应无所住（8）
一切法透汝心不入，兀然无着。一切万法皆从心生，心无所生，法无所住，不住法者，谓照见心法相空也。「执」为禅之大病。宝满三千界，斋持作福田，唯成有漏业，终不离人天。至道本乎其心，心法本乎无住。无住心体，灵知不昧。问曰：家贼（妄念）难防如何？答曰：识得不为冤。又问：识得后如何？答：贬向无生国里去。二由一有，一亦莫守，一心不生，万法无咎。心无所住，即是心心在道；心心在道，则举足下足，无非是道。为人不可强求，为隔不可执着，为理不可偏计。诸法唯空，了不可得，执则成妄！知见非障，因执成障。随缘消旧业，任运着衣裳，要行即行，要坐即坐，无一念心希求佛果。立一尘而不着，悟万法之未生。至道本乎其心，心法本乎无住。本性空遍，非身内非身外。
真心不住，不即身，不离身。先觉知事相非真，明而不昧谓之觉，知而不迷谓之悟。但无一切心，即名无漏智。汝每日行住坐卧，一切言语，但莫着有为法。智者应观身，不贪染世乐，无累无所欲，是名真涅槃。告诸学者，无外驰求，若最上乘，应当作。尘外不相关，几阅桑田几沧海；胸中无所得，半是青山半白云。不求皆苦，忘心即乐。不见一法即如来，是则名为观自在。欲得速成佛，只学无生忍，非常省心力，当时烦恼尽，七宝藏门开，智慧无穷尽，广演罗蜜，无心可鄙吝，只恐着有人，愚痴自不信。慧律法师《茅蓬语录》
一切法透汝心不入，兀然无着。一切万法皆从心生，心无所生，法无所住，不住法者，谓照见心法相空也。「执」为禅之大病。宝满三千界，斋持作福田，唯成有漏业，终不离人天。至道本乎其心，心法本乎无住。无住心体，灵知不昧。问曰：家贼（妄念）难防如何？答曰：识得不为冤。又问：识得后如何？答：贬向无生国里去。二由一有，一亦莫守，一心不生，万法无咎。心无所住，即是心心在道；心心在道，则举足下足，无非是道。为人不可强求，为隔不可执着，为理不可偏计。诸法唯空，了不可得，执则成妄！知见非障，因执成障。随缘消旧业，任运着衣裳，要行即行，要坐即坐，无一念心希求佛果。立一尘而不着，悟万法之未生。至道本乎其心，心法本乎无住。本性空遍，非身内非身外。
真心不住，不即身，不离身。先觉知事相非真，明而不昧谓之觉，知而不迷谓之悟。但无一切心，即名无漏智。汝每日行住坐卧，一切言语，但莫着有为法。智者应观身，不贪染世乐，无累无所欲，是名真涅槃。告诸学者，无外驰求，若最上乘，应当作。尘外不相关，几阅桑田几沧海；胸中无所得，半是青山半白云。不求皆苦，忘心即乐。不见一法即如来，是则名为观自在。欲得速成佛，只学无生忍，非常省心力，当时烦恼尽，七宝藏门开，智慧无穷尽，广演罗蜜，无心可鄙吝，只恐着有人，愚痴自不信。慧律法师《茅蓬语录》
一、一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。
二、有修养要干什么？四个字，“安身立命”，身心能平安，看通一切，看明白一切，安身立命。-----南怀瑾
三、当你回归内心的安宁，不再计较得失，不再挑剔别人，不再搬弄是非，便安住在圆满中，当下即是归处。人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心永远不知足，欲壑难填，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘，皆是回归的风景。
美好的一天开始了！
早安，亲们！[鲜花][鲜花][太阳][太阳]
二、有修养要干什么？四个字，“安身立命”，身心能平安，看通一切，看明白一切，安身立命。-----南怀瑾
三、当你回归内心的安宁，不再计较得失，不再挑剔别人，不再搬弄是非，便安住在圆满中，当下即是归处。人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心永远不知足，欲壑难填，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘，皆是回归的风景。
美好的一天开始了！
早安，亲们！[鲜花][鲜花][太阳][太阳]
因果不空、唯人自招！
有人問？退伍前在做什麼？
其實就是正常上哨、下哨、睡覺（但我同連隊的同學早已經天天醉，他如今每天沒喝上幾杯會睡不著覺？）。但由於我們大家分散各漁港據點，我還逐一前往去跟大家問候（打招呼）完才正式離開部隊。有張照片是我退伍前的留影，跟大家拍下的照片（這是去，高雄六合憲兵隊指揮部接受國軍優秀義務役表揚，所以著軍便服手拿大盤帽）！看到此照片，很懷念站中間抬腳的原住民學弟（怎麼會自己鬱鬱寡歡而逝，原住民不是一向樂觀的嗎？他一路從鐵衛基地跟著我前往據點，我們相處時間最長，退伍後我還到過屏東萬巒找過他，他見我來高興直說要請我吃豬腳（當地特產），我看他過得並不好？所以推說，我們還有事要趕回台南不想增加他負擔，沒想到這一別竟是最後一次見面了）。
承上言，當年我去了屏東萬金去當電燈泡（我的一位好友要去哪裡追個女朋友，我陪他去壯膽），回程我們就轉往萬巒去找憲兵 416 小黑學弟，我看他、見我來喜出望外（說中午就去吃當地豬腳），可是我看他似乎只是在幹臨時工（心想有時候身上如果沒錢，光幾百元也能够吃上好幾餐呢？），所以我就推說，我跟朋友還得趕回台南去（想到他，他的聲音我至今似乎還能辨示出來，真的很意外他人卻已過逝多年了）。
時空回到1991年，憲兵 416 梯次跟我們有同甘共苦過，自然對他們有著一份惺惺相惜的感受，我們曾一起跑過五千、出公差、被學長體罰（當年憲兵，體罰凌虐之事乃是家常便飯）、練戰技、站衛兵、洗澡、睡覺（足足有一年有餘的時間，都生活在一起過），大概只有他們最了解我的待人處事吧？這世上有多少人的過去能被檢驗的？但我至少一路走來始終如一（由其在哪個人人自危的軍旅生涯中，大欺小凌虐風氣很盛的年代裡！仗勢不欺人的人多嗎？光大你幾梯就足夠整死你了）。當年他在據點（曾文溪駐在所）喝醉酒還曾要跟我打架！但醒後就趕緊跑來跟我道歉（小黑學弟他唯獨喜歡喝酒外，倒是位很良善的人）！
他在我，退伍時給我的留言寫到「來當兵在軍中能成為你的學弟，是我的榮幸，希望在外面也能成為你的朋友（我的回答你已聽不見了，沒問題！沒問題的！）」。
今天談起過往的事，想到的是有多少人的過往，是經的起考驗的呢（很多人傻不隆咚以為神不知、鬼不覺）？以為現在有成就了、也變良善了（很多人在各個領域，隨著時間推進也變大師級的人物了）？那過往曾被你傷害過的人、事、物不都一筆勾銷了嗎？那因果不就不算數了嗎（因果不空、唯人自招）？現在所作善事雖不無小補（幫自己積陰德），但很多事往往是一碼、歸一碼，所以千萬別小看因果（由其是你今生一言一行的反射，那報應來的極快！）。所以佛教徒「皈依」時有一偈語，「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔，罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，實則名為真懺悔」。懺悔只是知道錯了！若沒付諸實際行動、去彌補那只是空話，所以你的人生並不會因為你信了佛，就能有什麼了不起的變化（有時反而會加速被前來討報）。談到此，我想起「觀世音菩薩」所說一番話 : 「鬼之冤債以功報，何用紙銀日日燒，紙錢能把冤相抵，世人何愁有煩惱」。
語末：
為人有德天長佑，行善無求福自來。
https://t.cn/RUaz4x8
john 2021 3 8
有人問？退伍前在做什麼？
其實就是正常上哨、下哨、睡覺（但我同連隊的同學早已經天天醉，他如今每天沒喝上幾杯會睡不著覺？）。但由於我們大家分散各漁港據點，我還逐一前往去跟大家問候（打招呼）完才正式離開部隊。有張照片是我退伍前的留影，跟大家拍下的照片（這是去，高雄六合憲兵隊指揮部接受國軍優秀義務役表揚，所以著軍便服手拿大盤帽）！看到此照片，很懷念站中間抬腳的原住民學弟（怎麼會自己鬱鬱寡歡而逝，原住民不是一向樂觀的嗎？他一路從鐵衛基地跟著我前往據點，我們相處時間最長，退伍後我還到過屏東萬巒找過他，他見我來高興直說要請我吃豬腳（當地特產），我看他過得並不好？所以推說，我們還有事要趕回台南不想增加他負擔，沒想到這一別竟是最後一次見面了）。
承上言，當年我去了屏東萬金去當電燈泡（我的一位好友要去哪裡追個女朋友，我陪他去壯膽），回程我們就轉往萬巒去找憲兵 416 小黑學弟，我看他、見我來喜出望外（說中午就去吃當地豬腳），可是我看他似乎只是在幹臨時工（心想有時候身上如果沒錢，光幾百元也能够吃上好幾餐呢？），所以我就推說，我跟朋友還得趕回台南去（想到他，他的聲音我至今似乎還能辨示出來，真的很意外他人卻已過逝多年了）。
時空回到1991年，憲兵 416 梯次跟我們有同甘共苦過，自然對他們有著一份惺惺相惜的感受，我們曾一起跑過五千、出公差、被學長體罰（當年憲兵，體罰凌虐之事乃是家常便飯）、練戰技、站衛兵、洗澡、睡覺（足足有一年有餘的時間，都生活在一起過），大概只有他們最了解我的待人處事吧？這世上有多少人的過去能被檢驗的？但我至少一路走來始終如一（由其在哪個人人自危的軍旅生涯中，大欺小凌虐風氣很盛的年代裡！仗勢不欺人的人多嗎？光大你幾梯就足夠整死你了）。當年他在據點（曾文溪駐在所）喝醉酒還曾要跟我打架！但醒後就趕緊跑來跟我道歉（小黑學弟他唯獨喜歡喝酒外，倒是位很良善的人）！
他在我，退伍時給我的留言寫到「來當兵在軍中能成為你的學弟，是我的榮幸，希望在外面也能成為你的朋友（我的回答你已聽不見了，沒問題！沒問題的！）」。
今天談起過往的事，想到的是有多少人的過往，是經的起考驗的呢（很多人傻不隆咚以為神不知、鬼不覺）？以為現在有成就了、也變良善了（很多人在各個領域，隨著時間推進也變大師級的人物了）？那過往曾被你傷害過的人、事、物不都一筆勾銷了嗎？那因果不就不算數了嗎（因果不空、唯人自招）？現在所作善事雖不無小補（幫自己積陰德），但很多事往往是一碼、歸一碼，所以千萬別小看因果（由其是你今生一言一行的反射，那報應來的極快！）。所以佛教徒「皈依」時有一偈語，「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔，罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，實則名為真懺悔」。懺悔只是知道錯了！若沒付諸實際行動、去彌補那只是空話，所以你的人生並不會因為你信了佛，就能有什麼了不起的變化（有時反而會加速被前來討報）。談到此，我想起「觀世音菩薩」所說一番話 : 「鬼之冤債以功報，何用紙銀日日燒，紙錢能把冤相抵，世人何愁有煩惱」。
語末：
為人有德天長佑，行善無求福自來。
https://t.cn/RUaz4x8
john 2021 3 8
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