闭目打坐不一定是修行人，
讲经说法也不一定是修行人，
一切外在行为都不能说明是修行人，
只有随时随地观察自心，
努力对治恶念、培养善念，
哪怕这种善念不被任何人知道，
比如内心默默地发愿利益众生，
或者别人快乐时自己生欢喜心，
别人痛苦时自己生悲悯心，
这样的修心者才是真正的修行人。
～索达吉堪布

心态不同，世界不同。听同一句话，感受却各不相同，正是因为心态不同。

有的听了，豁然开朗；有的听了，内心充满喜悦；有的产生了厌烦，甚至生起了恶念，心里充满了冲突、矛盾和烦恼。

所有这些都取决于心态。 来路云烟，去路遥远，都是由心而生。而最舒服的方式，是没有心的分别态，再顺遂一个自然而然的结果。

求神为什么要上香？香能帮助我什么？

烧香，是人们敬神礼拜的方式和礼仪，也是人与神明沟通的渠道。所谓香者信香，即说通信之香。

通常进香用三支，三柱清香一齐插於香炉中，为一气化三清之意。

顺序是：先插一根在中间，再插一根在青龙方（神像左边），最后一根插於白虎方（亦神像右边），代表着敬三清、敬天、地、圣贤人之意。

进香的时候必须插正，若东歪西斜，或是把香脚完全插入炉中，造成「发炉」现象，或把香直接扔到香炉内，或用嘴吹的等等方式都属不敬之举。

祝香咒
道由心学，心假香传。
香焚玉炉，心存帝前。
真灵下盼，仙旆临轩。
令臣关告，径达九天。

此咒大意为：道必须通过修道者诚心来体悟，修道者可以借焚香来向上天表露自己的悃诚之心。

香在玉炉中燃烧，心在发愿存思，修道者用真心感动上圣高真。

仙驾降临，自有云拥旌幢，仙旆侍卫，圣驾降临法坛。

我受命向上真祝告，希望意愿可以直接达到九天之上，仙真之前。

烧香其实由来已久，早在我国古代母系氏族公社时对天地万物自然的崇拜就已经存在了，那么为什么香？

一、 供养天地诸神

香云缭绕，腾空而上，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官等三界诸神。

通过供养诸神，也讲述这另外一个道理，让人民学会供养世界上所有对我们有恩惠以及没有恩惠的人。

如我们的父母、亲戚、朋友，凡是帮助过我们的人，我们都要怀着一种感恩的心情去报答他们。

二、 以香传信，求神赐福

道经说“宝香焚在金炉内，香烟缭绕达上苍”。

这说明了“香”是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。

因此道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。”

三、 心假香传，寸诚感神

道经中《祝香咒》云：“道由心学，心假（这里是借的意思 ）香传，香热玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达九天。”

向神明上香时，要用左手插香（左手为善，为大，表示对神明尊敬）。

三柱香插在香炉中的总宽度最好不要超过一寸，这叫“寸诚感神”，寸代表“寸心”，是指真心诚意，道经说：“寸心可达九重天”，这是指真心诚意，能够感动九天之上的神明。

四、 修持“三香” 荡除“三业”

因为“香”的本质是香而不臭。我们向神明敬香，就是表示要持守“香”的本质，做人要修持“三香”即心香、身香、口香。

“心香”是指心地善良，心存善念，不生邪念，不生恶念；

“身香”是指做人要身正品端，纯朴善良，不做恶事，不做亏心事；

“口香”是指积累口德，不出口伤人，不口出狂言，口出脏话等。

“心香”是心善而不恶，故无“心业”；“身香”是指是身正而不邪，故无“身业”；“口香”是口净而不脏，故无“口业”。这就是修持“三香”，荡除“三业”的含义。

五、 消灭细菌，净化空气

有的香点燃以后，香烟弥漫于空气中，能消灭空气中的细菌，起到净化空气的作用，保护身体健康。比如沉香就有这样的效果的。#驳婚煞 破小人##仙家看事##日行一善[超话]##招财运#