两年前我也激动地喊着:“高考加油,高考必胜”的口号,还能想起那天挂满了黄字红底条幅的操场,至于那天的我好像没有多少记忆,看着一张那会拍的照片,只想起来仪式结束之后我上了一节生物课。
刚上大学还会这么想:这和我理想中的大学好像很不一样啊,所以大部分时间我更喜欢自己一个人做事情。经过这一年半的大学生活,我觉得来到这里也是上天对我的眷顾,这一年半以来,我有自己的朋友,我加入了国旗护卫队圆了自己的军装梦,也遇到过知识渊博并且有趣的老师,学到了自己感兴趣的知识。我还认识了我自行车后座唯一的主人朱雯淅,我们一起旅游,她带我领略江南美景,一起逛街,一起撸猫,一起养兔子,一起炸鸡可乐,一起泡图书馆,一起上课,一起吃饭,一起散步,一起计划未来……我对我的大学以及我现在拥有的这一切没有任何遗憾,只愿未来平安喜乐,一片灿烂。
刚上大学还会这么想:这和我理想中的大学好像很不一样啊,所以大部分时间我更喜欢自己一个人做事情。经过这一年半的大学生活,我觉得来到这里也是上天对我的眷顾,这一年半以来,我有自己的朋友,我加入了国旗护卫队圆了自己的军装梦,也遇到过知识渊博并且有趣的老师,学到了自己感兴趣的知识。我还认识了我自行车后座唯一的主人朱雯淅,我们一起旅游,她带我领略江南美景,一起逛街,一起撸猫,一起养兔子,一起炸鸡可乐,一起泡图书馆,一起上课,一起吃饭,一起散步,一起计划未来……我对我的大学以及我现在拥有的这一切没有任何遗憾,只愿未来平安喜乐,一片灿烂。
小薛!到!去杀螃蟹削土豆!是!
小四川儿!到!去切土豆剁鸡爪压土豆刷锅上灶!是!
小滨州!到!去切土豆剁牛蛙切墩儿刷锅洗碗间!是!
这些天虽然很累路上冷起的早回的晚,但是一想到每天晚上都能和两个老伙计@张星星-zjx @生来倔jiang 在回宿舍的路上谈天说地,聊着今天有趣的槽点笑点,在马路上骑着自行车你追我赶,放声大笑,到了宿舍还能和舍友打上两把手柄游戏,就感觉这一天过的特有滋味儿![心]
为期六天的打工生活结束!假期开始啦哈哈![干杯]
PS:图三是我可爱的刷碗大姨和“学识渊博”的大叔 #微博摄影大赛# https://t.cn/R2LRctq
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#禅海蠡测#
子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与! ……这一段是有一天子禽问子贡的话,如果把它改编作话剧,那一定是一场很滑稽、很有趣,令人莞尔的戏。好像是子禽悄悄地扯了子贡的袖子,把他拉到门边,避开了孔子的视线,然后压低嗓门轻轻地问道:“喂!子贡!我问你,我们这位老师,到了每一个国家,都要打听人家的政治,他是想官做,还是想提供人家一点什么意见,使这些国家富强起来?”子贡答得很妙!他说:“我们的老师是温、良、恭、俭、让以得之的。老弟,夫子不是像你们这一般思想,对于一件事情总把人家推开,自己抢过来干的。他是谦让给人家,实在推不开了,才勉强出来自己做的。假如你认为老师是为了求官做,也恐怕与一般人的求官、求职、求功名的路线两样吧?”可见他没有作正面的答复,只把反面的道理告诉子禽,等于对年轻后进同学的一种教育方法,这方法是启发式的,不作正面解答,要受教的人自己去思考判断。 温、良、恭、俭、让,现在先简单地解释这五个字的五种观念。 “温”是绝对温和的,用现代的语汇来讲就是平和的。“良”是善良的、道德的。“恭”是恭敬的,也就是严肃的。“俭”是不浪费的。“让”是一切都是谦让友好的、理性的、把自己放在最后的。上面这五个字,也可以说是五个条件,描写了孔子的风度、性格及他的修养。…… 讲到温、良、恭、俭、让这五个字,就又牵涉到中国文化的全体根源。因此,我们首先就要研究一本书——《礼记》。它是中国文化的一个宝库。……要了解中国文化的根本,《礼记》是不能不研究的。岂但是《礼记》,换句话说,要了解我们中国文化,了解孔孟思想,了解尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一直下来的根本渊源,还必须了解其他五经。 谈到五经,《礼记》中有一篇《经解》,对于五经作总评。这怎么说法呢?以现在的观念来说,就是对五经扼要简单的介绍:对《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》以一两句话批评了。 《经解》篇说:“孔子曰:入其国,其教可知也。”意思是,到一个地方,看社会风气,就可知道它的文教思想。 《经解》篇接着说:“其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。”所谓诗的教育,就是养成人的温柔敦厚。讲到温、良、恭、俭、让这个“温”字,就得注意孔子所说诗教的精神(现在我们不偏向于这方面,暂时只作一参考。)。 “疏通知远,《书》教也。”《书经》又叫《尚书》,是中国第一部历史,也不止讲历史,而是中国历史文献的第一部资料。……懂得历史——疏通知远——这是《书经》的教育精神。 “广博易良,《乐》教也。”乐包括了音乐、艺术、文艺、运动,等等。在我们的传统文化中,这些都包括在“乐”里,也就是所谓育乐的要旨,以养成“广博”伟大的胸襟,“易良”就是由坏变好,平易而善良。 “絜静精微,《易》教也。”《易经》的思想,是老祖宗们遗留下来的文化结晶。我们先民在文字尚未发明时,用八卦画图开始记事以表达意思。什么叫絜静呢?就是哲学的、宗教的圣洁;“精微”则属科学的。《易经》的思想是科学到哲学,融合了哲学、科学、宗教三种精神。所以说“絜静精微,易教也。” 至于“恭俭庄敬,《礼》教也。”是人格的修养,人品的熏陶。 “属辞比事,《春秋》教也。”《春秋》也是孔子作的,也是历史。什么是“属辞比事”呢?看懂了《春秋》这个历史,可提供我们外交、政治,乃至其他人生方面作为参考。因为人世上许多事情的原委、因果是没有两样的,因此常有人说历史是重演的。这是一个哲学问题,历史会重演吗?不可能。真的不可能吗?也许可能,因为古人是人,我们也是人,中国人是人,外国人还是人,人与人之间,形态不同,原则却变不到哪里去,所以说历史是重演的。但是,不管历史重演不重演,尤其中国文化有五千年的历史,对于做人处世,处处都有前辈的经验。虽然古代的社会形态与我们不同,原则却没有两样,所以读了《春秋》,“属辞比事”,就知识渊博,知道某一件事情发生过,古人也曾有这样一件事情,它的善恶、处理方法都知道,这个就叫“比事”了,是“《春秋》教也”。 对于五经,在《经解》中,只用几个字,就将每一部书的精华思想予以表征。拿现在的白话文来讲,这每一句话的几个字,就可以拿到好几个博士学位。“小题大作”嘛!尽管作,从西方文化自十六世纪的文艺复兴运动开始,到现在为止,一切都扯进来,扯到最后,说明了这一点,就可以完成一篇博士论文了。但是在古人,几句话而已。 ——南怀瑾先生《论语别裁》 https://t.cn/z8ArjfM
子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与! ……这一段是有一天子禽问子贡的话,如果把它改编作话剧,那一定是一场很滑稽、很有趣,令人莞尔的戏。好像是子禽悄悄地扯了子贡的袖子,把他拉到门边,避开了孔子的视线,然后压低嗓门轻轻地问道:“喂!子贡!我问你,我们这位老师,到了每一个国家,都要打听人家的政治,他是想官做,还是想提供人家一点什么意见,使这些国家富强起来?”子贡答得很妙!他说:“我们的老师是温、良、恭、俭、让以得之的。老弟,夫子不是像你们这一般思想,对于一件事情总把人家推开,自己抢过来干的。他是谦让给人家,实在推不开了,才勉强出来自己做的。假如你认为老师是为了求官做,也恐怕与一般人的求官、求职、求功名的路线两样吧?”可见他没有作正面的答复,只把反面的道理告诉子禽,等于对年轻后进同学的一种教育方法,这方法是启发式的,不作正面解答,要受教的人自己去思考判断。 温、良、恭、俭、让,现在先简单地解释这五个字的五种观念。 “温”是绝对温和的,用现代的语汇来讲就是平和的。“良”是善良的、道德的。“恭”是恭敬的,也就是严肃的。“俭”是不浪费的。“让”是一切都是谦让友好的、理性的、把自己放在最后的。上面这五个字,也可以说是五个条件,描写了孔子的风度、性格及他的修养。…… 讲到温、良、恭、俭、让这五个字,就又牵涉到中国文化的全体根源。因此,我们首先就要研究一本书——《礼记》。它是中国文化的一个宝库。……要了解中国文化的根本,《礼记》是不能不研究的。岂但是《礼记》,换句话说,要了解我们中国文化,了解孔孟思想,了解尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一直下来的根本渊源,还必须了解其他五经。 谈到五经,《礼记》中有一篇《经解》,对于五经作总评。这怎么说法呢?以现在的观念来说,就是对五经扼要简单的介绍:对《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》以一两句话批评了。 《经解》篇说:“孔子曰:入其国,其教可知也。”意思是,到一个地方,看社会风气,就可知道它的文教思想。 《经解》篇接着说:“其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。”所谓诗的教育,就是养成人的温柔敦厚。讲到温、良、恭、俭、让这个“温”字,就得注意孔子所说诗教的精神(现在我们不偏向于这方面,暂时只作一参考。)。 “疏通知远,《书》教也。”《书经》又叫《尚书》,是中国第一部历史,也不止讲历史,而是中国历史文献的第一部资料。……懂得历史——疏通知远——这是《书经》的教育精神。 “广博易良,《乐》教也。”乐包括了音乐、艺术、文艺、运动,等等。在我们的传统文化中,这些都包括在“乐”里,也就是所谓育乐的要旨,以养成“广博”伟大的胸襟,“易良”就是由坏变好,平易而善良。 “絜静精微,《易》教也。”《易经》的思想,是老祖宗们遗留下来的文化结晶。我们先民在文字尚未发明时,用八卦画图开始记事以表达意思。什么叫絜静呢?就是哲学的、宗教的圣洁;“精微”则属科学的。《易经》的思想是科学到哲学,融合了哲学、科学、宗教三种精神。所以说“絜静精微,易教也。” 至于“恭俭庄敬,《礼》教也。”是人格的修养,人品的熏陶。 “属辞比事,《春秋》教也。”《春秋》也是孔子作的,也是历史。什么是“属辞比事”呢?看懂了《春秋》这个历史,可提供我们外交、政治,乃至其他人生方面作为参考。因为人世上许多事情的原委、因果是没有两样的,因此常有人说历史是重演的。这是一个哲学问题,历史会重演吗?不可能。真的不可能吗?也许可能,因为古人是人,我们也是人,中国人是人,外国人还是人,人与人之间,形态不同,原则却变不到哪里去,所以说历史是重演的。但是,不管历史重演不重演,尤其中国文化有五千年的历史,对于做人处世,处处都有前辈的经验。虽然古代的社会形态与我们不同,原则却没有两样,所以读了《春秋》,“属辞比事”,就知识渊博,知道某一件事情发生过,古人也曾有这样一件事情,它的善恶、处理方法都知道,这个就叫“比事”了,是“《春秋》教也”。 对于五经,在《经解》中,只用几个字,就将每一部书的精华思想予以表征。拿现在的白话文来讲,这每一句话的几个字,就可以拿到好几个博士学位。“小题大作”嘛!尽管作,从西方文化自十六世纪的文艺复兴运动开始,到现在为止,一切都扯进来,扯到最后,说明了这一点,就可以完成一篇博士论文了。但是在古人,几句话而已。 ——南怀瑾先生《论语别裁》 https://t.cn/z8ArjfM
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