慎德于小事,施恩於無緣

謹德須謹於至微之事,施恩務施於不報之人。
人若想要進德修業,就要處處努力,必須在人所不注意的極微細小的事情上加以留心注意。如果認為是小事情而不去做,只注意大的地方不犯過錯,而小的地方錯誤重重,且認為小疵不致妨礙大體,那就錯誤了。因為小事往往會變成了大事, 而大事的結果都是由小事漸漸累積得來。所謂:「千丈之堤,壞於一穴。」這個話人應加以三思的。

其次是施恩予人,決不希望人家報答,世間有些人對人施恩,並且使受恩者的精神感到受他的壓迫。這樣一來「恩」很可能變成「仇」了。

所以最好是施恩於不能報恩或是無力報答的人,那才是真正施捨了恩德。

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《菜根谭》“慎德于小事，施恩于无缘”

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《菜根谭注释评析》
慎德于小事 施恩于无缘
【原文】
谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
【译文】
一个人要想敦品励行必须从最小的事情做起，一个人要想帮助别人应该帮助那些根本无法回报你的人。
【解说】
防微杜渐，谨言慎行，实践于小事之中，显示的是人的品性修养。一个人要采取蓄势，守定虚心，以无迎有，一点一滴地进行积累，“不积小流，无以成江海；不积跬步，无以致千里”。宋太祖自身就是一个谦谦君子，虽有“陈桥兵变”于前，却也能善待柴世宗于后。对于将士，有功赏功，有过罚过，要求他们不以善小而不为，不以恶小而为之，才养就了一支忠义之师，一统天下。

一念能动鬼神 一行克动天地
【原文】
有一念犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最易切戒。
【译文】
假如有一种邪恶的观念触犯了鬼神的禁忌，或者有一句话破坏了人间祥和之气，或者做了一件伤天害理的事而为后代子孙留下祸患，所有这些行动都必须特别加以警惕，绝不能去做。
【解说】
事情虽然潜藏着某种危机，但是，关键在人怎样去对待。做得好时，就会使自己获利；做得不好的，便会使自己受到伤害。
当一个人还未看清事情的实质，才起一个念头，就去行动时，这就引发了事情潜在的危机。一个念头之所以会给人带来危害，就在于我们没有识别和看清其潜在的危机，或是没有弄清会造成什么样的后果。所以，我们对心头起的每一个念头，都要认真分析，以识别其隐藏在背后的危机。当然，或许一个念头其本质就是恶毒的，这个念头确实可以触犯某种禁忌。但只要你不去行动，就构不成危险。危机成为了危害事实，是由于他去引发了这场危机。因此，我们对自己的每一个念头，每一句言语，每一个行动，都要作反复的思考，以消除其潜在的危机。
【例解】
郭璞一念招祸
晋代的郭璞是位多才之士。晋末战乱，郭璞避居东南。一日他去拜晤将军赵固，赵固心爱的坐骑无故倒毙，十分悲痛，不愿见客人。郭璞对门吏说，去禀报将军，吾有办法使死马复活。门吏不敢怠懈进门报告将军。赵固喜出望外，出门相迎。将军问：“你有什么办法救活我的爱马。”郭璞说：“可派健壮士兵二三十人手握一长竹竿，至宅东三十里外的一个山林内捉个怪异的动物回来。”赵固依言派人去捉了一只似猴非猴的动物，郭璞令士兵将怪物放在死马旁，怪物一见死马即扑上去对着马的鼻子猛吸。不一会儿，死马竟嘶鸣一声，骤然而起奔跑如飞。将军大喜，厚礼相赠。
明帝太宁年间有个大将军王敦，欲举兵闹事。他的幕僚郭璞深为不满，屡次隐讥，王敦只是不悟。一天将军设宴，酒酣间将军说：“昨夜梦见一根巨木直竖刺破天，不知其意如何?”
郭璞说：“此梦非佳兆也。木上破天即“末”字，将军近日遇事切不可妄动。”将军听罢大为不满，暗暗吃惊，脸色大变。但他又不甘心，再令郭璞占卜，郭璞摆弄占具后，对王敦说占卜不明。将军益发不悦，便曲折地问：“吾寿几何?”郭璞说：“将军若无端举事，则祸即来至，若将军明智，率兵归武昌则寿未可量也。”将军不耐烦地问郭璞：“尔寿几何?”郭璞脸色不变地说：“寿在今日中午也。”将军听罢大怒，令武士缚郭璞推出斩首。
事有当为不当为，不当为的，强行去做，就招来了危险。