互问候，转达蓝婆的状况，以及生五百子，母子均安。阿蓝婆听了很欢喜，问说：“你叫什么名字？”回答：“我叫差摩。”阿蓝婆听了欢喜的说：“你名字是安隐，我姊生子，安隐顺利，真是好！我这里有一釜金送给你，回来时记得来取。”
又问：“你欲往何处？”差摩回答：“我替国王送食物给人犯。”阿蓝婆说：“我有一弟，名分那奇，住在前面，你替我问候他，也告诉他姐姐的情况。”双方相互告辞后，差摩继续前行。见到分那奇后，转达二姊的意思，告知其大姊生五百子，一切顺利安隐。分那奇听到姊姊们都很平安，欢喜的问差摩：“你叫什么名字？”回答：“我叫差摩。”罗刹鬼说：“你名字叫安隐，又传给我姊姊们平安、稳妥的消息，真是太好了！我这里有一釜金送给你，回来时记得来取。”差摩告辞后，向人犯所在处行去。到达后将食物交给人犯完毕，即循路到罗刹鬼姊弟处取金三釜，拿回家中，又到国王处领赏金千两，贫穷困乏的差摩家，因此由贫转富。
国内百姓见婆罗门成为豪富之家，各各羡慕，乐于与其往来经商，或是到婆罗门家作其随从，听其差遣。国王听说此人有如此的福报，即召至王宫，封为大臣。婆罗门一家从贫困成为大臣、又是豪富，真正是富贵人家，因此对于佛法更具信心、虔诚，更加广培福田，他们诚敬的迎请佛及僧众，施设大檀供养佛及僧众。斋食完毕，佛为其开示法要，婆罗门当下心开意解，成就须陀洹果。
当时，包括阿难尊者等与会大众，闻佛所说，个个欢喜，依教奉行。
释迦牟尼佛在罗阅祇竹林精舍弘化时，当时有无数已证得道果的弟子为常随众。国内有一位婆罗门，贫穷困乏，无钱又无食谷，他勤奋努力，可是衰运与祸事却紧追不舍，他想尽一切方法，仍然衣食不足。于是他四处问人：“现今这个世间，要怎么做才能让人现世就脱离穷困、有福报呢？”有些人告诉他：“你难道不知道吗？现在大觉世尊出现于世，福度众生，护祐利益一切众生；若欲离苦得乐，见到佛就有机缘得度苦海。如来有四位阿罗汉弟子，摩诃迦叶、大目犍连、舍利弗、阿那律等四位贤士，这四位尊者常行慈悲，给贫困者修福报的机会，利益苦难众生。你若能以恭敬、深信之心，设斋食供养证得道果的贤士，今世就能满你所愿。”
婆罗门听到很多人都这么告诉他，他满心欢喜，在国内四处找各种工作，换得少许财物，于是在自家准备饮食，迎请供养诸贤圣，他用心供养一整日，希望藉此斋供贤圣，能获得脱离贫穷的现世报。供养完毕，诸位贤圣尊者劝婆罗门的妻子差摩，受持八关斋戒，差摩受戒后，诸位尊者即返回精舍。
这一天，国王瓶沙王游毕园林，在回城的路途中，看见有一人因犯王法重罪，被绑在路边的柱子上，人犯看见瓶沙王，悲哀的乞求少许食物果腹；国王怜悯人犯，慈悲应允将给予食物，王就离去。王回宫内，完全忘记这件事，到了半夜想起：“我先前允诺给人犯食物，竟然忘了。”王立即下令差人送食物给人犯，但是整个宫庭内外没有一个人愿意去，大家都说：“现在是半夜，路上恐有猛兽、恶鬼、罗刹，灾难、殃祸可惧，我们宁死于此也不去。”国王想到人犯的饥饿与恐慌之苦，身心都在受罪，国王极为怜愍，当下即宣令国中：“有谁愿意送食物过去给人犯，将赏金千两。”举国上下竟然无人愿意接受赏金千两的招募。
差摩也听到这个消息，她常听人说：“若世间人受持八关斋者，众邪、恶鬼、毒兽之类，一切恶灾，无法伤害此受持八关斋者。”差摩心想：“我今已受持八关斋戒，众邪、恶鬼无法伤害我，我家贫穷，国王的悬赏招募看似为我所设，我应该勇于承担。”差摩下定决心前往，见到国王时，国王告诉差摩：“你替我送食物给人犯，送达后回来，我一定依约赏金千两。”
于是差摩立即担食前往，一路上身心守持斋戒，无有缺失。出城后渐行渐偏僻，有一罗刹名蓝婆，刚生下五百子，所以极为饥渴，远远的看见差摩走来，想以差摩解决自身饥渴。但是差摩持斋无缺，走近时，罗刹见了差摩反而心怀怖畏，但因饥饿所逼，乃现身乞求差摩施与少许所担之食，差摩就答应罗刹的乞求。虽然所施甚少，但是因鬼神之力，少许就能化食饱满。饱食后，罗刹问差摩：“你叫什么名字？”“我名字叫差摩（安隐之意）。”罗刹很欢喜的说：“由于你的施食，解决了我的饥渴而得以活命，使我产后而得安隐，继而又听到‘安隐’这样的吉祥好字，使我好上加好！在我住处有一釜金，我要用来报答你，回来时记得来取。”
罗刹又问：“你欲往何处？”差摩回答：“我要送食物给人犯。”罗刹蓝婆说：“我妹妹阿蓝婆住在前面，你经过时，如果遇见她请代为问候，并且告诉她我的情况，我已产下五百子，身体安好。”差摩答应后，继续前行。见到阿蓝婆时，相互问候，转达蓝婆的状况，以及生五百子，母子均安。阿蓝婆听了很欢喜，问说：“你叫什么名字？”回答：“我叫差摩。”阿蓝婆听了欢喜的说：“你名字是安隐，我姊生子，安隐顺利，真是好！我这里有一釜金送给你，回来时记得来取。”
又问：“你欲往何处？”差摩回答：“我替国王送食物给人犯。”阿蓝婆说：“我有一弟，名分那奇，住在前面，你替我问候他，也告诉他姐姐的情况。”双方相互告辞后，差摩继续前行。见到分那奇后，转达二姊的意思，告知其大姊生五百子，一切顺利安隐。分那奇听到姊姊们都很平安，欢喜的问差摩：“你叫什么名字？”回答：“我叫差摩。”罗刹鬼说：“你名字叫安隐，又传给我姊姊们平安、稳妥的消息，真是太好了！我这里有一釜金送给你，回来时记得来取。”差摩告辞后，向人犯所在处行去。到达后将食物交给人犯完毕，即循路到罗刹鬼姊弟处取金三釜，拿回家中，又到国王处领赏金千两，贫穷困乏的差摩家，因此由贫转富。
国内百姓见婆罗门成为豪富之家，各各羡慕，乐于与其往来经商，或是到婆罗门家作其随从，听其差遣。国王听说此人有如此的福报，即召至王宫，封为大臣。婆罗门一家从贫困成为大臣、又是豪富，真正是富贵人家，因此对于佛法更具信心、虔诚，更加广培福田，他们诚敬的迎请佛及僧众，施设大檀供养佛及僧众。斋食完毕，佛为其开示法要，婆罗门当下心开意解，成就须陀洹果。
当时，包括阿难尊者等与会大众，闻佛所说，个个欢喜，依教奉行。
史记-天朝策-社会人列传
王氏境泽者，吉林长春人，天朝三十二年生于莲花乡池水沟。家境殷实，父乃当地土豪。有兄姊数人，皆为人中龙凤。境泽遂放浪形骸，睥睨天下人。或浪迹网吧，或出没歌厅。以任性豪侠见长。有善相者见之，抚其背叹曰：“公急利尚气，而所求者甚，其将羁縻乎？泽怒曰：“吾自束发即闯荡江湖，所见者广，所识者深。板锹相向，无有退却，威震校园，莫敢不从。与其平淡以苟活，不若扬身而立名也。”遂任侠如故。
天朝六十年冬，其父不忍观其复堕落，使泽困顿，乏食，无衣，又遣使召与一高公子至深山，令其在一贫家度日，磨其傲骨，斩其逆鳞。然，境泽岂是池中物？一遇板锹便入魔。抄起大板锹上去就是干，男子气概不怂就是刚！怎奈导演摄制组乃蝇头鼠辈，不敢直面境泽之七尺板锹，公子高嗤境泽，以其为鄙。泽亦恼于公子高之不争，境泽以己之尊，是日不饮食 ，回想自己忽自威变至寓贫家中 ，乃瞋目结舌，发进上指冠。怒曰：“匹夫欺我甚矣！吾尝令万人尊一方，十步杀一人，千里不留行，何受此辱？待我一板锹糊死此人，以证我道，纵死侠骨香，不惭世上英！”次日，泽饱食轻装，着社会战袍，内绘彩纹，血脉偾张，持除亥长刀，狂饮凉白开一斗，独行于烈烈寒风中，至导演组所设驻地前，大呼挥刀，导演蜷缩于桌下，众人皆失色，作鸟兽散，惟其两股战战，黄白齐出。公子高闻之，与左右谈，笑其不顾其后，愚矣 。境泽大怒，持刀索之理 ，此时，导演携若干恶霸四面蜂拥而至。泽大呼驰下，贼人皆披靡，望风而走。是时，某恶人追泽，泽瞋目而叱之，贼人心惊胆寒，枪棒坠地。泽含笑独行，贼人复围之。泽曰：“吾自幼闯荡江湖至今，着战袍，抚板锹，身经百战，所当者破，所击者服，未尝败北，然今受困于此，天亡我也！”遂立砍刀于石上，笑看石下众贼人，被其擒回贫家。众人深感于境泽之大义，以凉白开蛋炒饭诱之，欲使之服 。泽大怒，忽以手指天 ，曰：“吾王境泽，便是饱受饥之苦！”复以手对地，曰：“即死于野兮 ，下临不测之深 ！”忽又以手指于众 ，众人皆惊，速退数步 。泽见而笑矣 ，仰头长啸：“吾定不会为五斗米折腰！必不食尔等宵小粒食！”既罢，饭食具备，泽引之怿甚，遂负前语，坐地持筷于堂，啖之，悻悻乎曰：“噫，香甚！”
王氏境泽者，吉林长春人，天朝三十二年生于莲花乡池水沟。家境殷实，父乃当地土豪。有兄姊数人，皆为人中龙凤。境泽遂放浪形骸，睥睨天下人。或浪迹网吧，或出没歌厅。以任性豪侠见长。有善相者见之，抚其背叹曰：“公急利尚气，而所求者甚，其将羁縻乎？泽怒曰：“吾自束发即闯荡江湖，所见者广，所识者深。板锹相向，无有退却，威震校园，莫敢不从。与其平淡以苟活，不若扬身而立名也。”遂任侠如故。
天朝六十年冬，其父不忍观其复堕落，使泽困顿，乏食，无衣，又遣使召与一高公子至深山，令其在一贫家度日，磨其傲骨，斩其逆鳞。然，境泽岂是池中物？一遇板锹便入魔。抄起大板锹上去就是干，男子气概不怂就是刚！怎奈导演摄制组乃蝇头鼠辈，不敢直面境泽之七尺板锹，公子高嗤境泽，以其为鄙。泽亦恼于公子高之不争，境泽以己之尊，是日不饮食 ，回想自己忽自威变至寓贫家中 ，乃瞋目结舌，发进上指冠。怒曰：“匹夫欺我甚矣！吾尝令万人尊一方，十步杀一人，千里不留行，何受此辱？待我一板锹糊死此人，以证我道，纵死侠骨香，不惭世上英！”次日，泽饱食轻装，着社会战袍，内绘彩纹，血脉偾张，持除亥长刀，狂饮凉白开一斗，独行于烈烈寒风中，至导演组所设驻地前，大呼挥刀，导演蜷缩于桌下，众人皆失色，作鸟兽散，惟其两股战战，黄白齐出。公子高闻之，与左右谈，笑其不顾其后，愚矣 。境泽大怒，持刀索之理 ，此时，导演携若干恶霸四面蜂拥而至。泽大呼驰下，贼人皆披靡，望风而走。是时，某恶人追泽，泽瞋目而叱之，贼人心惊胆寒，枪棒坠地。泽含笑独行，贼人复围之。泽曰：“吾自幼闯荡江湖至今，着战袍，抚板锹，身经百战，所当者破，所击者服，未尝败北，然今受困于此，天亡我也！”遂立砍刀于石上，笑看石下众贼人，被其擒回贫家。众人深感于境泽之大义，以凉白开蛋炒饭诱之，欲使之服 。泽大怒，忽以手指天 ，曰：“吾王境泽，便是饱受饥之苦！”复以手对地，曰：“即死于野兮 ，下临不测之深 ！”忽又以手指于众 ，众人皆惊，速退数步 。泽见而笑矣 ，仰头长啸：“吾定不会为五斗米折腰！必不食尔等宵小粒食！”既罢，饭食具备，泽引之怿甚，遂负前语，坐地持筷于堂，啖之，悻悻乎曰：“噫，香甚！”
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