小说推荐:《渡亡经/临渊》
作者:尤四姐
简评:元气直率女主vs纯情傲娇国师,宫廷,玄幻,追妻火葬场。
故事开篇发生在敦煌,一个道士捡到失忆的小姑娘,也就是女主。然后女主无意得知自己的身世和过往,原来自己曾是高门贵女,然而被人所害,全家满门抄斩,于是女主决定回到中原复仇。而报仇,需要男主帮助,男主恰好是道士的朋友,这下就牵上线了。
女主见男主前,以为这个活了100多岁的国师,是个满头白发的老头子,结果一看真人,居然是盛世美颜,相当年轻。男主是众人眼中的高岭之花,然而初次邂逅就比较乌龙,女主看到男主洗澡,男主那叫一个惊慌失措。因为这个开端,男主高冷形象不复存在,在女主面前只有吃瘪的份儿,各种傲娇,阴阳怪气。
女主虽然是个姑娘,但可能生长环境,让女主过得比较糙,还是个直女,看着男主仙气飘飘的样子,于是日常相处中,也是承担着照顾男主的责任。两人互动特别逗,各种小暧昧,男主这棵老铁树开花,各种自恋,结果总是被打脸,笑死我了。
就在我以为剧情会一直甜到结尾,直到女主复仇成功。结果,剧情来了个大转折!所谓的女主被救、身世啥的,都是男主的步步为营。男主一开始把女主引回长安,只是因为女主的特殊体质。
我的天,女主直接天塌了,那个可爱的国师,居然如此心机深沉。之后,就是男主的追妻火葬场模式,各种虐男主,爽歪歪。然而女主终究爱男主,不舍得他受苦,最终原谅,迎来圆满大结局。
全篇看完,还是挺得劲儿的,有反转,就有惊喜。而且男女主人设都比较戳我,女主敢爱敢恨,男主塑造得比较有反差,可。
文案
“魑魅做得太久,也会孤单。
我需要一个纤尘不染的人,与我作伴。”
作者:尤四姐
简评:元气直率女主vs纯情傲娇国师,宫廷,玄幻,追妻火葬场。
故事开篇发生在敦煌,一个道士捡到失忆的小姑娘,也就是女主。然后女主无意得知自己的身世和过往,原来自己曾是高门贵女,然而被人所害,全家满门抄斩,于是女主决定回到中原复仇。而报仇,需要男主帮助,男主恰好是道士的朋友,这下就牵上线了。
女主见男主前,以为这个活了100多岁的国师,是个满头白发的老头子,结果一看真人,居然是盛世美颜,相当年轻。男主是众人眼中的高岭之花,然而初次邂逅就比较乌龙,女主看到男主洗澡,男主那叫一个惊慌失措。因为这个开端,男主高冷形象不复存在,在女主面前只有吃瘪的份儿,各种傲娇,阴阳怪气。
女主虽然是个姑娘,但可能生长环境,让女主过得比较糙,还是个直女,看着男主仙气飘飘的样子,于是日常相处中,也是承担着照顾男主的责任。两人互动特别逗,各种小暧昧,男主这棵老铁树开花,各种自恋,结果总是被打脸,笑死我了。
就在我以为剧情会一直甜到结尾,直到女主复仇成功。结果,剧情来了个大转折!所谓的女主被救、身世啥的,都是男主的步步为营。男主一开始把女主引回长安,只是因为女主的特殊体质。
我的天,女主直接天塌了,那个可爱的国师,居然如此心机深沉。之后,就是男主的追妻火葬场模式,各种虐男主,爽歪歪。然而女主终究爱男主,不舍得他受苦,最终原谅,迎来圆满大结局。
全篇看完,还是挺得劲儿的,有反转,就有惊喜。而且男女主人设都比较戳我,女主敢爱敢恨,男主塑造得比较有反差,可。
文案
“魑魅做得太久,也会孤单。
我需要一个纤尘不染的人,与我作伴。”
科研日子中的快乐时光[送花花]
疫情过后的打牌生活,永远都逃不掉臭手二字[兔子]
感谢龙大哥在百忙之中,带着零食来sxu探监[打call]
妈妈520仪式感and珍珍也永远都是要被宠着的[心]
《少年歌行》终究是追更了,赵玉真和李寒衣一生只见过三面:一见初遇,二见约定,三见永别。
愿所有相爱之人,都能相伴一生,携手同行[虎爪比心]
童年有趣,成年有。
过期的小朋友也是小朋友[求关注]
最后,感谢摄影师。。的抓拍[羞嗒嗒]
疫情过后的打牌生活,永远都逃不掉臭手二字[兔子]
感谢龙大哥在百忙之中,带着零食来sxu探监[打call]
妈妈520仪式感and珍珍也永远都是要被宠着的[心]
《少年歌行》终究是追更了,赵玉真和李寒衣一生只见过三面:一见初遇,二见约定,三见永别。
愿所有相爱之人,都能相伴一生,携手同行[虎爪比心]
童年有趣,成年有。
过期的小朋友也是小朋友[求关注]
最后,感谢摄影师。。的抓拍[羞嗒嗒]
#读书##第315天##孔子传#
孔子一向是热心政治的,然而终究生不逢时。
齐景公求教于孔子,想要封地给孔子并重用他,因遭到晏婴的反对而作罢,孔子只好离开齐国。(景公问政孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”景公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸!”他日又复问政於孔子,孔子曰:“政在节财。”——《史记 孔子世家》)
孔子在鲁国得到了真正从政的机会,当了中都宰,后升为司空,再至司寇,且在齐鲁间的外交会议上取得胜利,使得齐景公归还了以前侵占的鲁国的城池。却在和鲁国贵族的斗争中失势,不得已离开了鲁国。(桓子卒受齐女乐,三日不听政;郊,又不致膰俎於大夫。孔子遂行,宿乎屯。而师己送,曰:“夫子则非罪。”孔子曰:“吾歌可夫?”歌曰:“彼妇之口,可以出走;彼妇之谒,可以死败。盖优哉游哉,维以卒岁!”师己反,桓子曰:“孔子亦何言?”师己以实告。桓子喟然叹曰:“夫子罪我以群婢故也夫!” ——《史记 孔子世家》)
孔子欣赏蘧伯玉,来到卫国,卫灵公起先给予孔子和当初鲁国一样的俸禄,后来却听信谗言,派人监视孔子,孔子感到别扭,就率弟子离开了。(居顷之,或谮孔子於卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉,居十月,去卫。 ——《史记 孔子世家》)
离开卫国,孔子经过匡城时,又因为赶车的弟子颜刻曾与阳虎一起攻打过匡城,被误会是和阳虎一起的(作者认为“孔子状类阳虎”,因而被拘的说法不近情理——话说最早知道孔子和阳虎相像,还是看《红楼梦》的时候),连着被包围了好几天,弟子感到恐慌,孔子却镇定如常,甚至被人说是丧家犬,也不介意。(将適陈,过匡,颜刻为仆,以其策指之曰:“昔吾入此,由彼缺也。”匡人闻之,以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人,匡人於是遂止孔子。孔子状类阳虎,拘焉五日,颜渊後,子曰:“吾以汝为死矣。”颜渊曰:“子在,回何敢死!”匡人拘孔子益急,弟子惧。孔子曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,後死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何!”孔子使从者为甯武子臣於卫,然後得去。/孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”——《史记 孔子世家》)
后来,孔子再去卫国,就有了著名的子见南子的故事,感觉急着赌咒发誓向子路辩白的孔子实在可爱啊!(孔子曰:“吾乡为弗见,见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰:“予所不者,天厌之!天厌之!”居卫月馀,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇巿过之。孔子曰:“吾未见好德如好色者也。”於是丑之,去卫,过曹。——《史记 孔子世家》)
经过宋国时,差点被杀,孔子只好换上便衣,和弟子逃离宋国。后来在陈国住了三年,生活上虽然相对安定,可惜依然得不到重用,而孔子已经六十岁了。陈国陷入战乱,孔子打算前往楚国,被乱兵包围,以致绝粮,而孔子还照常弹琴、唱歌,给弟子讲学,这份坦然自若的确非常人所能及。(於是乃相与发徒役围孔子於野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。——《史记 孔子世家》)
六十多岁的孔子,依然四处奔波,不被见用,却始终坚持自己的理想,楚国的狂人和渔人固然清高出尘,但明知不可而为之的勇气和执着更加令人敬佩。(楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮凤兮,何德之衰!往者不可谏兮,来者犹可追也!已而已而,今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而去,弗得与之言。 /有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”——《孟子 离娄》)
漂泊了十四年的孔子,终于在六十八岁时(公元前484年)回到了鲁国,虽然得到季康子的欣赏,但终不被用,其政治理想难以实现,于是,晚年的孔子就将主要精力放在文化教育方面了。
(”季康子曰:“孔子何如人哉?”对曰:“用之有名;播之百姓,质诸鬼神而无憾。求之至於此道,虽累千社,夫子不利也。”……孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 ……然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕。——《史记 孔子世家》/子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” /子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” )
孔子一向是热心政治的,然而终究生不逢时。
齐景公求教于孔子,想要封地给孔子并重用他,因遭到晏婴的反对而作罢,孔子只好离开齐国。(景公问政孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”景公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸!”他日又复问政於孔子,孔子曰:“政在节财。”——《史记 孔子世家》)
孔子在鲁国得到了真正从政的机会,当了中都宰,后升为司空,再至司寇,且在齐鲁间的外交会议上取得胜利,使得齐景公归还了以前侵占的鲁国的城池。却在和鲁国贵族的斗争中失势,不得已离开了鲁国。(桓子卒受齐女乐,三日不听政;郊,又不致膰俎於大夫。孔子遂行,宿乎屯。而师己送,曰:“夫子则非罪。”孔子曰:“吾歌可夫?”歌曰:“彼妇之口,可以出走;彼妇之谒,可以死败。盖优哉游哉,维以卒岁!”师己反,桓子曰:“孔子亦何言?”师己以实告。桓子喟然叹曰:“夫子罪我以群婢故也夫!” ——《史记 孔子世家》)
孔子欣赏蘧伯玉,来到卫国,卫灵公起先给予孔子和当初鲁国一样的俸禄,后来却听信谗言,派人监视孔子,孔子感到别扭,就率弟子离开了。(居顷之,或谮孔子於卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉,居十月,去卫。 ——《史记 孔子世家》)
离开卫国,孔子经过匡城时,又因为赶车的弟子颜刻曾与阳虎一起攻打过匡城,被误会是和阳虎一起的(作者认为“孔子状类阳虎”,因而被拘的说法不近情理——话说最早知道孔子和阳虎相像,还是看《红楼梦》的时候),连着被包围了好几天,弟子感到恐慌,孔子却镇定如常,甚至被人说是丧家犬,也不介意。(将適陈,过匡,颜刻为仆,以其策指之曰:“昔吾入此,由彼缺也。”匡人闻之,以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人,匡人於是遂止孔子。孔子状类阳虎,拘焉五日,颜渊後,子曰:“吾以汝为死矣。”颜渊曰:“子在,回何敢死!”匡人拘孔子益急,弟子惧。孔子曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,後死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何!”孔子使从者为甯武子臣於卫,然後得去。/孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”——《史记 孔子世家》)
后来,孔子再去卫国,就有了著名的子见南子的故事,感觉急着赌咒发誓向子路辩白的孔子实在可爱啊!(孔子曰:“吾乡为弗见,见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰:“予所不者,天厌之!天厌之!”居卫月馀,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇巿过之。孔子曰:“吾未见好德如好色者也。”於是丑之,去卫,过曹。——《史记 孔子世家》)
经过宋国时,差点被杀,孔子只好换上便衣,和弟子逃离宋国。后来在陈国住了三年,生活上虽然相对安定,可惜依然得不到重用,而孔子已经六十岁了。陈国陷入战乱,孔子打算前往楚国,被乱兵包围,以致绝粮,而孔子还照常弹琴、唱歌,给弟子讲学,这份坦然自若的确非常人所能及。(於是乃相与发徒役围孔子於野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。——《史记 孔子世家》)
六十多岁的孔子,依然四处奔波,不被见用,却始终坚持自己的理想,楚国的狂人和渔人固然清高出尘,但明知不可而为之的勇气和执着更加令人敬佩。(楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮凤兮,何德之衰!往者不可谏兮,来者犹可追也!已而已而,今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而去,弗得与之言。 /有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”——《孟子 离娄》)
漂泊了十四年的孔子,终于在六十八岁时(公元前484年)回到了鲁国,虽然得到季康子的欣赏,但终不被用,其政治理想难以实现,于是,晚年的孔子就将主要精力放在文化教育方面了。
(”季康子曰:“孔子何如人哉?”对曰:“用之有名;播之百姓,质诸鬼神而无憾。求之至於此道,虽累千社,夫子不利也。”……孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 ……然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕。——《史记 孔子世家》/子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” /子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” )
✋热门推荐