#佛教[超话]#如何能得长寿果报？|《感应篇汇编白话》/慈心于物(1)
慈心于物。
（直译）要将慈悲心，遍及到万物。
（白话）慈为万善的根本，也就是仁心。慈有两种意义，一是救济贫穷拔除痛苦。二是戒除杀生释放生灵。在玩索文字意义同时，应从实际爱物上探讨。说到积德累功的君子，不但要亲爱自己亲友，对人们也要仁慈，而对慈心所到之处，又应要扩及到万物。
《大藏经》说：“人若不杀生，爱护所有物命，以及放生施食，会得长寿果报。”现在一般人家孩子玩耍时，凡是苍蝇、蝴蝶、昆虫、蚂蚁、麻雀、小鸟等类的小动物，长辈都要切实禁止孩子去伤害。这不只是伤害生灵，而且会让孩子心中的杀机炽盛，长大后就不懂仁恕之道了！至于奴仆浇泼热水以及烧柴扫地时，水蛭蚂蚁之类常被伤害，也应要告诫。凡是见到一切众生投身死地时，例如飞蛾扑火、虫子堕网、鸟雀被伤、蚂蚁被踏、鱼虾细鳞之类被网捉住等，都应方便救护，保全它们性命，这些都是福大寿长之人所应有的作为。
《观世音经[1]》说：“大梵天[2]王问：“陀罗尼[3]是何相貌？”观世音菩萨回答说：‘具足大悲心即是。’”《华严经合论[4]》说：“观世音所表示的位置是西方，因为西方属金，为秋天肃杀之地；在有杀机之地，能行慈悲救苦救难，即是名为观世音。”《普贤行愿品[5]》说：“若能使众生[6]欢喜，那么一切如来[7]都会欢喜。这是什么原因呢？这是因为诸佛如来，都以大悲[8]心为自己的体性。因为愍念众生，而生起大悲心；因为大悲心，而生起菩提心；因为菩提心[9]生起，而成就等正觉[10]果位。对众生来讲，最爱的就是自己身命；对诸佛而言，众生就是他们的最爱！所以能救众生身命，就能成就圆满诸佛心愿。”
从此处来看，诸佛菩萨千言万语，莫不教人救拔众生出离苦海；而邪魔外道千言万语，无非教人吃众生肉。所以劝人放生，就是启发人的慈悲心，也是获得长久安乐的善因。而劝人杀生，则是启动人的残忍心，是招感长劫受苦的恶源。要知道一句话，可成为将来造福致祸的关键，所以我们说话，可以不谨慎吗？
说明：
[1]观世音经：乃《观世音菩萨普门品》，又称《观音经普门品》、《观音经》、《普门品经》、《普门品》，为《法华经》卷七《观世音菩萨普门品》之别行，内容在宣说观世音菩萨普门示现之妙用。
[2]大梵天：位于色界初禅天之第三天。又称梵天王、梵天、梵王、大梵、梵童子、世主天，娑婆世界主。谓己为众生之父，乃自然而有，无人能造之，后世一切众生皆其化生；并谓己尽知诸典义理，统领大千世界，以最富贵尊豪自居。
[3]陀罗尼：意译总持、能持、能遮，即能总摄忆持无量佛法而不忘失的念慧力。
[4]华严合论：即《华严经合论》，凡一二〇卷，唐代李通玄撰，本书为《八十华严》之注释书，内容开立十门，以说明《八十华严经》之要义。
[5]普贤行愿品：即《四十华严》，凡四十卷，唐代般若译。全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，又称《贞元经》。
[6]众生：又意译作有情、含识、含生、含情、含灵、群生、群萌、群类。一般是指迷界的诸有情。《不增不减经》载：法身为烦恼所缠，往来生死，故称众生。
[7]如来：诸佛的十种通号之一，如为如实之道，如实是真如实性之义，因真如平等，体离虚妄相，故云如实，即一切法性。佛的法身从如实之道而来，故号如来。
[8]大悲：悲，是为拔苦。诸佛菩萨不忍十方众生受苦而欲拔济之，其心称大悲，乃佛菩萨为救度众生痛苦之悲悯心。
[9]生菩提心：菩提心就是觉悟的心，生菩提心就是生起上求佛道，下化众生的觉心。
[10]成等正觉：简单的说就是成佛。谓证悟一切诸法之真正觉智，及如来之实智，故成佛又称成等正觉。
（《集福消灾之道》，王潮音整理，福峰图书光碟有限公司印，2010年版）
慈心于物。
（直译）要将慈悲心，遍及到万物。
（白话）慈为万善的根本，也就是仁心。慈有两种意义，一是救济贫穷拔除痛苦。二是戒除杀生释放生灵。在玩索文字意义同时，应从实际爱物上探讨。说到积德累功的君子，不但要亲爱自己亲友，对人们也要仁慈，而对慈心所到之处，又应要扩及到万物。
《大藏经》说：“人若不杀生，爱护所有物命，以及放生施食，会得长寿果报。”现在一般人家孩子玩耍时，凡是苍蝇、蝴蝶、昆虫、蚂蚁、麻雀、小鸟等类的小动物，长辈都要切实禁止孩子去伤害。这不只是伤害生灵，而且会让孩子心中的杀机炽盛，长大后就不懂仁恕之道了！至于奴仆浇泼热水以及烧柴扫地时，水蛭蚂蚁之类常被伤害，也应要告诫。凡是见到一切众生投身死地时，例如飞蛾扑火、虫子堕网、鸟雀被伤、蚂蚁被踏、鱼虾细鳞之类被网捉住等，都应方便救护，保全它们性命，这些都是福大寿长之人所应有的作为。
《观世音经[1]》说：“大梵天[2]王问：“陀罗尼[3]是何相貌？”观世音菩萨回答说：‘具足大悲心即是。’”《华严经合论[4]》说：“观世音所表示的位置是西方，因为西方属金，为秋天肃杀之地；在有杀机之地，能行慈悲救苦救难，即是名为观世音。”《普贤行愿品[5]》说：“若能使众生[6]欢喜，那么一切如来[7]都会欢喜。这是什么原因呢？这是因为诸佛如来，都以大悲[8]心为自己的体性。因为愍念众生，而生起大悲心；因为大悲心，而生起菩提心；因为菩提心[9]生起，而成就等正觉[10]果位。对众生来讲，最爱的就是自己身命；对诸佛而言，众生就是他们的最爱！所以能救众生身命，就能成就圆满诸佛心愿。”
从此处来看，诸佛菩萨千言万语，莫不教人救拔众生出离苦海；而邪魔外道千言万语，无非教人吃众生肉。所以劝人放生，就是启发人的慈悲心，也是获得长久安乐的善因。而劝人杀生，则是启动人的残忍心，是招感长劫受苦的恶源。要知道一句话，可成为将来造福致祸的关键，所以我们说话，可以不谨慎吗？
说明：
[1]观世音经：乃《观世音菩萨普门品》，又称《观音经普门品》、《观音经》、《普门品经》、《普门品》，为《法华经》卷七《观世音菩萨普门品》之别行，内容在宣说观世音菩萨普门示现之妙用。
[2]大梵天：位于色界初禅天之第三天。又称梵天王、梵天、梵王、大梵、梵童子、世主天，娑婆世界主。谓己为众生之父，乃自然而有，无人能造之，后世一切众生皆其化生；并谓己尽知诸典义理，统领大千世界，以最富贵尊豪自居。
[3]陀罗尼：意译总持、能持、能遮，即能总摄忆持无量佛法而不忘失的念慧力。
[4]华严合论：即《华严经合论》，凡一二〇卷，唐代李通玄撰，本书为《八十华严》之注释书，内容开立十门，以说明《八十华严经》之要义。
[5]普贤行愿品：即《四十华严》，凡四十卷，唐代般若译。全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，又称《贞元经》。
[6]众生：又意译作有情、含识、含生、含情、含灵、群生、群萌、群类。一般是指迷界的诸有情。《不增不减经》载：法身为烦恼所缠，往来生死，故称众生。
[7]如来：诸佛的十种通号之一，如为如实之道，如实是真如实性之义，因真如平等，体离虚妄相，故云如实，即一切法性。佛的法身从如实之道而来，故号如来。
[8]大悲：悲，是为拔苦。诸佛菩萨不忍十方众生受苦而欲拔济之，其心称大悲，乃佛菩萨为救度众生痛苦之悲悯心。
[9]生菩提心：菩提心就是觉悟的心，生菩提心就是生起上求佛道，下化众生的觉心。
[10]成等正觉：简单的说就是成佛。谓证悟一切诸法之真正觉智，及如来之实智，故成佛又称成等正觉。
（《集福消灾之道》，王潮音整理，福峰图书光碟有限公司印，2010年版）
放生苍蝇
https://t.cn/A6AuhiCT
愿以分享此文的功德，回向给十方一切诸佛菩萨龙天护法善神高僧大德城隍土地，悉愿长久住世、广宏正法！回向给网络上的有缘看客！回向给尽虚空遍法界一切众生，悉愿听闻佛法、业障消除、离苦得乐，放下万缘，一心念佛求生，悉皆蒙佛接引、往生西方极乐世界、究竟成佛！！！南无阿弥陀佛！！！南无观世音菩萨！！！南无地藏王菩萨！！！南无药师琉璃光如来！！！南无月光如来！！！南无绿度母菩萨妈妈！！！
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[心][心]常言道：你交什么样的人学什么样的知识。你跟着苍蝇进厕所；跟着蜜蜂觅花朵；跟着有智慧的人在一起，你渐渐增长智慧；跟着愚蠢的人在一起，不过又多了一个糊涂人
[心][心]“近朱者赤，近墨者黑。”环境非常重要，耳濡目染对我们的孩子，对大人都一样重要。
[心][心]种善因得善果，种恶因得恶果。
所以佛法让我们吃素、戒杀、放生，
让我们✨积福积德，才能庇荫子孙后代。
[心][心]“近朱者赤，近墨者黑。”环境非常重要，耳濡目染对我们的孩子，对大人都一样重要。
[心][心]种善因得善果，种恶因得恶果。
所以佛法让我们吃素、戒杀、放生，
让我们✨积福积德，才能庇荫子孙后代。
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