#正能量##早安心语##晚安心语#
了凡四训（第一卷） ——2001/4/16、档名：19-16-01（下）
【己巳归】
第二年从北京回到南方。
【游南雍】
这个时候了凡先生三十五岁。『南雍』就是南京的国子监。可见得他调查，搞清楚了，他选择南京的大学，想到这个学校去念书。
【未入监】
还没有上学，在没有上学之前。
【先访云谷会禅师】
没有上学之前，听说栖霞山，栖霞山在南京，现在南京有个栖霞寺，他到栖霞山去访问云谷禅师。『云谷』是大师的号，他的法名叫做「法会」，所以此地称他「会禅师」，这是尊称他。云谷禅师是当时佛门的一位大德、一位高僧。这个时候云谷禅师已经是六十九岁，了凡先生三十五岁，云谷大了凡三十四岁。了凡三十五岁去见他，这也是头一次遇见。 我们在后面传记里面看到，云谷禅师的行谊，他的道风，他是一个真正开悟的人。虽然很年轻的时候出家，出家的时候也跟现在一样，做一些经忏佛事。但是那个时候经忏佛事，跟我们现在性质完全不一样。后来他觉悟到，出家干这些事情，与了生死、出三界不相干，「我不是为这个而出家的，这个出家就等于维持自己的生活而已」，所以生死事大。十九岁他就去参学，寻师访道，以后他确实成就了。开悟之后，他在寺院里面韬光养晦，专做苦行，别人不愿意做的苦工他做。以后有一些地方上的名士、官员发现他，这是一个真正有道的高僧，所以就帮助他，希望把栖霞山的道场恢复。他老人家无意于名闻利养，他介绍另一位法师去作住持、方丈。道场复兴之后，他在山后面很隐密的一个地方，建了一个小的修行地方，这个地方叫做「天开岩」。人迹罕至，他一个人在那边苦修。我想，了凡先生去访问，必定是在这个所在；天开岩，一定在这个所在，因为法师已经六十九岁。法师是七十五岁圆寂的，也就是一五七五年，这一年了凡先生四十一岁。所以了凡先生跟他见面，与大师圆寂这个时间并不很长，只有七年。我们想想，他一定是住在栖霞山天开岩。大师平常接众，不管哪个人去访问他，他总是丢一个蒲团，叫你坐在那里，叫你参「父母未生前本来面目」，一句话都不说。一天不讲一句话，都在定中。了凡先生去参访他，大概也不例外。
【于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。】
跟了凡先生，他们坐在禅堂里面，三天三夜一句话没说。
【云谷问曰：凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。】
特别是修行人，修行人为什么不能成就？妄念太多了，妄想、分别、执着太多，这个心定不下来。
【汝坐三日，不见起一妄念，何也？】
你很奇怪！你在这里坐了三天，我『不见起一妄念』，没有看到你起一个妄念。这什么缘故？云谷禅师好奇！平常很少说话，遇到了凡先生，跟他说了这么一大堆的话，不容易，这也是特别的缘分。我们要懂得这里面的道理，人与人之间确确实实有时节因缘。他遇到了云谷禅师，这才开始转变命运，「立命之学」是云谷禅师传授给他的。
【余曰：吾为孔先生算定，荣辱死生，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。】
我早年念到这一句，我想了凡先生这个时候是标准凡夫。也不错，一生按照命运去过日子，到五十三岁寿终正寝；一生没有大过失，来生肯定不堕三恶道，标准凡夫。他的命运被孔先生算定，『荣辱死生，皆有定数』。这个话同时也告诉我们，我们也不例外。凡人只要你有念头，你就不能没有数；也就是说，你就不能没有定命，只要你有妄念在。如果没有妄念，你就超越命运。了凡先生虽然能够改造命运，他只能改变，他不能超越。云谷禅师了不起，为什么没有把高一层的，超越命运这个方法教导他？这也是要观机授教，看看了凡先生的本质，他的天赋。这些有道德的高僧，都有能力观机，看你是上根，还是中根、下根，应机说法。所以一切众生遇到这些高人，没有不得利益的。我们看看了凡先生，他是中人的根性，他不是上根，他是中根。对中根，当然不能够说上法；说上法，他不能接受。所以说法，契机比什么都重要。法不契机，等于是闲言语，这是佛经上说的。闲言语，用现在的话来说，废话，白说了。所以必须要契机契理。我们要深深相信，任何一个人都有命运、都有一个定数，只是自己不知道。自己不知道，换句话说，你在这一生当中，你必定是盲目摸索。了凡先生他被人算定，他清楚；他这一生，他所行的方向、目的，清清楚楚、明明白白，他只是照着命运走就是。我们可怜，我们不知道自己的命运，所以在茫茫大海当中盲目在摸索。如果随顺烦恼，摸索当中还会造许许多多罪业，这些罪业损我们的福报，减我们的寿命；一般讲折寿，折损我们的寿命。这种情形在今天社会，可以说比比皆是。如果善根福德深厚的人，他虽然不知道自己的命运，但是心地善良，没有非非之想，存心、行事都能守规矩，不做伤天害理之事，不做损人利己之事；虽然不知道自己的命运，必定替自己增福，替自己增寿，不知不觉当中得福报。但是现在我们的社会大环境不好，这是古今中外，有史以来从来没有过的。人是凡夫，不可能不受环境的影响，环境不善，我们天天被不善影响；换句话说，我们造不善业的机会就多了，而且不知不觉在造孽。这个事情很可怕！我往年求学的时候，李老师给我讲了一故事，不是给我一个人说，上课给我们同学们一起讲的。他讲到，从前古时候，有一个地方发生了一个逆伦的命案，儿子杀父亲。这个事情在从前不得了，这是大事情。这个事情上报给皇帝，当然这个儿子处死刑，皇帝下了命令，这个地方的县长撤职查办。县长犯了什么过失？这个地方是你统治的区域，是你教化的地区，你怎么教化这样一个大逆不道的人？你教育失败，县长撤职，巡抚记过，巡抚是当时的省长。这种行政处分还其次，朝廷下命令，那个时候县都有城墙，把城墙拆掉一个角；皇帝下命令，城墙拆掉一个角。这什么意思？你们这个县，出了这样一个大逆不道的人，是你们全县人的耻辱。现在我们在报纸、杂志上，常常看到杀父亲、杀母亲，太多了。古时候的教学跟现在的教育一对比，我们就明白了，为什么古时候社会能安定，长治久安，人民确确实实过着幸福美满的生活。再回过头来看看今天，无论是富贵或是贫贱，有亿万财富的人，他活得幸福不幸福？没有幸福；他快乐不快乐？他没有快乐。他生活得很可怜，说个不好听的话，不是过着人的生活。这到底是什么原因，我们有没去想过？这里头都有定数。定数，我们每天起心动念、语言造作，都有加减乘除。加减乘除的幅度不大，大概距离你的命数不会超越太多，一般算命看相都能算得很准确。如果我们的恶念善念、善行恶行，幅度很大的话，你有大善或者是有大恶，就把你的定数改变了。如果你有大善，你命中不好，它会变好；如果你造的是大恶，你命里头本来很好，会变坏。凡人在所不免，尤其是在现代的社会。现代社会，没有一样不在诱惑人，人心怎么能够定得下来？所以今天修道，今天做学问，不容易成就。能在这个时代，学业、道业有成，都是相当的善根福德因缘；如果没有相当的善根福德，都不可能。你有善根，你能够明理；你有福德，你才不动心。面对所有一切诱惑，不会起心动念，这是真功夫，这是真的福德。古时候古大德，学校是教学的场所，佛门是修行的场所，为什么要选择在山林人迹罕至之处？实在讲，它的目的无非就是避开社会的诱惑，让我们的心容易定下来而已。现在难了，我学佛讲经，虽然这么多年，佛教许许多多的道场，我都没有去过。在中国，我只去过九华山、去过峨嵋山。而现在这些道场，公路开上去了，游客很方便，以前很不方便。我小时候，我是安徽人，我的老家在庐江，距离九华山不算太远，但是从前朝山要走三天，现在汽车三个小时。从前要走三天，真的要有诚意。还有人三步一拜，大概要走七天到十天，从我们家乡很虔诚的拜到九华山。选择这些地方，无非是交通不方便，游人不方便，不喜欢人家到这儿来，我们这个环境宁静，不要被人破坏。现在开上马路，寺庙里都装上电视，完了，这个染污已经到家里来了。现在修道难了，太难太难了！我在国外这么多年，一直到今年，我们才选择澳洲图文巴的小城，山上，山城。这个小城，人口只有八万。而且这个地方的人非常保守，在现在讲是很难得的做学问、修道的一个好环境。不能选择在都市，都市诱惑力量太强，没有定力决定不能成就。花花世界，你怎么修行？我一九七七年在香港讲经，听那边的同修们告诉我：虚云老和尚曾经到香港，香港同修要挽留老和尚定居在香港，老和尚说：这个地方花花世界，不适合修行。所以住了没几天，就回到中国去。为什么？诱惑力量太大，名利心太重，不是一个修行的处所。如果要像是了凡先生这种心态，那行。他已经知道自己命运，算定了，打妄想也是枉然，他心定下来了。这一说明，云谷禅师就哈哈大笑。
【我待汝是豪杰，原来只是凡夫。】
我本来以为你是一个英雄豪杰。什么叫豪杰？一般人做不到的，你能做到，这个人就是英雄、就是豪杰。三天三夜不起一个妄念，不是普通人能做到，了凡先生能做到。再一问什么原因？命被人算定，打妄想也枉然，这样才不打妄想。这是凡夫，这是一个标准凡夫。我们要知道，从这个地方要真正省悟过来，看看云谷禅师怎样开导他，怎样教化他，怎样把他这些错误的观念扭转过来，这是真实的学问。了凡先生能接受，是他的善根。佛家讲善根，是能够明了。能够深信不疑，依教奉行，这是他的福德。有善根、有福德，又遇到这样好的善知识开导他，这是因缘。善根、福德、因缘三个条件具足，他成就了。他能够把他的命运改变，道理在此地。好，我们今天讲到此地。
感恩上净下空老法师
了凡四训（第一卷） ——2001/4/16、档名：19-16-01（下）
【己巳归】
第二年从北京回到南方。
【游南雍】
这个时候了凡先生三十五岁。『南雍』就是南京的国子监。可见得他调查，搞清楚了，他选择南京的大学，想到这个学校去念书。
【未入监】
还没有上学，在没有上学之前。
【先访云谷会禅师】
没有上学之前，听说栖霞山，栖霞山在南京，现在南京有个栖霞寺，他到栖霞山去访问云谷禅师。『云谷』是大师的号，他的法名叫做「法会」，所以此地称他「会禅师」，这是尊称他。云谷禅师是当时佛门的一位大德、一位高僧。这个时候云谷禅师已经是六十九岁，了凡先生三十五岁，云谷大了凡三十四岁。了凡三十五岁去见他，这也是头一次遇见。 我们在后面传记里面看到，云谷禅师的行谊，他的道风，他是一个真正开悟的人。虽然很年轻的时候出家，出家的时候也跟现在一样，做一些经忏佛事。但是那个时候经忏佛事，跟我们现在性质完全不一样。后来他觉悟到，出家干这些事情，与了生死、出三界不相干，「我不是为这个而出家的，这个出家就等于维持自己的生活而已」，所以生死事大。十九岁他就去参学，寻师访道，以后他确实成就了。开悟之后，他在寺院里面韬光养晦，专做苦行，别人不愿意做的苦工他做。以后有一些地方上的名士、官员发现他，这是一个真正有道的高僧，所以就帮助他，希望把栖霞山的道场恢复。他老人家无意于名闻利养，他介绍另一位法师去作住持、方丈。道场复兴之后，他在山后面很隐密的一个地方，建了一个小的修行地方，这个地方叫做「天开岩」。人迹罕至，他一个人在那边苦修。我想，了凡先生去访问，必定是在这个所在；天开岩，一定在这个所在，因为法师已经六十九岁。法师是七十五岁圆寂的，也就是一五七五年，这一年了凡先生四十一岁。所以了凡先生跟他见面，与大师圆寂这个时间并不很长，只有七年。我们想想，他一定是住在栖霞山天开岩。大师平常接众，不管哪个人去访问他，他总是丢一个蒲团，叫你坐在那里，叫你参「父母未生前本来面目」，一句话都不说。一天不讲一句话，都在定中。了凡先生去参访他，大概也不例外。
【于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。】
跟了凡先生，他们坐在禅堂里面，三天三夜一句话没说。
【云谷问曰：凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。】
特别是修行人，修行人为什么不能成就？妄念太多了，妄想、分别、执着太多，这个心定不下来。
【汝坐三日，不见起一妄念，何也？】
你很奇怪！你在这里坐了三天，我『不见起一妄念』，没有看到你起一个妄念。这什么缘故？云谷禅师好奇！平常很少说话，遇到了凡先生，跟他说了这么一大堆的话，不容易，这也是特别的缘分。我们要懂得这里面的道理，人与人之间确确实实有时节因缘。他遇到了云谷禅师，这才开始转变命运，「立命之学」是云谷禅师传授给他的。
【余曰：吾为孔先生算定，荣辱死生，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。】
我早年念到这一句，我想了凡先生这个时候是标准凡夫。也不错，一生按照命运去过日子，到五十三岁寿终正寝；一生没有大过失，来生肯定不堕三恶道，标准凡夫。他的命运被孔先生算定，『荣辱死生，皆有定数』。这个话同时也告诉我们，我们也不例外。凡人只要你有念头，你就不能没有数；也就是说，你就不能没有定命，只要你有妄念在。如果没有妄念，你就超越命运。了凡先生虽然能够改造命运，他只能改变，他不能超越。云谷禅师了不起，为什么没有把高一层的，超越命运这个方法教导他？这也是要观机授教，看看了凡先生的本质，他的天赋。这些有道德的高僧，都有能力观机，看你是上根，还是中根、下根，应机说法。所以一切众生遇到这些高人，没有不得利益的。我们看看了凡先生，他是中人的根性，他不是上根，他是中根。对中根，当然不能够说上法；说上法，他不能接受。所以说法，契机比什么都重要。法不契机，等于是闲言语，这是佛经上说的。闲言语，用现在的话来说，废话，白说了。所以必须要契机契理。我们要深深相信，任何一个人都有命运、都有一个定数，只是自己不知道。自己不知道，换句话说，你在这一生当中，你必定是盲目摸索。了凡先生他被人算定，他清楚；他这一生，他所行的方向、目的，清清楚楚、明明白白，他只是照着命运走就是。我们可怜，我们不知道自己的命运，所以在茫茫大海当中盲目在摸索。如果随顺烦恼，摸索当中还会造许许多多罪业，这些罪业损我们的福报，减我们的寿命；一般讲折寿，折损我们的寿命。这种情形在今天社会，可以说比比皆是。如果善根福德深厚的人，他虽然不知道自己的命运，但是心地善良，没有非非之想，存心、行事都能守规矩，不做伤天害理之事，不做损人利己之事；虽然不知道自己的命运，必定替自己增福，替自己增寿，不知不觉当中得福报。但是现在我们的社会大环境不好，这是古今中外，有史以来从来没有过的。人是凡夫，不可能不受环境的影响，环境不善，我们天天被不善影响；换句话说，我们造不善业的机会就多了，而且不知不觉在造孽。这个事情很可怕！我往年求学的时候，李老师给我讲了一故事，不是给我一个人说，上课给我们同学们一起讲的。他讲到，从前古时候，有一个地方发生了一个逆伦的命案，儿子杀父亲。这个事情在从前不得了，这是大事情。这个事情上报给皇帝，当然这个儿子处死刑，皇帝下了命令，这个地方的县长撤职查办。县长犯了什么过失？这个地方是你统治的区域，是你教化的地区，你怎么教化这样一个大逆不道的人？你教育失败，县长撤职，巡抚记过，巡抚是当时的省长。这种行政处分还其次，朝廷下命令，那个时候县都有城墙，把城墙拆掉一个角；皇帝下命令，城墙拆掉一个角。这什么意思？你们这个县，出了这样一个大逆不道的人，是你们全县人的耻辱。现在我们在报纸、杂志上，常常看到杀父亲、杀母亲，太多了。古时候的教学跟现在的教育一对比，我们就明白了，为什么古时候社会能安定，长治久安，人民确确实实过着幸福美满的生活。再回过头来看看今天，无论是富贵或是贫贱，有亿万财富的人，他活得幸福不幸福？没有幸福；他快乐不快乐？他没有快乐。他生活得很可怜，说个不好听的话，不是过着人的生活。这到底是什么原因，我们有没去想过？这里头都有定数。定数，我们每天起心动念、语言造作，都有加减乘除。加减乘除的幅度不大，大概距离你的命数不会超越太多，一般算命看相都能算得很准确。如果我们的恶念善念、善行恶行，幅度很大的话，你有大善或者是有大恶，就把你的定数改变了。如果你有大善，你命中不好，它会变好；如果你造的是大恶，你命里头本来很好，会变坏。凡人在所不免，尤其是在现代的社会。现代社会，没有一样不在诱惑人，人心怎么能够定得下来？所以今天修道，今天做学问，不容易成就。能在这个时代，学业、道业有成，都是相当的善根福德因缘；如果没有相当的善根福德，都不可能。你有善根，你能够明理；你有福德，你才不动心。面对所有一切诱惑，不会起心动念，这是真功夫，这是真的福德。古时候古大德，学校是教学的场所，佛门是修行的场所，为什么要选择在山林人迹罕至之处？实在讲，它的目的无非就是避开社会的诱惑，让我们的心容易定下来而已。现在难了，我学佛讲经，虽然这么多年，佛教许许多多的道场，我都没有去过。在中国，我只去过九华山、去过峨嵋山。而现在这些道场，公路开上去了，游客很方便，以前很不方便。我小时候，我是安徽人，我的老家在庐江，距离九华山不算太远，但是从前朝山要走三天，现在汽车三个小时。从前要走三天，真的要有诚意。还有人三步一拜，大概要走七天到十天，从我们家乡很虔诚的拜到九华山。选择这些地方，无非是交通不方便，游人不方便，不喜欢人家到这儿来，我们这个环境宁静，不要被人破坏。现在开上马路，寺庙里都装上电视，完了，这个染污已经到家里来了。现在修道难了，太难太难了！我在国外这么多年，一直到今年，我们才选择澳洲图文巴的小城，山上，山城。这个小城，人口只有八万。而且这个地方的人非常保守，在现在讲是很难得的做学问、修道的一个好环境。不能选择在都市，都市诱惑力量太强，没有定力决定不能成就。花花世界，你怎么修行？我一九七七年在香港讲经，听那边的同修们告诉我：虚云老和尚曾经到香港，香港同修要挽留老和尚定居在香港，老和尚说：这个地方花花世界，不适合修行。所以住了没几天，就回到中国去。为什么？诱惑力量太大，名利心太重，不是一个修行的处所。如果要像是了凡先生这种心态，那行。他已经知道自己命运，算定了，打妄想也是枉然，他心定下来了。这一说明，云谷禅师就哈哈大笑。
【我待汝是豪杰，原来只是凡夫。】
我本来以为你是一个英雄豪杰。什么叫豪杰？一般人做不到的，你能做到，这个人就是英雄、就是豪杰。三天三夜不起一个妄念，不是普通人能做到，了凡先生能做到。再一问什么原因？命被人算定，打妄想也枉然，这样才不打妄想。这是凡夫，这是一个标准凡夫。我们要知道，从这个地方要真正省悟过来，看看云谷禅师怎样开导他，怎样教化他，怎样把他这些错误的观念扭转过来，这是真实的学问。了凡先生能接受，是他的善根。佛家讲善根，是能够明了。能够深信不疑，依教奉行，这是他的福德。有善根、有福德，又遇到这样好的善知识开导他，这是因缘。善根、福德、因缘三个条件具足，他成就了。他能够把他的命运改变，道理在此地。好，我们今天讲到此地。
感恩上净下空老法师
#正能量##早安心语##晚安心语#了凡四训（第一卷） ——2001/4/16、档名：19-16-01（下）【己巳归】第二年从北京回到南方。【游南雍】这个时候了凡先生三十五岁。『南雍』就是南京的国子监。可见得他调查，搞清楚了，他选择南京的大学，想到这个学校去念书。【未入监】还没有上学，在没有上学之前。【先访云谷会禅师】没有上学之前，听说栖霞山，栖霞山在南京，现在南京有个栖霞寺，他到栖霞山去访问云谷禅师。『云谷』是大师的号，他的法名叫做「法会」，所以此地称他「会禅师」，这是尊称他。云谷禅师是当时佛门的一位大德、一位高僧。这个时候云谷禅师已经是六十九岁，了凡先生三十五岁，云谷大了凡三十四岁。了凡三十五岁去见他，这也是头一次遇见。 我们在后面传记里面看到，云谷禅师的行谊，他的道风，他是一个真正开悟的人。虽然很年轻的时候出家，出家的时候也跟现在一样，做一些经忏佛事。但是那个时候经忏佛事，跟我们现在性质完全不一样。后来他觉悟到，出家干这些事情，与了生死、出三界不相干，「我不是为这个而出家的，这个出家就等于维持自己的生活而已」，所以生死事大。十九岁他就去参学，寻师访道，以后他确实成就了。开悟之后，他在寺院里面韬光养晦，专做苦行，别人不愿意做的苦工他做。以后有一些地方上的名士、官员发现他，这是一个真正有道的高僧，所以就帮助他，希望把栖霞山的道场恢复。他老人家无意于名闻利养，他介绍另一位法师去作住持、方丈。道场复兴之后，他在山后面很隐密的一个地方，建了一个小的修行地方，这个地方叫做「天开岩」。人迹罕至，他一个人在那边苦修。我想，了凡先生去访问，必定是在这个所在；天开岩，一定在这个所在，因为法师已经六十九岁。法师是七十五岁圆寂的，也就是一五七五年，这一年了凡先生四十一岁。所以了凡先生跟他见面，与大师圆寂这个时间并不很长，只有七年。我们想想，他一定是住在栖霞山天开岩。大师平常接众，不管哪个人去访问他，他总是丢一个蒲团，叫你坐在那里，叫你参「父母未生前本来面目」，一句话都不说。一天不讲一句话，都在定中。了凡先生去参访他，大概也不例外。【于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。】跟了凡先生，他们坐在禅堂里面，三天三夜一句话没说。【云谷问曰：凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。】特别是修行人，修行人为什么不能成就？妄念太多了，妄想、分别、执着太多，这个心定不下来。【汝坐三日，不见起一妄念，何也？】你很奇怪！你在这里坐了三天，我『不见起一妄念』，没有看到你起一个妄念。这什么缘故？云谷禅师好奇！平常很少说话，遇到了凡先生，跟他说了这么一大堆的话，不容易，这也是特别的缘分。我们要懂得这里面的道理，人与人之间确确实实有时节因缘。他遇到了云谷禅师，这才开始转变命运，「立命之学」是云谷禅师传授给他的。【余曰：吾为孔先生算定，荣辱死生，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。】我早年念到这一句，我想了凡先生这个时候是标准凡夫。也不错，一生按照命运去过日子，到五十三岁寿终正寝；一生没有大过失，来生肯定不堕三恶道，标准凡夫。他的命运被孔先生算定，『荣辱死生，皆有定数』。这个话同时也告诉我们，我们也不例外。凡人只要你有念头，你就不能没有数；也就是说，你就不能没有定命，只要你有妄念在。如果没有妄念，你就超越命运。了凡先生虽然能够改造命运，他只能改变，他不能超越。云谷禅师了不起，为什么没有把高一层的，超越命运这个方法教导他？这也是要观机授教，看看了凡先生的本质，他的天赋。这些有道德的高僧，都有能力观机，看你是上根，还是中根、下根，应机说法。所以一切众生遇到这些高人，没有不得利益的。我们看看了凡先生，他是中人的根性，他不是上根，他是中根。对中根，当然不能够说上法；说上法，他不能接受。所以说法，契机比什么都重要。法不契机，等于是闲言语，这是佛经上说的。闲言语，用现在的话来说，废话，白说了。所以必须要契机契理。我们要深深相信，任何一个人都有命运、都有一个定数，只是自己不知道。自己不知道，换句话说，你在这一生当中，你必定是盲目摸索。了凡先生他被人算定，他清楚；他这一生，他所行的方向、目的，清清楚楚、明明白白，他只是照着命运走就是。我们可怜，我们不知道自己的命运，所以在茫茫大海当中盲目在摸索。如果随顺烦恼，摸索当中还会造许许多多罪业，这些罪业损我们的福报，减我们的寿命；一般讲折寿，折损我们的寿命。这种情形在今天社会，可以说比比皆是。如果善根福德深厚的人，他虽然不知道自己的命运，但是心地善良，没有非非之想，存心、行事都能守规矩，不做伤天害理之事，不做损人利己之事；虽然不知道自己的命运，必定替自己增福，替自己增寿，不知不觉当中得福报。但是现在我们的社会大环境不好，这是古今中外，有史以来从来没有过的。人是凡夫，不可能不受环境的影响，环境不善，我们天天被不善影响；换句话说，我们造不善业的机会就多了，而且不知不觉在造孽。这个事情很可怕！我往年求学的时候，李老师给我讲了一故事，不是给我一个人说，上课给我们同学们一起讲的。他讲到，从前古时候，有一个地方发生了一个逆伦的命案，儿子杀父亲。这个事情在从前不得了，这是大事情。这个事情上报给皇帝，当然这个儿子处死刑，皇帝下了命令，这个地方的县长撤职查办。县长犯了什么过失？这个地方是你统治的区域，是你教化的地区，你怎么教化这样一个大逆不道的人？你教育失败，县长撤职，巡抚记过，巡抚是当时的省长。这种行政处分还其次，朝廷下命令，那个时候县都有城墙，把城墙拆掉一个角；皇帝下命令，城墙拆掉一个角。这什么意思？你们这个县，出了这样一个大逆不道的人，是你们全县人的耻辱。现在我们在报纸、杂志上，常常看到杀父亲、杀母亲，太多了。古时候的教学跟现在的教育一对比，我们就明白了，为什么古时候社会能安定，长治久安，人民确确实实过着幸福美满的生活。再回过头来看看今天，无论是富贵或是贫贱，有亿万财富的人，他活得幸福不幸福？没有幸福；他快乐不快乐？他没有快乐。他生活得很可怜，说个不好听的话，不是过着人的生活。这到底是什么原因，我们有没去想过？这里头都有定数。定数，我们每天起心动念、语言造作，都有加减乘除。加减乘除的幅度不大，大概距离你的命数不会超越太多，一般算命看相都能算得很准确。如果我们的恶念善念、善行恶行，幅度很大的话，你有大善或者是有大恶，就把你的定数改变了。如果你有大善，你命中不好，它会变好；如果你造的是大恶，你命里头本来很好，会变坏。凡人在所不免，尤其是在现代的社会。现代社会，没有一样不在诱惑人，人心怎么能够定得下来？所以今天修道，今天做学问，不容易成就。能在这个时代，学业、道业有成，都是相当的善根福德因缘；如果没有相当的善根福德，都不可能。你有善根，你能够明理；你有福德，你才不动心。面对所有一切诱惑，不会起心动念，这是真功夫，这是真的福德。古时候古大德，学校是教学的场所，佛门是修行的场所，为什么要选择在山林人迹罕至之处？实在讲，它的目的无非就是避开社会的诱惑，让我们的心容易定下来而已。现在难了，我学佛讲经，虽然这么多年，佛教许许多多的道场，我都没有去过。在中国，我只去过九华山、去过峨嵋山。而现在这些道场，公路开上去了，游客很方便，以前很不方便。我小时候，我是安徽人，我的老家在庐江，距离九华山不算太远，但是从前朝山要走三天，现在汽车三个小时。从前要走三天，真的要有诚意。还有人三步一拜，大概要走七天到十天，从我们家乡很虔诚的拜到九华山。选择这些地方，无非是交通不方便，游人不方便，不喜欢人家到这儿来，我们这个环境宁静，不要被人破坏。现在开上马路，寺庙里都装上电视，完了，这个染污已经到家里来了。现在修道难了，太难太难了！我在国外这么多年，一直到今年，我们才选择澳洲图文巴的小城，山上，山城。这个小城，人口只有八万。而且这个地方的人非常保守，在现在讲是很难得的做学问、修道的一个好环境。不能选择在都市，都市诱惑力量太强，没有定力决定不能成就。花花世界，你怎么修行？我一九七七年在香港讲经，听那边的同修们告诉我：虚云老和尚曾经到香港，香港同修要挽留老和尚定居在香港，老和尚说：这个地方花花世界，不适合修行。所以住了没几天，就回到中国去。为什么？诱惑力量太大，名利心太重，不是一个修行的处所。如果要像是了凡先生这种心态，那行。他已经知道自己命运，算定了，打妄想也是枉然，他心定下来了。这一说明，云谷禅师就哈哈大笑。【我待汝是豪杰，原来只是凡夫。】我本来以为你是一个英雄豪杰。什么叫豪杰？一般人做不到的，你能做到，这个人就是英雄、就是豪杰。三天三夜不起一个妄念，不是普通人能做到，了凡先生能做到。再一问什么原因？命被人算定，打妄想也枉然，这样才不打妄想。这是凡夫，这是一个标准凡夫。我们要知道，从这个地方要真正省悟过来，看看云谷禅师怎样开导他，怎样教化他，怎样把他这些错误的观念扭转过来，这是真实的学问。了凡先生能接受，是他的善根。佛家讲善根，是能够明了。能够深信不疑，依教奉行，这是他的福德。有善根、有福德，又遇到这样好的善知识开导他，这是因缘。善根、福德、因缘三个条件具足，他成就了。他能够把他的命运改变，道理在此地。好，我们今天讲到此地。感恩上净下空老法师
#断腿记#
11月22日。早上7:00起床，虽然左腿可以受力了，但是仅限于膝盖与脚尖方向相同的时候。只要膝盖朝向稍微有一些偏，整条腿都会非常疼，最主要的痛点集中在内侧副韧带上。所以想要移动地方，基本靠右腿跳。跳着去洗漱，跳着去做早餐。
单腿跳跳十几下、几十下还行，如果生活中行走都靠这个，很快就疲劳了。从出家门，到跳到院门口上出租车，这100多米的距离，花了得有20分钟的时间。其实右脚跳的时候，也带动左腿受到震动，还是疼。上出租车也小心翼翼，用双手护着膝盖，生怕撞到。
来到正和天下，杨老师踏踏实实的又给做了一个多小时的正骨。这种柔性正骨很奇妙，我只是觉得杨老师把双手放在了我的膝盖上，他用的力很小，所以真的完全不疼。如果按照常规理解，这么小的力根本不会让骨头回归正位。但我的的确确感到过一阵子，骨头就会“咯噔”地轻微动一下。像我这么心理强大的人，不会接受心理暗示，那种“咯噔”是实实在在的。
做完治疗，我明显感到腿能承受力量了。但毕竟有两条韧带撕裂，肯定不能随便走路。跟正和天下的老板聊了一会儿天，提到像他们这样能正骨的地方，应该有拐杖准备着，不然前一天我也不会为了上4节台阶而费了十几分钟的劲。老板出去了几分钟，回来的时候拿着一对没拆包装的拐杖，还请我吃了中午饭。真是想什么有什么。自己正琢磨瘸着腿儿，怎么才能去买一对拐杖呢，网上订送货还需要时间，本来打算今天鼓起勇气去找个小店买拐杖的。
晚上在家里的小地方移动，已经基本上能用双腿一瘸一拐的走路了。但是我谨记杨老师说的话，休息是重要的，即使腿能走路，也要用拐杖，让左腿尽可能的得到休息。比如：如果穿过整个屋子，就用拐杖；如果只是在厨房里干活，可以临时用腿支撑一下。临睡前，腿还是疼的。依然是疼着疼着就睡着了。
照片上蓝色的绷带，是第1天晚上去治疗的时候杨老师给贴上的。因为韧带撕裂，固定不住骨头，所以用这种绷带来拉扯肌肉，帮助固定。这种绷带在很多运动商店都有卖的，我以前见过，却是第1次使用。
11月23日。早上醒来的时候，腿的疼痛感觉并不大，或者说如果不动，基本没有感觉到它的疼痛。而且能伸懒腰蹬腿了，不过蹬左腿的时候还是小心翼翼。
下床开始一天的生活，洗漱、做饭，在屋子里走来走去完全依靠拐杖。但即使用双拐走路，也尽量没有让左腿受力，但是左腿依然感觉疼痛。那种疼痛类似于忽然做了巨大的体力运动之后身体的肌肉痛。比如走了一天路的人会说：累的腿都快断了。而我是还没走几步路，就有累得腿要断了的感觉。
跟杨老师约的是下午4点，我2:30就出发了。到正和天下的时候，杨老师正在讲课，于是又等了他半个小时。
杨老师这次给我治疗，手法与之前是一样的，双手放在我的膝盖上，但这次他增加了冥想。我躺在按摩床上，闭上眼睛，耳朵听到的是杨老师的冥想引导词。中间我似乎是睡着了，又好像没睡。或者是我睡着了，又被自己手机的震动声吵醒了。杨老师口中的冥想引导词把我引回冥想，然后我觉得自己好像又睡着了。
治疗做完的时候，我问杨老师，我究竟是否睡着了？杨老师说：肯定睡着了，都听见小呼噜声了。[害羞][允悲][允悲]
从治疗室出来下楼的时候，我的行动迅速多了，不像之前。之前上个楼，还没做治疗，已经把架着我上楼的杨老师累得浑身冒汗了。上下楼都比做治疗更费劲。这次也许是有了双拐的帮助，我自己就下来了，杨老师终于解放了。
我走了两步，感觉自己腿能吃力了，于是欢天喜地的拄着拐杖去了朋友家吃饺子。
坐在餐桌前吃了一顿饭。因为饭前聊天，饭后也聊天，这顿饭吃的时间比较长。坐得我左腿觉得发凉，而且有点疼，于是申请重新坐回沙发上，把腿平放，再盖上毯子，才觉得舒服多了。
11月24日。按照杨老师的计划，我在家里休息两天。
今天早上醒来的时候，腿感觉还行，依然像前一天一样能蹬腿儿伸懒腰。但是下床洗洗漱漱和做完早餐之后，就觉得腿累的不行了。即使所有的这些动作都基本是拄着拐杖完成的。
左腿的腿肚子非常疼，又硬又疼。中医有句话说，痛则不通，所以我在想是不是因为气血不通。用手摸了摸左小腿，果然是冰凉的。再用手摸摸右小腿，正常的右小腿是温暖的。
既然稍微活动一下，腿就累的像要断了似的，那我就选择坐着休息。然后发现正常坐着也不行，坐着看电脑，一会儿腿又疼的不行，像要断了似的。想要没有断腿的感觉，只能坐在床上，平放双腿。[允悲][允悲][允悲] 不能走路太难过了[摊手]，即使拄拐杖走路也不行，都会造成腿又冷又痛又硬，好像马上就快断了似的。
晚上睡觉前，整条腿都有又冷又痛的感觉。
11月25日。昨天我有个包裹寄到了，被投递员放在楼下的丰巢柜里面。再晚点取就要被收寄存费了，于是拄了双拐，下楼拿包裹。除了坐电梯，要走的路往返一共也就50多米，但可要了我的老命了。取了个包裹，觉得命都快搭上了。
取完包裹回来觉得左腿剧痛，而且摸上去非常凉。气血不通该怎么办呢？我把自己的艾灸条翻出来，给自己的左小腿灸了一两个小时。左小腿终于暖和了，但收拾艾灸之后的残局，又折腾了一小时，把艾灸的成果回归为0。[允悲][允悲][允悲]
我决定不折腾了，还是老老实实躺床上看书吧。把微弱的体力留在给自己做饭上，目前，能实现吃饱、穿暖这两件事就够了。
晚上睡觉的时候，我把粗盐粒炒热了装进布包，放在被窝里，捂着自己的左腿睡觉。有了温暖，左腿似乎没有前几天睡前那么疼了。
11月26日。睡饱了之后早上醒来的感觉是美好的，但稍微一活动，虽然仅仅只是洗漱和做早饭，又把自己的腿累得跟快要断了似的。看来目前的硬道理还是两个字：休息。我被迫过起了糜烂的休息生活。
跟杨老师约的是下午2:00。见了杨老师，我就痛诉革命历史，把我这两天的痛苦详详细细地说了一遍。我自己觉得我是个非常好的病人，因为我可以把自己的症状描述的非常细致，这样才能让医生更有针对性地进行治疗。
杨老师的治疗方法跟之前一样，双手放在我的膝盖上。这次我没有感觉到任何的“咯噔”声响，但是能感觉到杨老师在我膝盖上用的力。力道很轻微。如果不是杨老师第1次给我治疗的之后，我的腿立刻从沾地就疼，变得能承受力量，我可能不会相信杨老师给我治疗了。杨老师看起来也好像没做什么事情，但是他第2次给我治疗完之后说非常累，我是相信的。我非常相信我们中国有着非常传奇的手法医道。
我刚躺在治疗床上的时候，左腿完全是冰凉的，仿佛有根极其寒冷的冰棍贯穿我的整条左腿。但杨老师治疗完，我的两条腿温度就都一样了。我并没饶了杨老师，举着双腿又给他出了一个难题。因为我这两天发现我的左脚往内旋。杨老师说这很简单，然后帮我掰了掰脚，依然是没有什么力道。但我再把双腿举起来比划的时候，发现两只脚丫的朝向一致了。
今天刚到家的时候，我还用拐杖走了一阵子。但后来因为手要拿东西，就暂时把双拐放在一边。结果发现，自己完全可以一瘸一拐的自如的走路了。虽然前两天也能一瘸一拐的走路，但真的非常费劲，走一趟必须要休息一阵。现在虽然还是一瘸一拐，但完全不像以前那么费劲了。
左腿依然有寒冷的感觉。我依然要尽量多地坐在床上用被子盖着腿休息。不说了，我要去炒点粗盐，晚上睡觉前给自己暖脚了。
11月22日。早上7:00起床，虽然左腿可以受力了，但是仅限于膝盖与脚尖方向相同的时候。只要膝盖朝向稍微有一些偏，整条腿都会非常疼，最主要的痛点集中在内侧副韧带上。所以想要移动地方，基本靠右腿跳。跳着去洗漱，跳着去做早餐。
单腿跳跳十几下、几十下还行，如果生活中行走都靠这个，很快就疲劳了。从出家门，到跳到院门口上出租车，这100多米的距离，花了得有20分钟的时间。其实右脚跳的时候，也带动左腿受到震动，还是疼。上出租车也小心翼翼，用双手护着膝盖，生怕撞到。
来到正和天下，杨老师踏踏实实的又给做了一个多小时的正骨。这种柔性正骨很奇妙，我只是觉得杨老师把双手放在了我的膝盖上，他用的力很小，所以真的完全不疼。如果按照常规理解，这么小的力根本不会让骨头回归正位。但我的的确确感到过一阵子，骨头就会“咯噔”地轻微动一下。像我这么心理强大的人，不会接受心理暗示，那种“咯噔”是实实在在的。
做完治疗，我明显感到腿能承受力量了。但毕竟有两条韧带撕裂，肯定不能随便走路。跟正和天下的老板聊了一会儿天，提到像他们这样能正骨的地方，应该有拐杖准备着，不然前一天我也不会为了上4节台阶而费了十几分钟的劲。老板出去了几分钟，回来的时候拿着一对没拆包装的拐杖，还请我吃了中午饭。真是想什么有什么。自己正琢磨瘸着腿儿，怎么才能去买一对拐杖呢，网上订送货还需要时间，本来打算今天鼓起勇气去找个小店买拐杖的。
晚上在家里的小地方移动，已经基本上能用双腿一瘸一拐的走路了。但是我谨记杨老师说的话，休息是重要的，即使腿能走路，也要用拐杖，让左腿尽可能的得到休息。比如：如果穿过整个屋子，就用拐杖；如果只是在厨房里干活，可以临时用腿支撑一下。临睡前，腿还是疼的。依然是疼着疼着就睡着了。
照片上蓝色的绷带，是第1天晚上去治疗的时候杨老师给贴上的。因为韧带撕裂，固定不住骨头，所以用这种绷带来拉扯肌肉，帮助固定。这种绷带在很多运动商店都有卖的，我以前见过，却是第1次使用。
11月23日。早上醒来的时候，腿的疼痛感觉并不大，或者说如果不动，基本没有感觉到它的疼痛。而且能伸懒腰蹬腿了，不过蹬左腿的时候还是小心翼翼。
下床开始一天的生活，洗漱、做饭，在屋子里走来走去完全依靠拐杖。但即使用双拐走路，也尽量没有让左腿受力，但是左腿依然感觉疼痛。那种疼痛类似于忽然做了巨大的体力运动之后身体的肌肉痛。比如走了一天路的人会说：累的腿都快断了。而我是还没走几步路，就有累得腿要断了的感觉。
跟杨老师约的是下午4点，我2:30就出发了。到正和天下的时候，杨老师正在讲课，于是又等了他半个小时。
杨老师这次给我治疗，手法与之前是一样的，双手放在我的膝盖上，但这次他增加了冥想。我躺在按摩床上，闭上眼睛，耳朵听到的是杨老师的冥想引导词。中间我似乎是睡着了，又好像没睡。或者是我睡着了，又被自己手机的震动声吵醒了。杨老师口中的冥想引导词把我引回冥想，然后我觉得自己好像又睡着了。
治疗做完的时候，我问杨老师，我究竟是否睡着了？杨老师说：肯定睡着了，都听见小呼噜声了。[害羞][允悲][允悲]
从治疗室出来下楼的时候，我的行动迅速多了，不像之前。之前上个楼，还没做治疗，已经把架着我上楼的杨老师累得浑身冒汗了。上下楼都比做治疗更费劲。这次也许是有了双拐的帮助，我自己就下来了，杨老师终于解放了。
我走了两步，感觉自己腿能吃力了，于是欢天喜地的拄着拐杖去了朋友家吃饺子。
坐在餐桌前吃了一顿饭。因为饭前聊天，饭后也聊天，这顿饭吃的时间比较长。坐得我左腿觉得发凉，而且有点疼，于是申请重新坐回沙发上，把腿平放，再盖上毯子，才觉得舒服多了。
11月24日。按照杨老师的计划，我在家里休息两天。
今天早上醒来的时候，腿感觉还行，依然像前一天一样能蹬腿儿伸懒腰。但是下床洗洗漱漱和做完早餐之后，就觉得腿累的不行了。即使所有的这些动作都基本是拄着拐杖完成的。
左腿的腿肚子非常疼，又硬又疼。中医有句话说，痛则不通，所以我在想是不是因为气血不通。用手摸了摸左小腿，果然是冰凉的。再用手摸摸右小腿，正常的右小腿是温暖的。
既然稍微活动一下，腿就累的像要断了似的，那我就选择坐着休息。然后发现正常坐着也不行，坐着看电脑，一会儿腿又疼的不行，像要断了似的。想要没有断腿的感觉，只能坐在床上，平放双腿。[允悲][允悲][允悲] 不能走路太难过了[摊手]，即使拄拐杖走路也不行，都会造成腿又冷又痛又硬，好像马上就快断了似的。
晚上睡觉前，整条腿都有又冷又痛的感觉。
11月25日。昨天我有个包裹寄到了，被投递员放在楼下的丰巢柜里面。再晚点取就要被收寄存费了，于是拄了双拐，下楼拿包裹。除了坐电梯，要走的路往返一共也就50多米，但可要了我的老命了。取了个包裹，觉得命都快搭上了。
取完包裹回来觉得左腿剧痛，而且摸上去非常凉。气血不通该怎么办呢？我把自己的艾灸条翻出来，给自己的左小腿灸了一两个小时。左小腿终于暖和了，但收拾艾灸之后的残局，又折腾了一小时，把艾灸的成果回归为0。[允悲][允悲][允悲]
我决定不折腾了，还是老老实实躺床上看书吧。把微弱的体力留在给自己做饭上，目前，能实现吃饱、穿暖这两件事就够了。
晚上睡觉的时候，我把粗盐粒炒热了装进布包，放在被窝里，捂着自己的左腿睡觉。有了温暖，左腿似乎没有前几天睡前那么疼了。
11月26日。睡饱了之后早上醒来的感觉是美好的，但稍微一活动，虽然仅仅只是洗漱和做早饭，又把自己的腿累得跟快要断了似的。看来目前的硬道理还是两个字：休息。我被迫过起了糜烂的休息生活。
跟杨老师约的是下午2:00。见了杨老师，我就痛诉革命历史，把我这两天的痛苦详详细细地说了一遍。我自己觉得我是个非常好的病人，因为我可以把自己的症状描述的非常细致，这样才能让医生更有针对性地进行治疗。
杨老师的治疗方法跟之前一样，双手放在我的膝盖上。这次我没有感觉到任何的“咯噔”声响，但是能感觉到杨老师在我膝盖上用的力。力道很轻微。如果不是杨老师第1次给我治疗的之后，我的腿立刻从沾地就疼，变得能承受力量，我可能不会相信杨老师给我治疗了。杨老师看起来也好像没做什么事情，但是他第2次给我治疗完之后说非常累，我是相信的。我非常相信我们中国有着非常传奇的手法医道。
我刚躺在治疗床上的时候，左腿完全是冰凉的，仿佛有根极其寒冷的冰棍贯穿我的整条左腿。但杨老师治疗完，我的两条腿温度就都一样了。我并没饶了杨老师，举着双腿又给他出了一个难题。因为我这两天发现我的左脚往内旋。杨老师说这很简单，然后帮我掰了掰脚，依然是没有什么力道。但我再把双腿举起来比划的时候，发现两只脚丫的朝向一致了。
今天刚到家的时候，我还用拐杖走了一阵子。但后来因为手要拿东西，就暂时把双拐放在一边。结果发现，自己完全可以一瘸一拐的自如的走路了。虽然前两天也能一瘸一拐的走路，但真的非常费劲，走一趟必须要休息一阵。现在虽然还是一瘸一拐，但完全不像以前那么费劲了。
左腿依然有寒冷的感觉。我依然要尽量多地坐在床上用被子盖着腿休息。不说了，我要去炒点粗盐，晚上睡觉前给自己暖脚了。
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