资治通鉴·汉纪四
高帝十一年
1、初,淮陰侯死,布已心恐。及彭越诛,醢(hǎi)其肉以赐诸侯。淮南王英布见之,大恐,陰令人部聚兵,候伺旁郡警急。及中大夫贲赫告帝英布反,帝遂使人微验之,英布心有所惧,遂反。汝陰侯滕公召故楚令尹薛公问之,薛公言:“英布与彭越、韩信为一体,疑惑及身,故反尔!”帝闻之,召见,与之论,薛公言计者三,又断言英布,丽山之徒,自致万乘之主,此皆为身,不顾后、为百姓万世虑者也;故定东取吴,西取下蔡,归重于越,身归长沙。帝封薛公千户。立皇子刘长为淮南王。
2、是时,上有疾,欲使太子刘盈往击黥布。太子客说建成侯吕释之(吕后族人)曰:“太子将兵,有功位不益,无功则受祸矣。君急请吕后,承间为上泣言:‘黥布,猛将也,善用兵。今诸将皆陛下故等夷,乃令太子将此属,无异使羊将狼,莫肯为用;且使布闻之,则鼓行而西耳。上虽病,强载辎车,卧而护之,诸将不敢不尽力,上虽苦,为妻子自强!’”吕后乃言之于帝,帝曰:“吾惟竖子固不足遣,而公自行耳。”
于是帝将兵,使太子守,群臣辅之,帝行之霸上。留侯张良病,强起,至曲邮,言于帝:“臣病笃,难行,楚人剽疾,愿上无与争锋!”并谏帝令太子为将军,临关中兵。帝遂使张良傅太子,并发上郡、北地、陇西车骑、巴蜀材官及中尉卒三万人为皇太子卫,军霸上。
3、十二年,公元前195年,冬,十月,上与布军遇于蕲西。上壁庸城,望布军置陈如项籍军,上恶之。与布望谓布曰:“何苦而反?”布曰:“欲为帝耳!”上怒骂之,遂大战。布军败走,渡淮,数止战,不利,与百余人走江南,上令别将追之。汉别将击英布军洮水南、北,大破之。布故与番君婚,以计诱之,黔布为番陽人杀。周勃悉定代郡、雁门、云中地,斩陈豨于当城。
4、上以荆王贾无后,更以荆为吴国;辛丑,立兄仲之子刘濞为吴王,王三郡、五十三城。(七王之乱)
5、上从破黥布归,疾益甚,愈欲易太子。张良谏不听,因疾不视事。叔孙通谏曰:“昔晋献公以骊姬之故,易立奚齐,晋国乱数十年。秦以不蚤定扶苏,令赵高得以诈立胡亥,自使灭祀,此陛下所亲见。今太子仁孝,天下皆闻之。吕后与陛下攻苦食啖,其可背哉!陛下必欲废嫡而立少,臣愿先伏诛,以颈血污地!”帝曰:“公罢矣,吾直戏耳!”叔孙通曰:“太子,天下本,本一摇,天下振动;柰何以天下为戏乎!”时大臣固争者多;上知群臣心皆不附赵王,乃止不立。
主要的问题就在于,刘盈过于仁惠、性格懦弱、年少功微,而汉之朝臣,劳苦功高、年长势强,自然更喜欢一个能够把握得住的太子,再加上刘盈就是嫡长子,还有吕后以及她的娘家势力支持,所以怎么说也不会轮到如意。高祖故知之,然仍欲立,三而不成,可知如意之死也。
6、相国萧何以长安地狭,愿令民入上林为田。上大怒以为相国多受贾人财物。下相国廷尉。数日,王卫尉侍,曰:“夫职事苟有便于民而请之,真宰相事;陛下柰何乃疑相国受贾人钱乎?且陛下距楚数岁,陈、黥布反,陛下自将而往;当是时,相国守关中,关中摇足,则关以西非陛下有也!相国不以此时为利,今利贾人之金乎?且秦以不闻其过亡天下;李斯之分过,又何足法哉!陛下何疑宰相之浅也!”帝不怿。是日,使使持节赦出相国。相国年老,素恭谨,入,徒跣谢。帝曰:“相国休矣!相国为民请苑,吾不许;我不过为桀、纣主,而相国为贤相。吾故系相国,欲令百姓闻吾过也。”
盖此时,刘邦自觉时日无多,又向来知道那一群朝臣的性格,自然知道他归去之后,朝臣定欺负刘盈年少、吕后孤苦,所以想借此敲打一下以萧何为代表的功臣,不然不至于如此,想想以前那群功臣可是在朝堂上干架、并大打出手的,如何刘盈能够把握的了他们?只有刘邦够强势,刷流氓,直接骂他们,他们不敢说话。奈何,命不久矣,群臣壮矣!
7、陈豨之反也,燕王卢绾发兵击其东北。会陈豨使使求救于匈奴,燕王卢绾亦使张胜于匈奴,张胜闻故燕王臧荼子衍之言,以为诸侯亡,则燕不久矣,遂私令匈奴助陈豨击燕。燕王绾初疑后以为然,遂陰使范齐之陈豨所,欲令久亡,连兵勿决。
及汉击杀陈豨,其裨将降,言燕王卢绾之事于帝,又帝召卢绾,卢绾常称病,帝遂使辟陽侯审食其、御史大夫赵尧往见燕王,验之左右,燕王卢绾愈恐,闭匿,常言帝不顾旧情将诛己云云,为帝所知,会匈奴降者言张胜为燕使于匈奴,帝遂以为反,使樊哙将兵击之,立皇子建为燕王。
8、上有疾,又为黔布流矢所中,疾愈甚,以自知其疾不就医。吕后问曰:“陛下百岁后,萧相国既死,谁令代之?”
上曰:“曹参可。”
问其次,曰:“王陵可;然少戆,陈平可以助之。陈平知有余,然难独任。周勃重厚少文,然安刘氏者必勃也,可令为太尉。”
吕后复问其次,上曰:“此后亦非乃所知也。”
夏,四月,甲辰,帝崩于长乐宫。丁未,发丧,大赦天下。
9、初,高祖不修文学,而性明达,好谋,能听,自监门、戍卒,见之如旧。初顺民心作三章之约。天下既定,命萧何次律、令,韩信申军法,张苍定章程,叔孙通制礼仪;又与功臣剖符作誓,丹书、铁契,金匮、石室,藏之宗庙。虽日不暇给,规摹弘远矣。
制度的重要性!
高帝十一年
1、初,淮陰侯死,布已心恐。及彭越诛,醢(hǎi)其肉以赐诸侯。淮南王英布见之,大恐,陰令人部聚兵,候伺旁郡警急。及中大夫贲赫告帝英布反,帝遂使人微验之,英布心有所惧,遂反。汝陰侯滕公召故楚令尹薛公问之,薛公言:“英布与彭越、韩信为一体,疑惑及身,故反尔!”帝闻之,召见,与之论,薛公言计者三,又断言英布,丽山之徒,自致万乘之主,此皆为身,不顾后、为百姓万世虑者也;故定东取吴,西取下蔡,归重于越,身归长沙。帝封薛公千户。立皇子刘长为淮南王。
2、是时,上有疾,欲使太子刘盈往击黥布。太子客说建成侯吕释之(吕后族人)曰:“太子将兵,有功位不益,无功则受祸矣。君急请吕后,承间为上泣言:‘黥布,猛将也,善用兵。今诸将皆陛下故等夷,乃令太子将此属,无异使羊将狼,莫肯为用;且使布闻之,则鼓行而西耳。上虽病,强载辎车,卧而护之,诸将不敢不尽力,上虽苦,为妻子自强!’”吕后乃言之于帝,帝曰:“吾惟竖子固不足遣,而公自行耳。”
于是帝将兵,使太子守,群臣辅之,帝行之霸上。留侯张良病,强起,至曲邮,言于帝:“臣病笃,难行,楚人剽疾,愿上无与争锋!”并谏帝令太子为将军,临关中兵。帝遂使张良傅太子,并发上郡、北地、陇西车骑、巴蜀材官及中尉卒三万人为皇太子卫,军霸上。
3、十二年,公元前195年,冬,十月,上与布军遇于蕲西。上壁庸城,望布军置陈如项籍军,上恶之。与布望谓布曰:“何苦而反?”布曰:“欲为帝耳!”上怒骂之,遂大战。布军败走,渡淮,数止战,不利,与百余人走江南,上令别将追之。汉别将击英布军洮水南、北,大破之。布故与番君婚,以计诱之,黔布为番陽人杀。周勃悉定代郡、雁门、云中地,斩陈豨于当城。
4、上以荆王贾无后,更以荆为吴国;辛丑,立兄仲之子刘濞为吴王,王三郡、五十三城。(七王之乱)
5、上从破黥布归,疾益甚,愈欲易太子。张良谏不听,因疾不视事。叔孙通谏曰:“昔晋献公以骊姬之故,易立奚齐,晋国乱数十年。秦以不蚤定扶苏,令赵高得以诈立胡亥,自使灭祀,此陛下所亲见。今太子仁孝,天下皆闻之。吕后与陛下攻苦食啖,其可背哉!陛下必欲废嫡而立少,臣愿先伏诛,以颈血污地!”帝曰:“公罢矣,吾直戏耳!”叔孙通曰:“太子,天下本,本一摇,天下振动;柰何以天下为戏乎!”时大臣固争者多;上知群臣心皆不附赵王,乃止不立。
主要的问题就在于,刘盈过于仁惠、性格懦弱、年少功微,而汉之朝臣,劳苦功高、年长势强,自然更喜欢一个能够把握得住的太子,再加上刘盈就是嫡长子,还有吕后以及她的娘家势力支持,所以怎么说也不会轮到如意。高祖故知之,然仍欲立,三而不成,可知如意之死也。
6、相国萧何以长安地狭,愿令民入上林为田。上大怒以为相国多受贾人财物。下相国廷尉。数日,王卫尉侍,曰:“夫职事苟有便于民而请之,真宰相事;陛下柰何乃疑相国受贾人钱乎?且陛下距楚数岁,陈、黥布反,陛下自将而往;当是时,相国守关中,关中摇足,则关以西非陛下有也!相国不以此时为利,今利贾人之金乎?且秦以不闻其过亡天下;李斯之分过,又何足法哉!陛下何疑宰相之浅也!”帝不怿。是日,使使持节赦出相国。相国年老,素恭谨,入,徒跣谢。帝曰:“相国休矣!相国为民请苑,吾不许;我不过为桀、纣主,而相国为贤相。吾故系相国,欲令百姓闻吾过也。”
盖此时,刘邦自觉时日无多,又向来知道那一群朝臣的性格,自然知道他归去之后,朝臣定欺负刘盈年少、吕后孤苦,所以想借此敲打一下以萧何为代表的功臣,不然不至于如此,想想以前那群功臣可是在朝堂上干架、并大打出手的,如何刘盈能够把握的了他们?只有刘邦够强势,刷流氓,直接骂他们,他们不敢说话。奈何,命不久矣,群臣壮矣!
7、陈豨之反也,燕王卢绾发兵击其东北。会陈豨使使求救于匈奴,燕王卢绾亦使张胜于匈奴,张胜闻故燕王臧荼子衍之言,以为诸侯亡,则燕不久矣,遂私令匈奴助陈豨击燕。燕王绾初疑后以为然,遂陰使范齐之陈豨所,欲令久亡,连兵勿决。
及汉击杀陈豨,其裨将降,言燕王卢绾之事于帝,又帝召卢绾,卢绾常称病,帝遂使辟陽侯审食其、御史大夫赵尧往见燕王,验之左右,燕王卢绾愈恐,闭匿,常言帝不顾旧情将诛己云云,为帝所知,会匈奴降者言张胜为燕使于匈奴,帝遂以为反,使樊哙将兵击之,立皇子建为燕王。
8、上有疾,又为黔布流矢所中,疾愈甚,以自知其疾不就医。吕后问曰:“陛下百岁后,萧相国既死,谁令代之?”
上曰:“曹参可。”
问其次,曰:“王陵可;然少戆,陈平可以助之。陈平知有余,然难独任。周勃重厚少文,然安刘氏者必勃也,可令为太尉。”
吕后复问其次,上曰:“此后亦非乃所知也。”
夏,四月,甲辰,帝崩于长乐宫。丁未,发丧,大赦天下。
9、初,高祖不修文学,而性明达,好谋,能听,自监门、戍卒,见之如旧。初顺民心作三章之约。天下既定,命萧何次律、令,韩信申军法,张苍定章程,叔孙通制礼仪;又与功臣剖符作誓,丹书、铁契,金匮、石室,藏之宗庙。虽日不暇给,规摹弘远矣。
制度的重要性!
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这个世界并不美好,所以美好值得我们去追求。希望有种力量能帮助我,认识自己的有限,自己的愚蠢,自己的幽暗,能够每天活在坦然和不羞愧栀之中。在自己的使命中,能够超越这种虚荣和虚无,勇往直前, 一无所惧。人要接受自己的有限性,人的逻辑、理性、阅读都是有限的,整个人就是在偏见之中。人这一生就是在走出偏见。
这个世界并不美好,所以美好值得我们去追求。希望有种力量能帮助我,认识自己的有限,自己的愚蠢,自己的幽暗,能够每天活在坦然和不羞愧栀之中。在自己的使命中,能够超越这种虚荣和虚无,勇往直前, 一无所惧。人要接受自己的有限性,人的逻辑、理性、阅读都是有限的,整个人就是在偏见之中。人这一生就是在走出偏见。
用语言建筑我们的精神之“家”,用经过深思的诗意语言建造我们的心灵安居之所,这才是值得珍惜的命运。思考和语言或许总有所缺,那又何惧?我们活在无奈和局限中,“思”将以它的智慧召唤我们。人只有敢于捍卫“说话”的权利,才不至于“无家可归”。如若放弃,那他在人世间所得到的“家”,就只是由几片碎瓦所搭建出来的囚笼罢了。守护思与言说的自由,人才会“有家可归”,这关系到存在本身。
——摘自芦苇随笔《你是否还在流浪》
——摘自芦苇随笔《你是否还在流浪》
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