期末了，时间跑得真快。李煜认为，人生长恨水长东。实际上，人哪有那么多的恨，告别、分别才是人生常态，其中的滋味并不是恨，还有祝福。

我每次读“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，感受到的并不是凄楚悲凉，更多的是孤蓬飘荡的适意。

我很怀疑有的人动辄即作痛心疾首状的动机，更怀疑有的人见他人落泪即泪飞顿作倾盆雨的真诚。所谓“感时花溅泪”只是修辞手法而已，花溅泪多不是因为痛苦，相反，大都是在承雨露恩泽，幸福着呢。

叔本华认为，动物的生命较之人类，包含更少的痛苦，也包含更少的欢乐。直接原因是：一方面，动物不受烦恼和忧虑的影响，也没有随之产生的种种折磨；另一方面，动物没有希望，也就没有对美好未来的憧憬，以及相伴而生的想象力的蛊惑——这些都是极苦和至乐之源。我对这个论断是持怀疑态度的。我曾经看过一个北极熊觅食的纪录片，北极熊遍寻不到食物，腹内空空，步履蹒跚，眼睛看着空空荡荡的水，迷茫而凄凉。这说明，动物也是有烦恼和忧虑的。只能说，动物的痛苦都是具体而实在的，而人不是这样，很多的时候或者是无故寻愁觅恨，或者是为赋新诗强说愁。

在我看来最无忧无虑的植物。我曾经认真观察过父亲扎的篱笆。篱笆是用自家院内的竹子做的，父亲因地制宜，把一棵枸杞树稍微休整一下，种入其中。有意思的是，那棵枸杞树每年都是郁郁葱葱的，还结了很多果子。我曾摘过几棵品尝一下，味道有点酸涩，有些微甜意。但这丝毫不影响我对它的喜欢。一看到它自得其乐的样子，自己也快乐很多。

[微风]岁月无情·人生不易
[伤心]人生在岁月里路过，岁月冷看人生蹉跎。你醉了累了，岁月无动于衷。你醒了笑了，岁月视而无言。生命的新生都带心愿，生命的告别都有留恋，唯有岁月依然春夏秋冬、一年又一年。人生跌宕起伏中无法挽回流光容颜，而岁月悠悠、次第轮回、妖娆妩媚。生命来去皆动情，岁月犹如风云烟雾无意自如。人生阡陌彼动总有美好期盼等待时光护应，而岁月牵起的一抹风角残云时不时把这些期盼甩在想思河畔或桃花园外。

[心]岁月无情人有情，“龙跳天门，虎卧凰阁”。煥然的人生善把心中的希冀种在一片深情的沃野中，行到水穷处，坐看云起时。走自己的路、花自己的钱、陪伴自己的亲人。就算无故寻愁觅恨，也得似傻如狂地追逐。秋风再现满树花，花落无言香有声。 https://t.cn/R2WxWts

接上篇：

上篇说到，念身，此身无常。念心，我们思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来也就立刻过去了，去追这个念头，当它是实在的心是错误的，因为这个思想每一秒钟都在变来变去。

什么叫念？一呼一吸之间叫做一念。照佛学的解释，人的一念就是八万四千烦恼。烦恼不一定是痛苦，但是心里很烦。譬如，有人坐在这里，尽管看着《金刚经》，也在护念，他护一个什么念呢？一个烦恼之念，不高兴。自己也讲不出来为什么不高兴，连自己都不知道，医生也看不出来，这就是人的境界，经常都在烦恼之中。

寻 愁 觅

恨

烦恼些什么？不知道，“无故”（布注：无缘无故），这就是“无故寻愁觅恨”，这是《红楼梦》中的词，描写一个人的心情，其实每个人都是如此！“无故”，没有原因的，“寻愁觅恨，”心里讲不出来，烦的很。“有时似傻如狂”，这本来是描写贾宝玉的昏头昏脑的境界，饭吃饱了，看看花，郊游一番，坐在那里，没有事啊！烦，为什么烦呢？“无故”，没有理由，……这就是描写人生，描写得也非常恰当。所以《红楼梦》的文学价值被推崇得那个高，是很有道理的。

《西厢记》也有对人心里情绪描写的词句：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”没有可怨的了，把东风怨一下。嗳！东风很讨厌，把花都吹下来了，你这风太可恨了。然后写一篇文章骂风，（写到这里，忽然想起来一件事，前几天在郑州见到一位大学老师，就怨过风，怪过风，有些责任是风的责任，呵呵，偶然想到，一乐，体外话，在此不多讲）。自己不晓得自己在发疯。这就是人的境界，花落水流红，闲愁万种是什么愁呢？闲来无事在愁。闲愁究竟有多少？有一万种，讲不出来的闲愁有万种。结果，一天到晚怨天尤人，没得可怨的时候，无语怨东风，连东风都要怨，人情世故的描写妙到了极点。

这是我们讲到人的心念，一念之间，包含了八万四千烦恼，这也就是我们的人生，解脱了这样的烦恼，空掉一念就成佛了，就是这么简单，但是在行为上要护念（布注：这点要特别注意，行为上，不能说我心里想着善，但是行为上去做恶）要随时照顾这个念头。《金刚经》中，佛说法很高明，须菩提的问话也高明，不像我们现在有些学生：老师，打扰你两分钟，我说：一定是两分钟吗？何必客气，多几分钟也无所谓。这是不老实，直接说问题就好了，然后讲了半天，也不知道，讲的主题在哪里，结果真的是无语怨东风。……下篇……金刚眼和发心……未完待续……