【五辛】
(一)指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种。
(二)指蒜、葱、兴渠、韭菜、薤等五种。

《大佛顶首楞严经卷八》记载：此五种之辛，熟食者发淫，生啖者增恚，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，然诸饿鬼等则舐其唇吻，常与鬼住而福德日销;大力魔王现作佛身为其说法，毁犯禁戒，赞淫怒痴，令人命终为魔眷属，永堕无间地狱，故求菩提者当断世间之五种辛菜。

饮酒十过《大庄严论》云：

一、颜色恶　谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。

二、下劣　谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。

三、眼见不明　谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。

四、现嗔恚相　谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。

五、坏田业资生　谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。

六、致疾病　谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。

七、益斗讼　谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。

八、恶名流布　谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。

九、智慧减少　谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。

十、命终堕恶道　谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。

无间地狱
八热地狱的最下一层
就是无间地狱
 
我们常常讲
五逆的众生就是下无间地狱
 
无间地狱是什么样的状态
在周围有十六个近边地狱围绕的燃火铁屋内
阎罗狱卒将地狱的无量众生
放到堆积如山、如木炭般燃火的铁块中央
用豹皮和虎皮所制的皮火筒吹火
此地狱众生的身体与火燃为一体
感受强烈的痛苦
只能听到他们大声嚎叫的声音
而看不见他们的身体
他们不断生起想解脱的念头
却没有解脱的时候
有时候火门稍稍打开一点
他们企图逃出
狱卒们则用铁弩、棍棒、铁锤子等击打他们
并向他们口中灌注沸腾的铁水等
需要感受前七种地狱的所有痛苦
 
这里面像木头一样的铁块
是会燃烧的
现在新闻片里可以看到
当铁倒成模型之后
从传输带传出来时
可以看到红红的铁好像在发光发热一样
地狱里面的铁都是会烧的
 
感受这般痛苦的众生偶尔也会想到
哎呀 我什么时候能跑啊 
能跑出去
怎么样才能离开这么痛苦的地方
 
有时也会想
但太多的时候都在痛苦
没有时间想
偶尔他强烈地想离开这种苦
 
有时候这个火门的火稍微小一点时
身体没有被燃烧的火包住时
就挣扎着想跑出来
 
但这个时候挣扎着要跑出来
就被狱卒用弩、铁夹子、铁锤等捶打他们
有时候逃的稍微远一点被狱卒抓回之后
就用烧化的铁水从嘴里灌进去
 
这就是无间地狱的众生
在很多经典里面
比如《地藏菩萨本愿经》里面也有记载
 

阿底峡尊者供灯愿文
索达吉堪布译

嗡啊吽！
愿灯器等同三千大千世界，
愿灯芯巨如须弥山王，
愿油汁多如周边大海，
愿灯数于一一佛前各亮一亿，
愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土。
嗡班匝儿达玛啊洛给阿吽

诶玛吙！
稀奇稀有光明灯，贤劫千尊佛陀等，
浩瀚十方无余刹，师尊空行及护法，
坛城尊众前供养。父母为主诸有情，
愿今生及世世中，亲睹圆满佛净土，
无别怙主无量光。依于三宝三根本，
尊众谛实之威力，发愿速成祈加持。

达雅塔，班赞哲雅阿哇波达呢娑哈

阿底峡尊者所造供灯愿文终

阿底峡尊者于卫藏诸供殿供灯时，十八位阿阇黎异口同声宣说：愿吉祥！

 一切如海如来前，供上无数如海灯，
如海有情得成佛，轮回大海皆干涸。

供灯发愿文
觉力无灭普照此明灯
供大成就持明莲花生
觉性所遍一切诸有情
愿于觉空法身界解脱
尽虚空际浩瀚刹土中
稀有佛法僧宝及所依
一切积累资粮胜福田
彼等无余现量慧眼前
敬奉光亮明灯此妙供
愿我以及无量诸有情
无明愚痴黑暗皆消除
现见遍知智慧之光明