周冬雨在节目上，笑着说“我佬爷80多岁去世了。我很高兴他终于解脱了。临死前一直张着嘴，想喝水，可我们全家都不给他水喝。”后来听了周冬雨的话，华少立刻解释然了。
周冬雨出生在石家庄，但在她两岁的时候，父亲因车祸去世。当她听到这个坏消息时，她的祖母哭瞎了，她的母亲几次晕倒。醒来后，她直起身子，擦干眼泪，后来再婚了。
妈妈把周冬雨留在佬爷佬佬家。老两口虽然没有多少积蓄，但是很疼爱这个孙女，给她买各种好吃的。
佬爷佬佬对周冬雨很好。70多岁的人，把孩子拉扯大特别辛苦，但还是想尽办法给周冬雨最好的条件。
夏天很热。看着周冬雨不停的热汗，佬爷偷偷拿出自己攒的几千块钱买了一台空调，专门用在周冬雨的房间里，供周冬雨一个人使用。
小周冬雨不知道这就是亲情爱。她只知道佬佬佬爷是世界上最好的人。
穷人家的孩子才是家里的主人，努力的周冬雨如愿考上了北电。她高兴得把所有积蓄都拿出来读周冬雨。这种行为让周冬雨感动到流泪。
周冬雨是坚强的人，但是什么都看的很清楚。她告诉佬爷，“现在我长大了，可以挣钱养你了。放心就是了。”
有一次，周冬雨回家，发现给她准备的饭是炖鸡腿，而两老却在偷偷吃便宜的菜。
周冬雨泪流满面。她问佬爷为什么要这么做。
谁知，老人说:“等你爸爸走了，我们省一点，多存一点，供你将来上学和结婚用。”
一席话，让周冬雨这个从小失去父亲的小女孩心里酸酸的。
从那以后，她对佬佬佬爷的感情加深了。
2010年，张艺谋投资3500万筹备电影《山楂树之恋》。当很多女生听说是张艺谋的电影时，报名人数很快就超过了6000人。经过筛选，最终有300多人进入面试阶段。
当时张艺谋花了很多时间亲自挑选女主角静秋，但没有人对选择满意。
当时还在读高三的周冬雨，刚刚去南京报考了一所艺术院校。身高1.62米，体重仅76斤，让人悄然坠入爱河。虽然她从未谈过恋爱，但她看起来像初恋脸。所以我被张艺谋意外选中了。
“当我第一次见到导演时，我以为他是替身。我觉得他们骗了我。他可能是个骗子。”然而，直到她在剧中的表演，她才终于相信这一切都是真的。
《山楂树之恋》让周冬雨一炮而红。那天，周冬雨拿着一大笔钱，对佬爷佬佬说:“你孙女有钱，好好享受吧！
已经成为明星的周冬雨也不忘孝顺老人。她不仅给老人买了辆旧车，还花钱请了个保姆照顾她，还抽空陪陪家人。然而，天气变幻莫测，佬爷的身体越来越差。最后，他被送进了医院。医生告诉他们，老人现在生活不能自理，需要你们轮流照顾。
周冬雨只要有机会，就会去医院照顾佬爷。有一次周冬雨去医院看望，一进去就傻眼了。他看到老人躺在病床上，脆弱的呼吸变得浅浅，他不认识周冬雨。吃饭和喝水成了问题。家人只能用很细的棉线蘸点水，滴到佬爷嘴里。她的心在滴血，她感受到老人要承受多大的痛苦。
周冬雨看到满溢的护垫就想换，佬爷却觉得很没有尊严，很生气。他甚至拒绝擦拭自己的身体。
但是，人生在世，即使你有很多钱，也逃不过生老病死。
不仅是周冬雨，还有她妈妈和其他孩子，都尽了最大的努力来表达对我佬爷的孝心。因此，他们对我爷爷的去世并没有过度悲伤。反而对大家都是一种解脱。
办丧事，也是“喜丧”。年近九旬的佬爷去世，也算是一件幸事。
谁都不希望自己的亲人死去，但生老病死是人之常情。如果真的不能留下来，活在这样的痛苦中，对所有人都是一种折磨。
床前一碗水，胜过坟前万吨灰。为了避免养孩子，你要时刻对父母多一些尊重，以免以后后悔！
后来周冬雨在参加一个综艺节目的时候，主持人问周冬雨“佬爷去世的时候一定很难过吧？”
周冬雨沉默了一会儿，说:“我爷爷那时候油尽灯干了，身上全是针孔。他不能吃东西，也不能喝水，所以他痛苦地在病床上呻吟。
我的眼里充满了绝望，我不敢正视他。为了让他活着，我们把棉线浸在水里，放进他嘴里，像这样呼吸。
佬爷真的很痛苦。后来他走了，我终于松了一口气。我的佬爷再也不用受苦了。
周冬雨的回答很惊讶有人在:“其实那天我很开心！那天我没有哭。我真的很开心。佬爷终于放心了。
台下一片寂静，没有人说她不孝，只要经历过的人都能理解她的心情。
1998年，马未都的父亲处于肿胀和肿瘤的晚期，他完全依赖输液。马未都父亲说，“拔掉管子，没痊愈了。这种身体插满器械的感觉太难受了。如果治不好，会拖累大家。
马未都精神恍惚。他不知道该不该听父亲的话，但他想了一整夜。与其看着父亲的全，生被针管机器复盖，不如让他早日洒脱。
他对医生说，拔掉所有的管子。我们决定放弃治疗。没想到，拔管第四天父亲就去世了。
树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。为了不让亲情和孝心有遗憾，我们呼吁更多的人给父母打电话，陪伴他们。
床边一碗水，胜过坟前一堆灰。
你怎么想呢?
周冬雨出生在石家庄，但在她两岁的时候，父亲因车祸去世。当她听到这个坏消息时，她的祖母哭瞎了，她的母亲几次晕倒。醒来后，她直起身子，擦干眼泪，后来再婚了。
妈妈把周冬雨留在佬爷佬佬家。老两口虽然没有多少积蓄，但是很疼爱这个孙女，给她买各种好吃的。
佬爷佬佬对周冬雨很好。70多岁的人，把孩子拉扯大特别辛苦，但还是想尽办法给周冬雨最好的条件。
夏天很热。看着周冬雨不停的热汗，佬爷偷偷拿出自己攒的几千块钱买了一台空调，专门用在周冬雨的房间里，供周冬雨一个人使用。
小周冬雨不知道这就是亲情爱。她只知道佬佬佬爷是世界上最好的人。
穷人家的孩子才是家里的主人，努力的周冬雨如愿考上了北电。她高兴得把所有积蓄都拿出来读周冬雨。这种行为让周冬雨感动到流泪。
周冬雨是坚强的人，但是什么都看的很清楚。她告诉佬爷，“现在我长大了，可以挣钱养你了。放心就是了。”
有一次，周冬雨回家，发现给她准备的饭是炖鸡腿，而两老却在偷偷吃便宜的菜。
周冬雨泪流满面。她问佬爷为什么要这么做。
谁知，老人说:“等你爸爸走了，我们省一点，多存一点，供你将来上学和结婚用。”
一席话，让周冬雨这个从小失去父亲的小女孩心里酸酸的。
从那以后，她对佬佬佬爷的感情加深了。
2010年，张艺谋投资3500万筹备电影《山楂树之恋》。当很多女生听说是张艺谋的电影时，报名人数很快就超过了6000人。经过筛选，最终有300多人进入面试阶段。
当时张艺谋花了很多时间亲自挑选女主角静秋，但没有人对选择满意。
当时还在读高三的周冬雨，刚刚去南京报考了一所艺术院校。身高1.62米，体重仅76斤，让人悄然坠入爱河。虽然她从未谈过恋爱，但她看起来像初恋脸。所以我被张艺谋意外选中了。
“当我第一次见到导演时，我以为他是替身。我觉得他们骗了我。他可能是个骗子。”然而，直到她在剧中的表演，她才终于相信这一切都是真的。
《山楂树之恋》让周冬雨一炮而红。那天，周冬雨拿着一大笔钱，对佬爷佬佬说:“你孙女有钱，好好享受吧！
已经成为明星的周冬雨也不忘孝顺老人。她不仅给老人买了辆旧车，还花钱请了个保姆照顾她，还抽空陪陪家人。然而，天气变幻莫测，佬爷的身体越来越差。最后，他被送进了医院。医生告诉他们，老人现在生活不能自理，需要你们轮流照顾。
周冬雨只要有机会，就会去医院照顾佬爷。有一次周冬雨去医院看望，一进去就傻眼了。他看到老人躺在病床上，脆弱的呼吸变得浅浅，他不认识周冬雨。吃饭和喝水成了问题。家人只能用很细的棉线蘸点水，滴到佬爷嘴里。她的心在滴血，她感受到老人要承受多大的痛苦。
周冬雨看到满溢的护垫就想换，佬爷却觉得很没有尊严，很生气。他甚至拒绝擦拭自己的身体。
但是，人生在世，即使你有很多钱，也逃不过生老病死。
不仅是周冬雨，还有她妈妈和其他孩子，都尽了最大的努力来表达对我佬爷的孝心。因此，他们对我爷爷的去世并没有过度悲伤。反而对大家都是一种解脱。
办丧事，也是“喜丧”。年近九旬的佬爷去世，也算是一件幸事。
谁都不希望自己的亲人死去，但生老病死是人之常情。如果真的不能留下来，活在这样的痛苦中，对所有人都是一种折磨。
床前一碗水，胜过坟前万吨灰。为了避免养孩子，你要时刻对父母多一些尊重，以免以后后悔！
后来周冬雨在参加一个综艺节目的时候，主持人问周冬雨“佬爷去世的时候一定很难过吧？”
周冬雨沉默了一会儿，说:“我爷爷那时候油尽灯干了，身上全是针孔。他不能吃东西，也不能喝水，所以他痛苦地在病床上呻吟。
我的眼里充满了绝望，我不敢正视他。为了让他活着，我们把棉线浸在水里，放进他嘴里，像这样呼吸。
佬爷真的很痛苦。后来他走了，我终于松了一口气。我的佬爷再也不用受苦了。
周冬雨的回答很惊讶有人在:“其实那天我很开心！那天我没有哭。我真的很开心。佬爷终于放心了。
台下一片寂静，没有人说她不孝，只要经历过的人都能理解她的心情。
1998年，马未都的父亲处于肿胀和肿瘤的晚期，他完全依赖输液。马未都父亲说，“拔掉管子，没痊愈了。这种身体插满器械的感觉太难受了。如果治不好，会拖累大家。
马未都精神恍惚。他不知道该不该听父亲的话，但他想了一整夜。与其看着父亲的全，生被针管机器复盖，不如让他早日洒脱。
他对医生说，拔掉所有的管子。我们决定放弃治疗。没想到，拔管第四天父亲就去世了。
树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。为了不让亲情和孝心有遗憾，我们呼吁更多的人给父母打电话，陪伴他们。
床边一碗水，胜过坟前一堆灰。
你怎么想呢?
道家内丹修炼的三大要素：炼精、炼气、炼神！
道家内丹功中提出，人身中有精气神三宝，是练内丹功的三大要素。为了使练功者对此能获得更深刻地了解，笔者浅说三要素，列于下文。
一、炼神
神是心中的主宰。因它有灵明知觉，所以称为神。有神在身，一往一来，失之必乱，治之心全。而神有先天和后天之分，在混沌无知无觉中，忽然有一点灵光发现，就是我的先天元神。不被外来事物所纷扰，是我之元神的本质。如果被外来事物牵引走了，就由先天元神变为后天识神，损伤了元神。
中医学认为，识神包括精神、意识、思维、情感及运动等等，是生命活动现象的总称，是脏腑活动的基本体现，为心所主，正如《素问·灵兰秘典论》所说：“心者，君主之官，神明出焉。……故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，……主不明则十二官危，使道闭而不通，形以大伤，以此养生则殃。”可见识神由心所主，心脏调和，其主神明的职能旺盛，脏腑得以安泰，如此养生，便会长寿；心脏失和，气血闭塞，经络阻滞，疾病乃成，甚至心伤神去，神去死矣。
炼神的目的，是将识神回到我之元神上来。
其练法是：使双目半睁半闭，把意念放在祖窍穴，两眼均看祖窍穴，两个眼珠自然交并着向中看，时间久了，祖窍穴内自然发胀，就闭目想祖窍穴内无形之气，一段时间后，祖窍穴内自然就有元神的灵光出现，用灵光向下照视丹田，就容易入静生阳气。此是修炼后天识神聚成先天元神的初起，抑制识神向外活动的重要方法。
老子说：玄牝之门，是为守中抱一，内里有颗黍米珠，为人身天地之正中，藏元始祖窍之窍也。是知窍而不知妙，妙者性光也。道家谓之丹，亦曰灵光，皆指先天真一之气，知此一窍，则金丹大道尽矣。这种炼神法，可使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激敏感性减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。
二、炼精
精是人体生命之本。道家以精为炼丹的原料，所以称谓药。
它有后天和先天之别，先天精来源于父母，称谓无形的元精；后天精，来源于水谷，称谓有形的精液。它的朽败，可招致人的衰老；它的新生，可导致人的长寿。旺盛的精力，即是青春活力的基础。脑神又与肾密切相关，因肾中藏精，精生髓，而脑为髓海，故肾气充盛，精气就足，才能使脑海充盈，脑健多智，神机旺盛。
由此可以看出肾在“心主神明”中，亦占非常重要的地位。肾水上滋，心阳下煦，水火相济，则能“精转生神，神转生明”。若肾水不足，燎原无制，血受煎熬，则脑受其害，诸症随之肇起，足见心肾与神密切相关。而炼丹功注重炼精的重要意义，也就不言而喻了。
那么怎样炼精呢？其炼精法有壮年与老年之别。青壮年人血气旺盛，精气不衰，生殖器勃举繁多，要炼采精补脑法。其采精法：生殖器勃举时，用鼻吸气，同时缩肛缩玉茎，用意引气从背后上升到头顶百会穴，目光上视，闭息片刻，呼气，意引气降入脑海中，存守片刻。吸升呼降为一次，连做数次，生殖器缩小为止。这就是采精补脑的练法。老年人精气已竭，应先炼生精法：每次入坐，闭目用神光照视脐下气穴中，意念穴中虚空境界，并将心意定视在气穴中，永不离散。这好似天上阳光普照大地，就生阳气，气穴发暖，就生精水，精水积满，阳物必举，再用采精补脑法，补充脑髓，体质复健，才能生内气而结丹。
精气已足，必须预防梦中泄精，其功法是静坐或卧或站立。闭口内视祖窍穴，舌顶上腭，使口内生津，以鼻吸气，用意将气徐徐送至脐中，同时提肛收缩，如忍二便。用意引气从玉茎提起，纳于脐中，上下之气，归纳于脐中，稍存一存，然后缓缓呼气，肛门渐渐放松，意念引气由脐向后，从脐移入肾脏，沿督脉向上直升到头顶百会穴，从百会穴落下咽喉，同时口中津液汩然有声咽下，直送至脐中。接着又以鼻吸气，周而复始。每次练功30分钟，练毕搓热手掌摩面、揉腹、擦足心收功。每晚睡前练一次，能止梦中遗精。
三、炼气
气是人体生命的物质基础和原动力，气有后天与先天之分。
后天气是鼻孔出入之气，促使人体血液循环流动；先天气是无极之气，无所不及，上际于天，下蟠于地，化育万物，不分阴阳，没有固定形状，不占有物质空间，因此能并存于物质之中，可以由无限聚集，有强弱之分，练功达到天人合一时，用意聚集，趋近于气，这就是内丹术所期望的“丹”。
气不但是生命活动的物质基础和原动力，而且又是体内的一种奇妙的潜能，丹功炼神，通过思维意念活动，排除杂念，净化思绪，心平气和，使大脑处于一种相对入静的状态。活跃其气是炼神的根本所在，以达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的目的。
那么怎样炼气呢？先炼后天气，调和情志，顺畅气血，不同的情志变化，反映出不同的心理状态。中医所说的七情所伤，是干扰练功意境的主要因素。当精神刺激过度，超越机体的耐受极限时，最易令气失常态。
诚如《素问·举痛论》所说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气下，惊则气乱，思则气结。”由于气机逆乱，致疾病发生。
可采用调气的方法是：用炼神的方法，使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。炼先天气，就是炼元神移精变气法，得元神者昌，失元神者亡。善于炼元神，可使先天气增长迅速，又可防止出偏，及走火入魔。所谓元神移精变气法，即是采用以上炼精之法，使元神之光采精化成气，补充人身中先天气。
炼神达到虚极静笃，恢复到先天无极境界，静极生动，出现阴阳二气上升下降，运行周天，真炁弥漫于整个宇宙空间，用意一聚，则成为一个圆形的气团；用意一散，则弥漫于无限的天空，这是炼气的美妙景象。
道家内丹功中提出，人身中有精气神三宝，是练内丹功的三大要素。为了使练功者对此能获得更深刻地了解，笔者浅说三要素，列于下文。
一、炼神
神是心中的主宰。因它有灵明知觉，所以称为神。有神在身，一往一来，失之必乱，治之心全。而神有先天和后天之分，在混沌无知无觉中，忽然有一点灵光发现，就是我的先天元神。不被外来事物所纷扰，是我之元神的本质。如果被外来事物牵引走了，就由先天元神变为后天识神，损伤了元神。
中医学认为，识神包括精神、意识、思维、情感及运动等等，是生命活动现象的总称，是脏腑活动的基本体现，为心所主，正如《素问·灵兰秘典论》所说：“心者，君主之官，神明出焉。……故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，……主不明则十二官危，使道闭而不通，形以大伤，以此养生则殃。”可见识神由心所主，心脏调和，其主神明的职能旺盛，脏腑得以安泰，如此养生，便会长寿；心脏失和，气血闭塞，经络阻滞，疾病乃成，甚至心伤神去，神去死矣。
炼神的目的，是将识神回到我之元神上来。
其练法是：使双目半睁半闭，把意念放在祖窍穴，两眼均看祖窍穴，两个眼珠自然交并着向中看，时间久了，祖窍穴内自然发胀，就闭目想祖窍穴内无形之气，一段时间后，祖窍穴内自然就有元神的灵光出现，用灵光向下照视丹田，就容易入静生阳气。此是修炼后天识神聚成先天元神的初起，抑制识神向外活动的重要方法。
老子说：玄牝之门，是为守中抱一，内里有颗黍米珠，为人身天地之正中，藏元始祖窍之窍也。是知窍而不知妙，妙者性光也。道家谓之丹，亦曰灵光，皆指先天真一之气，知此一窍，则金丹大道尽矣。这种炼神法，可使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激敏感性减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。
二、炼精
精是人体生命之本。道家以精为炼丹的原料，所以称谓药。
它有后天和先天之别，先天精来源于父母，称谓无形的元精；后天精，来源于水谷，称谓有形的精液。它的朽败，可招致人的衰老；它的新生，可导致人的长寿。旺盛的精力，即是青春活力的基础。脑神又与肾密切相关，因肾中藏精，精生髓，而脑为髓海，故肾气充盛，精气就足，才能使脑海充盈，脑健多智，神机旺盛。
由此可以看出肾在“心主神明”中，亦占非常重要的地位。肾水上滋，心阳下煦，水火相济，则能“精转生神，神转生明”。若肾水不足，燎原无制，血受煎熬，则脑受其害，诸症随之肇起，足见心肾与神密切相关。而炼丹功注重炼精的重要意义，也就不言而喻了。
那么怎样炼精呢？其炼精法有壮年与老年之别。青壮年人血气旺盛，精气不衰，生殖器勃举繁多，要炼采精补脑法。其采精法：生殖器勃举时，用鼻吸气，同时缩肛缩玉茎，用意引气从背后上升到头顶百会穴，目光上视，闭息片刻，呼气，意引气降入脑海中，存守片刻。吸升呼降为一次，连做数次，生殖器缩小为止。这就是采精补脑的练法。老年人精气已竭，应先炼生精法：每次入坐，闭目用神光照视脐下气穴中，意念穴中虚空境界，并将心意定视在气穴中，永不离散。这好似天上阳光普照大地，就生阳气，气穴发暖，就生精水，精水积满，阳物必举，再用采精补脑法，补充脑髓，体质复健，才能生内气而结丹。
精气已足，必须预防梦中泄精，其功法是静坐或卧或站立。闭口内视祖窍穴，舌顶上腭，使口内生津，以鼻吸气，用意将气徐徐送至脐中，同时提肛收缩，如忍二便。用意引气从玉茎提起，纳于脐中，上下之气，归纳于脐中，稍存一存，然后缓缓呼气，肛门渐渐放松，意念引气由脐向后，从脐移入肾脏，沿督脉向上直升到头顶百会穴，从百会穴落下咽喉，同时口中津液汩然有声咽下，直送至脐中。接着又以鼻吸气，周而复始。每次练功30分钟，练毕搓热手掌摩面、揉腹、擦足心收功。每晚睡前练一次，能止梦中遗精。
三、炼气
气是人体生命的物质基础和原动力，气有后天与先天之分。
后天气是鼻孔出入之气，促使人体血液循环流动；先天气是无极之气，无所不及，上际于天，下蟠于地，化育万物，不分阴阳，没有固定形状，不占有物质空间，因此能并存于物质之中，可以由无限聚集，有强弱之分，练功达到天人合一时，用意聚集，趋近于气，这就是内丹术所期望的“丹”。
气不但是生命活动的物质基础和原动力，而且又是体内的一种奇妙的潜能，丹功炼神，通过思维意念活动，排除杂念，净化思绪，心平气和，使大脑处于一种相对入静的状态。活跃其气是炼神的根本所在，以达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的目的。
那么怎样炼气呢？先炼后天气，调和情志，顺畅气血，不同的情志变化，反映出不同的心理状态。中医所说的七情所伤，是干扰练功意境的主要因素。当精神刺激过度，超越机体的耐受极限时，最易令气失常态。
诚如《素问·举痛论》所说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气下，惊则气乱，思则气结。”由于气机逆乱，致疾病发生。
可采用调气的方法是：用炼神的方法，使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。炼先天气，就是炼元神移精变气法，得元神者昌，失元神者亡。善于炼元神，可使先天气增长迅速，又可防止出偏，及走火入魔。所谓元神移精变气法，即是采用以上炼精之法，使元神之光采精化成气，补充人身中先天气。
炼神达到虚极静笃，恢复到先天无极境界，静极生动，出现阴阳二气上升下降，运行周天，真炁弥漫于整个宇宙空间，用意一聚，则成为一个圆形的气团；用意一散，则弥漫于无限的天空，这是炼气的美妙景象。
道家内丹修炼的三大要素：炼精、炼气、炼神！
道家内丹功中提出，人身中有精气神三宝，是练内丹功的三大要素。为了使练功者对此能获得更深刻地了解，笔者浅说三要素，列于下文。
一、炼神
神是心中的主宰。因它有灵明知觉，所以称为神。有神在身，一往一来，失之必乱，治之心全。而神有先天和后天之分，在混沌无知无觉中，忽然有一点灵光发现，就是我的先天元神。不被外来事物所纷扰，是我之元神的本质。如果被外来事物牵引走了，就由先天元神变为后天识神，损伤了元神。
中医学认为，识神包括精神、意识、思维、情感及运动等等，是生命活动现象的总称，是脏腑活动的基本体现，为心所主，正如《素问·灵兰秘典论》所说：“心者，君主之官，神明出焉。……故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，……主不明则十二官危，使道闭而不通，形以大伤，以此养生则殃。”可见识神由心所主，心脏调和，其主神明的职能旺盛，脏腑得以安泰，如此养生，便会长寿；心脏失和，气血闭塞，经络阻滞，疾病乃成，甚至心伤神去，神去死矣。
炼神的目的，是将识神回到我之元神上来。
其练法是：使双目半睁半闭，把意念放在祖窍穴，两眼均看祖窍穴，两个眼珠自然交并着向中看，时间久了，祖窍穴内自然发胀，就闭目想祖窍穴内无形之气，一段时间后，祖窍穴内自然就有元神的灵光出现，用灵光向下照视丹田，就容易入静生阳气。此是修炼后天识神聚成先天元神的初起，抑制识神向外活动的重要方法。
老子说：玄牝之门，是为守中抱一，内里有颗黍米珠，为人身天地之正中，藏元始祖窍之窍也。是知窍而不知妙，妙者性光也。道家谓之丹，亦曰灵光，皆指先天真一之气，知此一窍，则金丹大道尽矣。这种炼神法，可使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激敏感性减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。
二、炼精
精是人体生命之本。道家以精为炼丹的原料，所以称谓药。
它有后天和先天之别，先天精来源于父母，称谓无形的元精；后天精，来源于水谷，称谓有形的精液。它的朽败，可招致人的衰老；它的新生，可导致人的长寿。旺盛的精力，即是青春活力的基础。脑神又与肾密切相关，因肾中藏精，精生髓，而脑为髓海，故肾气充盛，精气就足，才能使脑海充盈，脑健多智，神机旺盛。
由此可以看出肾在“心主神明”中，亦占非常重要的地位。肾水上滋，心阳下煦，水火相济，则能“精转生神，神转生明”。若肾水不足，燎原无制，血受煎熬，则脑受其害，诸症随之肇起，足见心肾与神密切相关。而炼丹功注重炼精的重要意义，也就不言而喻了。
那么怎样炼精呢？其炼精法有壮年与老年之别。青壮年人血气旺盛，精气不衰，生殖器勃举繁多，要炼采精补脑法。其采精法：生殖器勃举时，用鼻吸气，同时缩肛缩玉茎，用意引气从背后上升到头顶百会穴，目光上视，闭息片刻，呼气，意引气降入脑海中，存守片刻。吸升呼降为一次，连做数次，生殖器缩小为止。这就是采精补脑的练法。老年人精气已竭，应先炼生精法：每次入坐，闭目用神光照视脐下气穴中，意念穴中虚空境界，并将心意定视在气穴中，永不离散。这好似天上阳光普照大地，就生阳气，气穴发暖，就生精水，精水积满，阳物必举，再用采精补脑法，补充脑髓，体质复健，才能生内气而结丹。
精气已足，必须预防梦中泄精，其功法是静坐或卧或站立。闭口内视祖窍穴，舌顶上腭，使口内生津，以鼻吸气，用意将气徐徐送至脐中，同时提肛收缩，如忍二便。用意引气从玉茎提起，纳于脐中，上下之气，归纳于脐中，稍存一存，然后缓缓呼气，肛门渐渐放松，意念引气由脐向后，从脐移入肾脏，沿督脉向上直升到头顶百会穴，从百会穴落下咽喉，同时口中津液汩然有声咽下，直送至脐中。接着又以鼻吸气，周而复始。每次练功30分钟，练毕搓热手掌摩面、揉腹、擦足心收功。每晚睡前练一次，能止梦中遗精。
三、炼气
气是人体生命的物质基础和原动力，气有后天与先天之分。
后天气是鼻孔出入之气，促使人体血液循环流动；先天气是无极之气，无所不及，上际于天，下蟠于地，化育万物，不分阴阳，没有固定形状，不占有物质空间，因此能并存于物质之中，可以由无限聚集，有强弱之分，练功达到天人合一时，用意聚集，趋近于气，这就是内丹术所期望的“丹”。
气不但是生命活动的物质基础和原动力，而且又是体内的一种奇妙的潜能，丹功炼神，通过思维意念活动，排除杂念，净化思绪，心平气和，使大脑处于一种相对入静的状态。活跃其气是炼神的根本所在，以达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的目的。
那么怎样炼气呢？先炼后天气，调和情志，顺畅气血，不同的情志变化，反映出不同的心理状态。中医所说的七情所伤，是干扰练功意境的主要因素。当精神刺激过度，超越机体的耐受极限时，最易令气失常态。
诚如《素问·举痛论》所说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气下，惊则气乱，思则气结。”由于气机逆乱，致疾病发生。
可采用调气的方法是：用炼神的方法，使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。炼先天气，就是炼元神移精变气法，得元神者昌，失元神者亡。善于炼元神，可使先天气增长迅速，又可防止出偏，及走火入魔。所谓元神移精变气法，即是采用以上炼精之法，使元神之光采精化成气，补充人身中先天气。
炼神达到虚极静笃，恢复到先天无极境界，静极生动，出现阴阳二气上升下降，运行周天，真炁弥漫于整个宇宙空间，用意一聚，则成为一个圆形的气团；用意一散，则弥漫于无限的天空，这是炼气的美妙景象。
道家内丹功中提出，人身中有精气神三宝，是练内丹功的三大要素。为了使练功者对此能获得更深刻地了解，笔者浅说三要素，列于下文。
一、炼神
神是心中的主宰。因它有灵明知觉，所以称为神。有神在身，一往一来，失之必乱，治之心全。而神有先天和后天之分，在混沌无知无觉中，忽然有一点灵光发现，就是我的先天元神。不被外来事物所纷扰，是我之元神的本质。如果被外来事物牵引走了，就由先天元神变为后天识神，损伤了元神。
中医学认为，识神包括精神、意识、思维、情感及运动等等，是生命活动现象的总称，是脏腑活动的基本体现，为心所主，正如《素问·灵兰秘典论》所说：“心者，君主之官，神明出焉。……故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，……主不明则十二官危，使道闭而不通，形以大伤，以此养生则殃。”可见识神由心所主，心脏调和，其主神明的职能旺盛，脏腑得以安泰，如此养生，便会长寿；心脏失和，气血闭塞，经络阻滞，疾病乃成，甚至心伤神去，神去死矣。
炼神的目的，是将识神回到我之元神上来。
其练法是：使双目半睁半闭，把意念放在祖窍穴，两眼均看祖窍穴，两个眼珠自然交并着向中看，时间久了，祖窍穴内自然发胀，就闭目想祖窍穴内无形之气，一段时间后，祖窍穴内自然就有元神的灵光出现，用灵光向下照视丹田，就容易入静生阳气。此是修炼后天识神聚成先天元神的初起，抑制识神向外活动的重要方法。
老子说：玄牝之门，是为守中抱一，内里有颗黍米珠，为人身天地之正中，藏元始祖窍之窍也。是知窍而不知妙，妙者性光也。道家谓之丹，亦曰灵光，皆指先天真一之气，知此一窍，则金丹大道尽矣。这种炼神法，可使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激敏感性减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。
二、炼精
精是人体生命之本。道家以精为炼丹的原料，所以称谓药。
它有后天和先天之别，先天精来源于父母，称谓无形的元精；后天精，来源于水谷，称谓有形的精液。它的朽败，可招致人的衰老；它的新生，可导致人的长寿。旺盛的精力，即是青春活力的基础。脑神又与肾密切相关，因肾中藏精，精生髓，而脑为髓海，故肾气充盛，精气就足，才能使脑海充盈，脑健多智，神机旺盛。
由此可以看出肾在“心主神明”中，亦占非常重要的地位。肾水上滋，心阳下煦，水火相济，则能“精转生神，神转生明”。若肾水不足，燎原无制，血受煎熬，则脑受其害，诸症随之肇起，足见心肾与神密切相关。而炼丹功注重炼精的重要意义，也就不言而喻了。
那么怎样炼精呢？其炼精法有壮年与老年之别。青壮年人血气旺盛，精气不衰，生殖器勃举繁多，要炼采精补脑法。其采精法：生殖器勃举时，用鼻吸气，同时缩肛缩玉茎，用意引气从背后上升到头顶百会穴，目光上视，闭息片刻，呼气，意引气降入脑海中，存守片刻。吸升呼降为一次，连做数次，生殖器缩小为止。这就是采精补脑的练法。老年人精气已竭，应先炼生精法：每次入坐，闭目用神光照视脐下气穴中，意念穴中虚空境界，并将心意定视在气穴中，永不离散。这好似天上阳光普照大地，就生阳气，气穴发暖，就生精水，精水积满，阳物必举，再用采精补脑法，补充脑髓，体质复健，才能生内气而结丹。
精气已足，必须预防梦中泄精，其功法是静坐或卧或站立。闭口内视祖窍穴，舌顶上腭，使口内生津，以鼻吸气，用意将气徐徐送至脐中，同时提肛收缩，如忍二便。用意引气从玉茎提起，纳于脐中，上下之气，归纳于脐中，稍存一存，然后缓缓呼气，肛门渐渐放松，意念引气由脐向后，从脐移入肾脏，沿督脉向上直升到头顶百会穴，从百会穴落下咽喉，同时口中津液汩然有声咽下，直送至脐中。接着又以鼻吸气，周而复始。每次练功30分钟，练毕搓热手掌摩面、揉腹、擦足心收功。每晚睡前练一次，能止梦中遗精。
三、炼气
气是人体生命的物质基础和原动力，气有后天与先天之分。
后天气是鼻孔出入之气，促使人体血液循环流动；先天气是无极之气，无所不及，上际于天，下蟠于地，化育万物，不分阴阳，没有固定形状，不占有物质空间，因此能并存于物质之中，可以由无限聚集，有强弱之分，练功达到天人合一时，用意聚集，趋近于气，这就是内丹术所期望的“丹”。
气不但是生命活动的物质基础和原动力，而且又是体内的一种奇妙的潜能，丹功炼神，通过思维意念活动，排除杂念，净化思绪，心平气和，使大脑处于一种相对入静的状态。活跃其气是炼神的根本所在，以达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的目的。
那么怎样炼气呢？先炼后天气，调和情志，顺畅气血，不同的情志变化，反映出不同的心理状态。中医所说的七情所伤，是干扰练功意境的主要因素。当精神刺激过度，超越机体的耐受极限时，最易令气失常态。
诚如《素问·举痛论》所说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气下，惊则气乱，思则气结。”由于气机逆乱，致疾病发生。
可采用调气的方法是：用炼神的方法，使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。炼先天气，就是炼元神移精变气法，得元神者昌，失元神者亡。善于炼元神，可使先天气增长迅速，又可防止出偏，及走火入魔。所谓元神移精变气法，即是采用以上炼精之法，使元神之光采精化成气，补充人身中先天气。
炼神达到虚极静笃，恢复到先天无极境界，静极生动，出现阴阳二气上升下降，运行周天，真炁弥漫于整个宇宙空间，用意一聚，则成为一个圆形的气团；用意一散，则弥漫于无限的天空，这是炼气的美妙景象。
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