#经典早读# #古书之美# #周易#
泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
【解读】
《随》卦上体是兑,兑为泽,下体是震,震为雷,为泽中有雷之象。《说卦传》说:“动万物者莫疾乎雷”,“说万物者莫说乎泽”,故泽中有雷蕴含着“动而说”的哲学意义。从社会人事的角度看,这种“动而说”是太平治世的境界,各种人际关系业已理顺,冲突危机的因素业已消除,正常的秩序业已恢复,有所动作都能得到人们的喜悦随从,无所不通。君子观此卦象,应该懂得随时之义,在策略上作出适当的调整,把无为与有为有机地结合起来。白天自强不息,操持政务,积极有为,到了晚上,就不必再去费心劳神,而应奉行无为,安心地入室休息。所谓“文武之道,一张一弛”,居于随从悦乐之世,按时作息,有劳有逸,有动有静,保持一个安和平常的心态,这才是合理正当的处随之道。
【选自 #余敦康# 解读《#中华传统文化百部经典# #周易#》,图:周易本義集成十二卷 (元)熊良輔撰 元刻明修本。】
泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
【解读】
《随》卦上体是兑,兑为泽,下体是震,震为雷,为泽中有雷之象。《说卦传》说:“动万物者莫疾乎雷”,“说万物者莫说乎泽”,故泽中有雷蕴含着“动而说”的哲学意义。从社会人事的角度看,这种“动而说”是太平治世的境界,各种人际关系业已理顺,冲突危机的因素业已消除,正常的秩序业已恢复,有所动作都能得到人们的喜悦随从,无所不通。君子观此卦象,应该懂得随时之义,在策略上作出适当的调整,把无为与有为有机地结合起来。白天自强不息,操持政务,积极有为,到了晚上,就不必再去费心劳神,而应奉行无为,安心地入室休息。所谓“文武之道,一张一弛”,居于随从悦乐之世,按时作息,有劳有逸,有动有静,保持一个安和平常的心态,这才是合理正当的处随之道。
【选自 #余敦康# 解读《#中华传统文化百部经典# #周易#》,图:周易本義集成十二卷 (元)熊良輔撰 元刻明修本。】
#易经[超话]#随有求得,再读易经,润物细无声
《#易经# ·随卦》:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。
与君子志同道合,就会与小人分道扬镳。顺随追求正道才会有所得,坚定正确的选择则吉。
《说文》:随,从也。
随,跟随、追随、随从、顺随。
随卦,内震雷外兑泽,动藏于悦,动辄求其顺服喜悦。
《彖》曰:而天下随时。随时之义大矣哉。
天下虽大无物不随时而迁变,时势之大顺者昌逆者亡。
《象》曰:君子以向晦入宴息。
日暮之时君子顺应自然规律开始休息。
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《#易经# ·随卦》:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。
与君子志同道合,就会与小人分道扬镳。顺随追求正道才会有所得,坚定正确的选择则吉。
《说文》:随,从也。
随,跟随、追随、随从、顺随。
随卦,内震雷外兑泽,动藏于悦,动辄求其顺服喜悦。
《彖》曰:而天下随时。随时之义大矣哉。
天下虽大无物不随时而迁变,时势之大顺者昌逆者亡。
《象》曰:君子以向晦入宴息。
日暮之时君子顺应自然规律开始休息。
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童子问曰:“‘明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明’,何谓也?”曰:“日,君象也,而下入于地,君道晦而天下暗矣。大哉!万物各得其随,则君子向晦而入宴息。天下暗而思明,则君子出而临众。商纣之晦,周道之明也,因其晦发其明,故曰‘用晦而明’。”童子曰:“然则圣人贵之乎?”曰:“不贵也。圣人非武王而贵文王矣。”
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