从黄帝有熊氏到明朝皇帝名的命名规则（1）
引子
之前我们分析了很多祥瑞动物的游牧命名规则（其实还没说完，还有很多），之后应该接着说方位、五行、祥瑞之间的关系。但是后来琢磨了一下，还是先说一下中国历史上帝王的命名规则。这样提前写，可能更有意思。
上古时期的帝王命名
我们看《史记・五帝本纪》有一段：自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。
这段话很多历史学者都做了注解。其中很关键的一句话：”以章明德”，基本面，国内学者都翻译成：以表彰其光明的德行（《史记今注》，马持盈注，商务印书馆，1979年，P38。）。
也就是说，明德在这里是一个词。但是，本章末尾，作者司马迁又写到：太史公曰：学者多称五帝，尚矣。……予观《春秋》、《国语》，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。
很明显，“五帝德及帝系姓”这句话说明了，德和姓的意思是等同的级别，自然，德和明，应该是分开来的可能性居多。
而“章明”这个词，在上古阶段的文字里，也是存在的。例如：
《墨子・尚贤中》：则此言圣人之德，章明博大，埴固，以修久也。
《管子・侈靡》：章明之毋灭，生荣之毋失。
《吕氏春秋・孟夏纪・诬徒》：人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者，学业之章明也，道术之大行也，从此生矣。
可见，“以章明德”应该这么断字：以-章明-德。“章明”很明显，就是：昭著、显扬的意思。那么“德”是什么意思呢？很显然，不是品德的意思。因为和“姓”相对。同时，上下文语意的表达，也不支持“品德”的含义。
很容易的，我们猜测，德在这里，可能就是“氏”的意思。德的上古发音：/tək/，氏的上古发音：/ȶie/。发音一致。而我们知道，在上古时代，很多游牧语言的发音，还做不到和汉字一一对应（因为汉字是游牧语言音译的载体），这就有了所谓“通假字”（之前有文章陈述），其实是因为那个时候还没有“发明”对应的汉字，亦或是行文比较宽松所致。因此，在这里，“德”对应的就是“氏”而已。
这样一来，翻译起来就很顺畅了。“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”的意思就是：从黄帝到舜、禹，都是同姓而采用不同的国号，以彰显对应的氏（的不同）。
我们都知道，在上古时期，姓和氏指代有所不同。姓，指的是较大的氏族集团。姓中又可分为很多氏，很多族。自然，氏对应的族群建立了政权名为“国”。国号应与氏对应，发音一致。
黄帝的上古发音：/ɣuaŋ tie/。很显然，黄色，依据游牧的五色方位定义，指代的“中央”，而其发音对应“夏”的发音，也是指代的“中央”。而“帝”在这里，很显然不是后来皇帝的意思，而是和“氏”的意思一致。
黄帝是有熊氏，自然，这里的有熊，不能按意译来看，应该是音译。我们接下来把各个名字的发音罗列一遍：
舜：/ɕiwən/。
禹：/ɣiwa/。
有熊：/ɣiwə ɣiwəŋ/。
颛顼：/ȶiwan ŋjuk/（顼的发音采用董同和版本）。
高阳：/kau ʎiaŋ/。
喾：/kʰuk/。
高辛：/kau sien/。
尧：/ŋiau/。
陶唐：/dʰ daŋ/。
有虞：/ɣiwə ŋiwa/。
姒：/ziə/。
契：/kʰiat/。
商：/ɕiaŋ/。
子：/tsǐə/。
弃：/kʰǐei/。
周：/ȶǐu/。
姬：/kǐə/。
看起来发音很多，但是简单整理一下，可以归纳为如下几个发音：
夏/ɣea/的发音：禹、有、熊、顼、阳、尧、虞。
舜/ɕiwən/的发音：辛、姒、商、子（上古发音，清辅音和对应的浊辅音不分）。
颛/ȶiwan/的发音：陶、唐、周。
喾/kau/的发音：高、契、弃、姬。
那么，这四个发音，指代的是有什么不同吗？
我们查上古时期游牧的关于“中心、中央、心脏”的词的发音，可以归纳为如下几个主要的（后面是举例）：
KER-/KAR-/KOR-：赫梯语（ker）、古希腊语κῆρ （kêr）、拉丁语cor （kor）、古法语coeur。
SER-/SIR-/SR-/STR-/ZER-：斯拉夫语族（例如古波兰语sierce）、亚美尼亚语սիրտ （sirt）、蒙古语зүрх （zürh）、哈萨克语жүрек （žürek）。
HAR-：古英语heorte、低地德语Hart、古挪威语hjarta、歌特语 （hairtō）。
D-：波斯语دل （del）、库尔德语dil。
HRD-/H-：梵语हृद् （hṛ́d）。
MAR-：波斯语میان（myan）、梵语मध्य（madhya）。
从以上罗列可看出，史记罗列的上古主要氏族的名字，在上古游牧“中央”的发音里都有出处。从而可以看出，都是指向一个出处。
附图：1900年代，陕西延安黄帝陵。
引子
之前我们分析了很多祥瑞动物的游牧命名规则（其实还没说完，还有很多），之后应该接着说方位、五行、祥瑞之间的关系。但是后来琢磨了一下，还是先说一下中国历史上帝王的命名规则。这样提前写，可能更有意思。
上古时期的帝王命名
我们看《史记・五帝本纪》有一段：自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。
这段话很多历史学者都做了注解。其中很关键的一句话：”以章明德”，基本面，国内学者都翻译成：以表彰其光明的德行（《史记今注》，马持盈注，商务印书馆，1979年，P38。）。
也就是说，明德在这里是一个词。但是，本章末尾，作者司马迁又写到：太史公曰：学者多称五帝，尚矣。……予观《春秋》、《国语》，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。
很明显，“五帝德及帝系姓”这句话说明了，德和姓的意思是等同的级别，自然，德和明，应该是分开来的可能性居多。
而“章明”这个词，在上古阶段的文字里，也是存在的。例如：
《墨子・尚贤中》：则此言圣人之德，章明博大，埴固，以修久也。
《管子・侈靡》：章明之毋灭，生荣之毋失。
《吕氏春秋・孟夏纪・诬徒》：人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者，学业之章明也，道术之大行也，从此生矣。
可见，“以章明德”应该这么断字：以-章明-德。“章明”很明显，就是：昭著、显扬的意思。那么“德”是什么意思呢？很显然，不是品德的意思。因为和“姓”相对。同时，上下文语意的表达，也不支持“品德”的含义。
很容易的，我们猜测，德在这里，可能就是“氏”的意思。德的上古发音：/tək/，氏的上古发音：/ȶie/。发音一致。而我们知道，在上古时代，很多游牧语言的发音，还做不到和汉字一一对应（因为汉字是游牧语言音译的载体），这就有了所谓“通假字”（之前有文章陈述），其实是因为那个时候还没有“发明”对应的汉字，亦或是行文比较宽松所致。因此，在这里，“德”对应的就是“氏”而已。
这样一来，翻译起来就很顺畅了。“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”的意思就是：从黄帝到舜、禹，都是同姓而采用不同的国号，以彰显对应的氏（的不同）。
我们都知道，在上古时期，姓和氏指代有所不同。姓，指的是较大的氏族集团。姓中又可分为很多氏，很多族。自然，氏对应的族群建立了政权名为“国”。国号应与氏对应，发音一致。
黄帝的上古发音：/ɣuaŋ tie/。很显然，黄色，依据游牧的五色方位定义，指代的“中央”，而其发音对应“夏”的发音，也是指代的“中央”。而“帝”在这里，很显然不是后来皇帝的意思，而是和“氏”的意思一致。
黄帝是有熊氏，自然，这里的有熊，不能按意译来看，应该是音译。我们接下来把各个名字的发音罗列一遍：
舜：/ɕiwən/。
禹：/ɣiwa/。
有熊：/ɣiwə ɣiwəŋ/。
颛顼：/ȶiwan ŋjuk/（顼的发音采用董同和版本）。
高阳：/kau ʎiaŋ/。
喾：/kʰuk/。
高辛：/kau sien/。
尧：/ŋiau/。
陶唐：/dʰ daŋ/。
有虞：/ɣiwə ŋiwa/。
姒：/ziə/。
契：/kʰiat/。
商：/ɕiaŋ/。
子：/tsǐə/。
弃：/kʰǐei/。
周：/ȶǐu/。
姬：/kǐə/。
看起来发音很多，但是简单整理一下，可以归纳为如下几个发音：
夏/ɣea/的发音：禹、有、熊、顼、阳、尧、虞。
舜/ɕiwən/的发音：辛、姒、商、子（上古发音，清辅音和对应的浊辅音不分）。
颛/ȶiwan/的发音：陶、唐、周。
喾/kau/的发音：高、契、弃、姬。
那么，这四个发音，指代的是有什么不同吗？
我们查上古时期游牧的关于“中心、中央、心脏”的词的发音，可以归纳为如下几个主要的（后面是举例）：
KER-/KAR-/KOR-：赫梯语（ker）、古希腊语κῆρ （kêr）、拉丁语cor （kor）、古法语coeur。
SER-/SIR-/SR-/STR-/ZER-：斯拉夫语族（例如古波兰语sierce）、亚美尼亚语սիրտ （sirt）、蒙古语зүрх （zürh）、哈萨克语жүрек （žürek）。
HAR-：古英语heorte、低地德语Hart、古挪威语hjarta、歌特语 （hairtō）。
D-：波斯语دل （del）、库尔德语dil。
HRD-/H-：梵语हृद् （hṛ́d）。
MAR-：波斯语میان（myan）、梵语मध्य（madhya）。
从以上罗列可看出，史记罗列的上古主要氏族的名字，在上古游牧“中央”的发音里都有出处。从而可以看出，都是指向一个出处。
附图：1900年代，陕西延安黄帝陵。
#吉赛尔#吒日 吒混 吒2 内永绘里 内永枝利 Giselle 你是我的神Ты мой бог.❤️ You're my god너는 나의 신이다 君は僕の神だ❤️ Tu es mon Dieu. Du bist mein Gott.✨ เธอคือพระเจ้าของฉัน☀️ Eres mi Dios. Kau adalah dewaku.⭐️ Tu sei il mio Dio.☀️
【山西公安交警公布典型案例提醒机动车驾乘人员正确使用安全带】4月18日，省公安厅交管局公布3起典型案例，提醒机动车驾乘人员增强规范使用安全带意识，充分发挥安全带保护作用，有效预防和减少道路交通事故发生。
案例一
3月29日，运城市闻喜县北垣路口发生了一起小型轿车与重型半挂车相撞的交通事故。民警赶到现场发现双方车辆都有不同程度的受损，轿车驾驶人受轻伤，乘车人受重伤。经现场勘查、调取监控，事故民警认定该起事故系重型半挂车右转不让直行，小轿车躲避不及发生了碰撞，重型半挂车承担事故的主要责任。同时，民警发现事故发生时，轿车驾驶人系了安全带，所以只受了轻伤；而轿车乘车人因未按要求系安全带，导致在巨大的撞击下，受伤比较严重。
案例二
3月14日16时，忻州市神池县公安局交警大队民警发现蒙KAU67*轿车驾驶人孙某及同乘人张某军、勾某金均未系安全带。民警对孙某罚款50元，对同车其他人进行批评教育并督促系好安全带后，才让他们继续前行。15分钟后，该车与张某芝驾驶的晋HLZ91*车发生事故，导致车上4人受轻伤，两车不同程度受损。面对民警，孙某心有余悸：“幸亏半路遇到民警督促系上安全带，不然后果不堪设想。”
案例三
3月6日18时许，在太原绕城高速长风西收费站出口附近，一辆行驶在第一车道的白色小车突然降速缓慢向右变更到第二车道。此时，后方正常行驶的货车驾驶人为躲避小车紧急向左打方向盘，但两车还是发生了碰撞。小车在原地转90度后与收费站导流带处护栏发生碰撞。事故造成两车不同程度受损。庆幸的是，车上的人员都因为系了安全带而没有发生伤亡。交警调查后发现，事故发生前，小车驾驶人兰某因错过高速路出口，便在未注意观察后方通行情况下，突然减速向右变道，导致事故发生。
这些真实事故警醒我们：驾乘车辆必须系好安全带。
生活中使用安全带可不止“一卡一扣”那么简单。
>>>安全带应如何正确使用
一只手拉出安全带，另一只手握住卡扣处，将卡扣片与卡扣卡紧，确保安全带牢牢地拴住身体；调整腰带位置，应尽可能系得低些，要系在髋部，不要系在腰部；调整肩带位置，应舒适地斜挎在锁骨处，注意不要勒到脖子或者擦到脸部，也不能放在胳膊下；轻拽安全带，检查是否牢固。
>>>常见安全带使用误区
误区一：后排乘客不需要系安全带
《道路交通安全法》规定，机动车行驶时，驾驶人、乘坐人员应当按规定使用安全带。所以，后排乘客同样需要系安全带。在严重车祸中，后排乘客受伤和死亡的概率并不比前排乘客低。
误区二：有安全气囊不用系安全带
在发生车祸时，单纯依靠安全气囊是十分危险的，因为气囊的爆发力非常大，如果没有安全带的牵引缓冲，直接撞到正在爆发的气囊上，对身体会造成严重损伤。
误区三：车速慢、行程短，没必要系安全带
事故的发生与车辆行驶速度和距离之间没有必然联系，即使自己速度慢，也可能被其他高速行驶的车辆碰撞。所以车速慢、行程短也应系好安全带。
较低车速行驶时不系安全带的后果
误区四：儿童可以直接使用成人安全带
汽车安全带是专门为成人设计的，不适合儿童体型。儿童使用成人安全带，如果绑得太紧，在发生碰撞时可能会造成致命的腰部挤伤或脖子、脸颊的压伤；如果绑得太松，发生碰撞时，儿童仍有可能飞出去。儿童乘车应使用专用的儿童座椅，才能更好地保护他们的安全。
民警提醒：
驾驶机动车时，请务必正确系好安全带，后排乘客及大客车乘客也应该自觉佩戴好安全带。
案例一
3月29日，运城市闻喜县北垣路口发生了一起小型轿车与重型半挂车相撞的交通事故。民警赶到现场发现双方车辆都有不同程度的受损，轿车驾驶人受轻伤，乘车人受重伤。经现场勘查、调取监控，事故民警认定该起事故系重型半挂车右转不让直行，小轿车躲避不及发生了碰撞，重型半挂车承担事故的主要责任。同时，民警发现事故发生时，轿车驾驶人系了安全带，所以只受了轻伤；而轿车乘车人因未按要求系安全带，导致在巨大的撞击下，受伤比较严重。
案例二
3月14日16时，忻州市神池县公安局交警大队民警发现蒙KAU67*轿车驾驶人孙某及同乘人张某军、勾某金均未系安全带。民警对孙某罚款50元，对同车其他人进行批评教育并督促系好安全带后，才让他们继续前行。15分钟后，该车与张某芝驾驶的晋HLZ91*车发生事故，导致车上4人受轻伤，两车不同程度受损。面对民警，孙某心有余悸：“幸亏半路遇到民警督促系上安全带，不然后果不堪设想。”
案例三
3月6日18时许，在太原绕城高速长风西收费站出口附近，一辆行驶在第一车道的白色小车突然降速缓慢向右变更到第二车道。此时，后方正常行驶的货车驾驶人为躲避小车紧急向左打方向盘，但两车还是发生了碰撞。小车在原地转90度后与收费站导流带处护栏发生碰撞。事故造成两车不同程度受损。庆幸的是，车上的人员都因为系了安全带而没有发生伤亡。交警调查后发现，事故发生前，小车驾驶人兰某因错过高速路出口，便在未注意观察后方通行情况下，突然减速向右变道，导致事故发生。
这些真实事故警醒我们：驾乘车辆必须系好安全带。
生活中使用安全带可不止“一卡一扣”那么简单。
>>>安全带应如何正确使用
一只手拉出安全带，另一只手握住卡扣处，将卡扣片与卡扣卡紧，确保安全带牢牢地拴住身体；调整腰带位置，应尽可能系得低些，要系在髋部，不要系在腰部；调整肩带位置，应舒适地斜挎在锁骨处，注意不要勒到脖子或者擦到脸部，也不能放在胳膊下；轻拽安全带，检查是否牢固。
>>>常见安全带使用误区
误区一：后排乘客不需要系安全带
《道路交通安全法》规定，机动车行驶时，驾驶人、乘坐人员应当按规定使用安全带。所以，后排乘客同样需要系安全带。在严重车祸中，后排乘客受伤和死亡的概率并不比前排乘客低。
误区二：有安全气囊不用系安全带
在发生车祸时，单纯依靠安全气囊是十分危险的，因为气囊的爆发力非常大，如果没有安全带的牵引缓冲，直接撞到正在爆发的气囊上，对身体会造成严重损伤。
误区三：车速慢、行程短，没必要系安全带
事故的发生与车辆行驶速度和距离之间没有必然联系，即使自己速度慢，也可能被其他高速行驶的车辆碰撞。所以车速慢、行程短也应系好安全带。
较低车速行驶时不系安全带的后果
误区四：儿童可以直接使用成人安全带
汽车安全带是专门为成人设计的，不适合儿童体型。儿童使用成人安全带，如果绑得太紧，在发生碰撞时可能会造成致命的腰部挤伤或脖子、脸颊的压伤；如果绑得太松，发生碰撞时，儿童仍有可能飞出去。儿童乘车应使用专用的儿童座椅，才能更好地保护他们的安全。
民警提醒：
驾驶机动车时，请务必正确系好安全带，后排乘客及大客车乘客也应该自觉佩戴好安全带。
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