#南太老师说[超话]#孔子的自剖
下面更有趣了。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而“立”。立就是不动，作人做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非走这个路子不可。但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能是“六十而”下面有一个句读。如果照旧，“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”——自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。讲到这里，我们要研究孔子为什么把几十年所经历作人、做事、做学问的经验，要放在《为政》篇里。这经验太重要了，本来为政就是须要人生的经验。恭录自《论语别裁》

#正见传统文化[超话]#
2022.5.29直播（转）
不要可怜别人
难受是恶，可怜的是自己，难受帮不了别人，于此 于彼 于己 都无益。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也，人皆有之！

一切发生既然是因缘和合（空性的）为什么别人受苦 我能感受到苦？，您看到什么是您感觉附着在上面的，心外无物 无理 无人 无事 ！开心您就享受着 不开心您就觉受着.......格物致知！

子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 不逾矩。“矩”是天理！是良知！

乾坤由我在，安用他求为？
千圣皆过影，良知乃吾师。

君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
千经万典“致良知”

早上好啊！小可爱们[太阳][太阳]
子曰:“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”儿童期、成年期、老年期，
每个年龄段都总有些约定俗成的节奏，
催促着做决定。
但最可怕的永远不是时间催着我们必须要做哪些决定，
而是往往当我们都还没想好想要做什么的时候，就已经没时间了。
所以我们不能只放眼于眼前的苟且束缚，
有什么想法，想好了就去做吧
做个勇敢的巨人。[加油][加油]

团委宣传部:程丽娜