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慈善是有同情心的人们之间的互助行为，慈善是高尚人格的真实标记，滴水穿坚石，爱心美天下，礼发于诚，声发于心，行出于义。心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 。
慈善是有同情心的人们之间的互助行为，慈善是高尚人格的真实标记，滴水穿坚石，爱心美天下，礼发于诚，声发于心，行出于义。心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 。
时维六月，壬寅年夏。大疫将去，华灯初上。余之618大促即将付梓。青灯凭栏，淡烟流云望舒空。倚风临窗，流量新成忧思中。流光逝，追忆声里，一曲往事至。光阴易逝催人老，浮生似水笑沧桑。回首网商路，昔之来者，鲜衣怒马，青年壮志闯天网。而如今，褐面寡发，此心安处即为家。春秋四度，白驹过隙。谨以拙文叙从商路之事，感天时地利人和之恩。
【翻书】槜李上的西施爪痕是如何形成的？
屠甸人朱梦仙于民国二十六年(1937)6月写成的《槜李谱》，已经分析得很清楚了。
“此痕余经数年之研究，方知系蕊圈粘附于果皮，久而所成之斑纹也。盖李皮光滑，蕊圈粘附日久，即成斑于果上，前后左右，均无定所，其纹或如环，或如爪，或如蚓，各不相同，本无足奇，而文人多事，指为西施一掐所留，历来讹传，竟成不移之说。”
屠甸人朱梦仙于民国二十六年(1937)6月写成的《槜李谱》，已经分析得很清楚了。
“此痕余经数年之研究，方知系蕊圈粘附于果皮，久而所成之斑纹也。盖李皮光滑，蕊圈粘附日久，即成斑于果上，前后左右，均无定所，其纹或如环，或如爪，或如蚓，各不相同，本无足奇，而文人多事，指为西施一掐所留，历来讹传，竟成不移之说。”
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