高者下之,,
所谓大道也下一下如何?老子下的就是套儿,,陷阱悖论矛盾,,否则,,它就不是道德经了,,诸子都通透,,儒墨法农都在用道去找那个度,,用德去找,,找到便是一,,一就是中和,,天地位焉万物育焉,,致中和,,儒家不是白给的,,找那个度,,那个中,,那个一才是老子的本心。老子也找不到,,把握不住,,只好被尹某要挟绑架,,弃大道而去,,各国各民族各宗教都有自己的老子,,大差不差,,有道无道,,野生动物有绝的有不绝的,,其他都是恰饭[合十][合十][合十]无敌 ,,无敌不老子,,无敌既有敌,,所以,,俩无敌不矛盾,,反者道之动
所谓大道也下一下如何?老子下的就是套儿,,陷阱悖论矛盾,,否则,,它就不是道德经了,,诸子都通透,,儒墨法农都在用道去找那个度,,用德去找,,找到便是一,,一就是中和,,天地位焉万物育焉,,致中和,,儒家不是白给的,,找那个度,,那个中,,那个一才是老子的本心。老子也找不到,,把握不住,,只好被尹某要挟绑架,,弃大道而去,,各国各民族各宗教都有自己的老子,,大差不差,,有道无道,,野生动物有绝的有不绝的,,其他都是恰饭[合十][合十][合十]无敌 ,,无敌不老子,,无敌既有敌,,所以,,俩无敌不矛盾,,反者道之动
中和达道
一个连情绪都控制不了的人,
即便给了整个世界,
早晚也会毀掉一切。
一个成不了自己心态主人的人,
必然会论为情绪的奴隶,
躁怒恐惧占心地居性王。
觉知了:
脾气大了,运气就小了;
脾气小了,本事就大了;
《中庸》曰:
喜怒哀乐之未发谓之中,
发而皆中节谓之和,
中天下之大本,
和天下之达道。
中和,天地位,万物育!
一个连情绪都控制不了的人,
即便给了整个世界,
早晚也会毀掉一切。
一个成不了自己心态主人的人,
必然会论为情绪的奴隶,
躁怒恐惧占心地居性王。
觉知了:
脾气大了,运气就小了;
脾气小了,本事就大了;
《中庸》曰:
喜怒哀乐之未发谓之中,
发而皆中节谓之和,
中天下之大本,
和天下之达道。
中和,天地位,万物育!
爬山到了半山腰的枕漱亭,山岩壁上有两方摩崖题刻:“父母者有形之天地也,天地者无形之父母也”的楷书,刻于民国七年(1918)“枕漱亭”行书,刻于民国十二年(1923年)红漆大字,端端正正的印刻在岩壁上,非常的醒目,相传东晋著名道学家、炼丹家葛洪在葛岭结庐炼丹,颜料染业中人因葛洪炼丹时配成多种染料,所以奉葛洪为祖师,民国四年颜料染业中人增建抱朴庐、山门,民国十二年又新建了枕漱亭,由时任浙江省省长的张载阳题写亭名,现亭已不存,徒留岩壁,发人深省,如果没有天地,人类便无法生存;如果没有父母,人类便无法繁衍。我们可在此体悟天地万物于一体,参赞天地父母之化育,敬天爱人,正心奉道,天地虽然没有像父母一样直接照顾我们,但给予了我们必需的自然万物,是万物的始祖,人类的家园,所以我们要敬畏天地,保护环境,感恩天地,感恩父母!
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