《周易·系辞》中讲：五为数字中，五五相遇的数学是：天数二十五，地数三十，天地之数五十有五，变化而行鬼神。
端，即端正，人为天地之心，五行之端，所以，端为始；而午是正中，“一纵一横为午”，纵横交错才正中。
所以，阴阳交错立正，才是端午节的原意。时至端午，就是要告诉你，从此开始，要顺应自然，端正己心，为灵魂沐浴。
凡尘俗世，诸多纷纷扰扰，在其中摸爬滚打，难免让灵魂蒙尘，有时甚至看不清你自己。正好，趁端午，好好洗尘。方式，你自己挑选。
端，即端正，人为天地之心，五行之端，所以，端为始；而午是正中，“一纵一横为午”，纵横交错才正中。
所以，阴阳交错立正，才是端午节的原意。时至端午，就是要告诉你，从此开始，要顺应自然，端正己心，为灵魂沐浴。
凡尘俗世，诸多纷纷扰扰，在其中摸爬滚打，难免让灵魂蒙尘，有时甚至看不清你自己。正好，趁端午，好好洗尘。方式，你自己挑选。
《甲乙经》卷八
【五脏传病发寒热第一】（上）
黄帝问曰：五脏相通，移皆有次。五脏有病，则各传其所胜，不治法三月，若六月，若三日，若六日，传五脏而当死（《素问》下有是顺传所胜之次）。故曰：别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期，言至其所困两死者也，是故风者，百病之长也。
今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。当是之时，可汗而发。或痹不仁，肿痛，当是之时，可汤熨，及（一本作足字）火灸，刺而去，弗治，病入舍于肺，名曰肺痹，发咳上气。弗治，肺即传而之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，胁痛出食。当是之时，可按可刺。弗治，肝传之脾，病名曰脾风，发瘅，腹中热，烦心汗出，黄瘅（《素问》无汗，瘅二字），当此之时，可汗可药可烙（一本作浴）。弗治，脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹烦冤而痛，汗出（《素问》作出白），一名汩蛊。当此之时，可按可药。弗治，肾传之心，病筋脉相引而急，名曰瘈，当此之时，可药可灸。弗治，十日法当死。肾传之心，心即复反传而之肺，发寒热，法三三岁死。此病之次也。然其卒发者，不必治。其传化有不以次者，忧恐悲喜怒令不得以其次，故令人大病矣。因而喜，大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五变及其传化。传乘之名也。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便其气动形，期六月死；真脏脉见，乃予之期日。大骨桔槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；真脏脉见，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，痛热，脱肉破䐃，直脏脉见，十月之内死。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，腘破脱肉，目眶陷，真藏脉见，目不见人立死；急虚中身卒至，五脏闭绝，脉道不通，气不往来，譬之堕溺，不可为期。其脉绝不来，若一息五六至，其形肉不脱，脏藏虽不见，犹死。
真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折乃死。
真心脉至，紧（一本作坚）而摶，如循薏苡子累累然，色赤黑不泽，毛折乃死。
真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色赤白不泽，毛折乃死。
真脾脉至，弱而乍踈乍数，色青黄不泽，毛折乃死。
真肾脉至，摶而绝，如指弹石辟辟然，色黑黄不泽，毛折，乃死，诸真脏脉见者，皆死不治。
曰：寒热瘰疬在于颈腋者，何气所生？
曰：此皆鼠瘘，寒热之毒气，稽于脉而不去者也。（《灵枢》稽作隄字）。鼠瘘之本，皆在于脏，其末上出颈腋之间。其浮于胸中，未著于肌肉而外为脓血者，易去也。曰：去之奈何？曰：请从其本，引其末，可使衰去而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以击之，其小如麦者，一刺知，三刺已。决其生死，反其目视之，其中有赤脉从上下贯瞳子者，见一脉一岁死，见一脉半一岁半死，见二脉二岁死，见二脉半二岁半死，见三脉三岁死，赤脉不下贯瞳子者可治。
曰：人有善病寒热者，何以候之？
曰：小骨弱肉者，善病寒热。颧骨者，骨之本也，颧大则骨大，颧小则骨小。皮薄而内弱无腘，其臂懦懦然，其地色炲然，不与天地同色，污然独异，此其候也。然臂薄者，其髓不满，故善病寒热。风感则为寒热。皮寒热，皮不可附席，毛发焦，鼻槁腊，不得汗，取三阳之络，补手太阳。肌寒热，病肌痛，毛发焦，唇槁腊，不得汗，取三阳于下以去其血者，补太阴以去其汗。骨寒骨热，痛无所安，汗注不休，齿本槁痛，取其少阴于阴股之络，齿色槁，死不治。骨厥亦然。男子如蛊，女子如阻，身体腰脊如解，不欲食，先取湧泉见血，视跗上盛者，尽出血。
灸寒热之法，先取项大椎以年为壮数，次灸撅骨以年为壮数，视背俞陷者灸之，举臂肩上陷者灸之，两季胁之间灸之，外踝上绝骨上端灸之，足小指、次指之间灸之，腨上陷脉灸之，外踝后灸之，缺盆骨上切之坚动如筋者灸之，膺中陷骨间灸之，掌束骨下灸之，脐下关元三寸灸之，毛际动脉灸之，脐下二寸分间灸之，足阳明跗上动脉灸之，巅上一灸之，足阳明跗上动脉灸之，巅上一灸之，取犬所啮处灸之，即以犬伤病法三炷灸之，凡当灸二十九处。
寒热头痛，喘喝，目不能视，神庭主之；其目泣出，头不痛者，听会主之。寒热头痛如破，目痛如脱，喘逆烦满，呕吐，流汗难言，头维主之；寒热，刺脑户。
【五脏传病发寒热第一】（上）
黄帝问曰：五脏相通，移皆有次。五脏有病，则各传其所胜，不治法三月，若六月，若三日，若六日，传五脏而当死（《素问》下有是顺传所胜之次）。故曰：别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期，言至其所困两死者也，是故风者，百病之长也。
今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。当是之时，可汗而发。或痹不仁，肿痛，当是之时，可汤熨，及（一本作足字）火灸，刺而去，弗治，病入舍于肺，名曰肺痹，发咳上气。弗治，肺即传而之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，胁痛出食。当是之时，可按可刺。弗治，肝传之脾，病名曰脾风，发瘅，腹中热，烦心汗出，黄瘅（《素问》无汗，瘅二字），当此之时，可汗可药可烙（一本作浴）。弗治，脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹烦冤而痛，汗出（《素问》作出白），一名汩蛊。当此之时，可按可药。弗治，肾传之心，病筋脉相引而急，名曰瘈，当此之时，可药可灸。弗治，十日法当死。肾传之心，心即复反传而之肺，发寒热，法三三岁死。此病之次也。然其卒发者，不必治。其传化有不以次者，忧恐悲喜怒令不得以其次，故令人大病矣。因而喜，大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五变及其传化。传乘之名也。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便其气动形，期六月死；真脏脉见，乃予之期日。大骨桔槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；真脏脉见，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，痛热，脱肉破䐃，直脏脉见，十月之内死。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，腘破脱肉，目眶陷，真藏脉见，目不见人立死；急虚中身卒至，五脏闭绝，脉道不通，气不往来，譬之堕溺，不可为期。其脉绝不来，若一息五六至，其形肉不脱，脏藏虽不见，犹死。
真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折乃死。
真心脉至，紧（一本作坚）而摶，如循薏苡子累累然，色赤黑不泽，毛折乃死。
真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色赤白不泽，毛折乃死。
真脾脉至，弱而乍踈乍数，色青黄不泽，毛折乃死。
真肾脉至，摶而绝，如指弹石辟辟然，色黑黄不泽，毛折，乃死，诸真脏脉见者，皆死不治。
曰：寒热瘰疬在于颈腋者，何气所生？
曰：此皆鼠瘘，寒热之毒气，稽于脉而不去者也。（《灵枢》稽作隄字）。鼠瘘之本，皆在于脏，其末上出颈腋之间。其浮于胸中，未著于肌肉而外为脓血者，易去也。曰：去之奈何？曰：请从其本，引其末，可使衰去而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以击之，其小如麦者，一刺知，三刺已。决其生死，反其目视之，其中有赤脉从上下贯瞳子者，见一脉一岁死，见一脉半一岁半死，见二脉二岁死，见二脉半二岁半死，见三脉三岁死，赤脉不下贯瞳子者可治。
曰：人有善病寒热者，何以候之？
曰：小骨弱肉者，善病寒热。颧骨者，骨之本也，颧大则骨大，颧小则骨小。皮薄而内弱无腘，其臂懦懦然，其地色炲然，不与天地同色，污然独异，此其候也。然臂薄者，其髓不满，故善病寒热。风感则为寒热。皮寒热，皮不可附席，毛发焦，鼻槁腊，不得汗，取三阳之络，补手太阳。肌寒热，病肌痛，毛发焦，唇槁腊，不得汗，取三阳于下以去其血者，补太阴以去其汗。骨寒骨热，痛无所安，汗注不休，齿本槁痛，取其少阴于阴股之络，齿色槁，死不治。骨厥亦然。男子如蛊，女子如阻，身体腰脊如解，不欲食，先取湧泉见血，视跗上盛者，尽出血。
灸寒热之法，先取项大椎以年为壮数，次灸撅骨以年为壮数，视背俞陷者灸之，举臂肩上陷者灸之，两季胁之间灸之，外踝上绝骨上端灸之，足小指、次指之间灸之，腨上陷脉灸之，外踝后灸之，缺盆骨上切之坚动如筋者灸之，膺中陷骨间灸之，掌束骨下灸之，脐下关元三寸灸之，毛际动脉灸之，脐下二寸分间灸之，足阳明跗上动脉灸之，巅上一灸之，足阳明跗上动脉灸之，巅上一灸之，取犬所啮处灸之，即以犬伤病法三炷灸之，凡当灸二十九处。
寒热头痛，喘喝，目不能视，神庭主之；其目泣出，头不痛者，听会主之。寒热头痛如破，目痛如脱，喘逆烦满，呕吐，流汗难言，头维主之；寒热，刺脑户。
好崩溃哦最近全在创ip二改ip 从小到大第一次觉得小漫画让人头大
不过心情也蛮好的 一切都在正常的运行吧 至少六月快开始了 今天是我和祺宝分开的第一百天 还有五五二十五天 应该就要见面啦！
祺宝为了让我努力做书 破费送俺新的儿子！本来叫“思念”的 但毕竟是文化人 这太直白了 现在改名叫周汤圆 跟我姓 不用多解释
夏天到了 哎 如果世界上有人没有毛毛（不好看的毛毛）的话 那个人不能是我吗
上周五做了志愿者 一下午四小时捅了一千三百个人 哇……哇去 酸爽
宁波大学 如果我知道你每年都必修游泳 一年只有三个月假 我就不会爱上你 https://t.cn/z8ASjiI
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夏天到了 哎 如果世界上有人没有毛毛（不好看的毛毛）的话 那个人不能是我吗
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