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【为什么5日元硬币如此受欢迎】[思考]
日本共有6种硬币：1/5/10/50/100/500日元，但最特别是面值很小的5日元硬币。
在这些硬币中，5日元是唯一没有使用阿拉伯数字的货币，刻的是汉字“五”。正面是稻穗、齿轮、水，象征日本的农业、工业和渔业；反面是嫩芽和国号、年份。很多外国游客会更倾向于选择这枚硬币带回国当做纪念。
为什么呢？
5日元最有名的特点或许是其与日语中的“有缘”同音了。日本人经常用它来祝福祈祷，在神社的钱箱里投个5日元，或把5日元制作成护身符；很多情侣也在5元硬币上系红绳，挂在神社里，祈愿两个人的缘分可以得到神明的保佑。
#科普小知识# #科普大作战# #旅行的意义# #日本身边事# #伴手礼#
【为什么5日元硬币如此受欢迎】[思考]
日本共有6种硬币：1/5/10/50/100/500日元，但最特别是面值很小的5日元硬币。
在这些硬币中，5日元是唯一没有使用阿拉伯数字的货币，刻的是汉字“五”。正面是稻穗、齿轮、水，象征日本的农业、工业和渔业；反面是嫩芽和国号、年份。很多外国游客会更倾向于选择这枚硬币带回国当做纪念。
为什么呢？
5日元最有名的特点或许是其与日语中的“有缘”同音了。日本人经常用它来祝福祈祷，在神社的钱箱里投个5日元，或把5日元制作成护身符；很多情侣也在5元硬币上系红绳，挂在神社里，祈愿两个人的缘分可以得到神明的保佑。
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#问道微博# 十二件事，最积阴德，要尽量去做
《太上感应篇》上讲：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”这是人生祸福的根本原理。
我们每个人都想祈福避祸，但往往会一味地向外祈求，神明保佑，这是迷信的做法。修善得福，造恶得祸，一切福田，不离方寸，这是根本。行有不得者，皆反求诸己，这样做才如理如法。所以我们要想趋吉避凶，就要在日常生活中不断地磨练自己，断恶修善，积功累德。下面这十二件事，尤其要做到。
一、不履邪径，不欺暗室。
这是断恶修善的用功下手之处，也是真诚落实之处。凡是邪思邪见、邪言邪行，都要避免，要做个堂堂正正、光明磊落的正人君子。即使独处暗室，也要正心诚意，不可欺骗别人、欺骗自己，做违背良心的事情。
二、积功累德，慈心于物。
存心是德，落实是功。德不积不厚，功不累不大。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。慈悲心是人之本性，万善之本，以慈悲之心对待世间万物，才是止于至善。
三、忠孝友悌，正己化人。
诚心尽力，恪尽职守；孝敬父母，尊重长辈，是天理之常，人伦之本。兄弟情同手足，同体连根，都是父母的骨肉，兄友弟恭，家庭才能和睦，父母才能欢喜。
其身正，不令而行，一个人心正、言正、行正，德行圆满，自然得到大众的尊重认可，才能顺利帮助一切众生。
四、矜孤恤寡，敬老怀幼。
鳏寡孤独，老人孩子，社会上一切孤苦贫困的人，都是需要帮助的，我们要尽心尽力地去周济她们、关爱她们。
五、昆虫草木，犹不可伤。
即使是昆虫一类的小动物、无情的草木，也不要随便伤害，也要爱护它们，这是长养我们的慈悲之心。培养慈悲心，要从一点一滴的小事做起，不可好高骛远。
六、悯人之凶，乐人之善。
对于遭遇不幸和灾祸的人，要有怜悯之心；对于造恶的人，要劝其改恶从善，加以教诲。善心不分你我，看到别人所做的一切善事，我们都要随喜赞叹，不可夹杂贪心和名利心。
七、济人之急，救人之危。
看到他人有急需，应该及时给予帮助；遇到别人有危难，要立刻给予救援。这是雪中送炭的善举，最积阴德，上可以资荐祖先，下可以福荫儿孙。
八、见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。
看到别人好的时候，就如同自己好一样，心生欢喜。看到别人失意的时候，就如同自己失意一般，心生同情，尽力给予安抚。
九、不彰人短，不炫己长。
不可以彰显别人的短处，让人难堪，要尽量为他隐瞒。不要炫耀自己的长处，要懂得谦恭卑下，韬光养晦，谨言慎行，才能涵养自己的德行。
十、遏恶扬善，推多取少。
要尽自己所能地去阻止别人作恶，以免更多人遭受伤害；只要是善的行为，我们都应该去赞扬，去支持，让他能够为善不倦，做世人的好榜样。在钱财上与人交往，无论是兄弟，还是朋友，我们都要把多的那份让给别人，自己则拿取少的部分，甘愿吃亏。
十一、受辱不怨，受宠若惊。
受到别人侮辱时，不要有丝毫怨恨，而应该深刻地反省自己，是因为自己的德行浅薄，才感召到别人的不尊敬，因此更要精进，断恶修善，积功累德。
受到升迁、奖赏等荣耀时，不要得意忘形，而应该感到惊恐不安，更加小心谨慎，唯恐自己德薄功浅，不能承受这份荣耀。
十二、施恩不求报，与人不追悔。
帮人就是帮自己，这是在为自己修福，要真心诚意地去做。所以我们帮助了别人，就不要希求别人报答，赠送给别人的金钱或者东西，就不要后悔，那样就证明我们的贪心、吝啬之心，还没有去除，所修的福报，也就消减了。
《太上感应篇》上讲：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”这是人生祸福的根本原理。
我们每个人都想祈福避祸，但往往会一味地向外祈求，神明保佑，这是迷信的做法。修善得福，造恶得祸，一切福田，不离方寸，这是根本。行有不得者，皆反求诸己，这样做才如理如法。所以我们要想趋吉避凶，就要在日常生活中不断地磨练自己，断恶修善，积功累德。下面这十二件事，尤其要做到。
一、不履邪径，不欺暗室。
这是断恶修善的用功下手之处，也是真诚落实之处。凡是邪思邪见、邪言邪行，都要避免，要做个堂堂正正、光明磊落的正人君子。即使独处暗室，也要正心诚意，不可欺骗别人、欺骗自己，做违背良心的事情。
二、积功累德，慈心于物。
存心是德，落实是功。德不积不厚，功不累不大。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。慈悲心是人之本性，万善之本，以慈悲之心对待世间万物，才是止于至善。
三、忠孝友悌，正己化人。
诚心尽力，恪尽职守；孝敬父母，尊重长辈，是天理之常，人伦之本。兄弟情同手足，同体连根，都是父母的骨肉，兄友弟恭，家庭才能和睦，父母才能欢喜。
其身正，不令而行，一个人心正、言正、行正，德行圆满，自然得到大众的尊重认可，才能顺利帮助一切众生。
四、矜孤恤寡，敬老怀幼。
鳏寡孤独，老人孩子，社会上一切孤苦贫困的人，都是需要帮助的，我们要尽心尽力地去周济她们、关爱她们。
五、昆虫草木，犹不可伤。
即使是昆虫一类的小动物、无情的草木，也不要随便伤害，也要爱护它们，这是长养我们的慈悲之心。培养慈悲心，要从一点一滴的小事做起，不可好高骛远。
六、悯人之凶，乐人之善。
对于遭遇不幸和灾祸的人，要有怜悯之心；对于造恶的人，要劝其改恶从善，加以教诲。善心不分你我，看到别人所做的一切善事，我们都要随喜赞叹，不可夹杂贪心和名利心。
七、济人之急，救人之危。
看到他人有急需，应该及时给予帮助；遇到别人有危难，要立刻给予救援。这是雪中送炭的善举，最积阴德，上可以资荐祖先，下可以福荫儿孙。
八、见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。
看到别人好的时候，就如同自己好一样，心生欢喜。看到别人失意的时候，就如同自己失意一般，心生同情，尽力给予安抚。
九、不彰人短，不炫己长。
不可以彰显别人的短处，让人难堪，要尽量为他隐瞒。不要炫耀自己的长处，要懂得谦恭卑下，韬光养晦，谨言慎行，才能涵养自己的德行。
十、遏恶扬善，推多取少。
要尽自己所能地去阻止别人作恶，以免更多人遭受伤害；只要是善的行为，我们都应该去赞扬，去支持，让他能够为善不倦，做世人的好榜样。在钱财上与人交往，无论是兄弟，还是朋友，我们都要把多的那份让给别人，自己则拿取少的部分，甘愿吃亏。
十一、受辱不怨，受宠若惊。
受到别人侮辱时，不要有丝毫怨恨，而应该深刻地反省自己，是因为自己的德行浅薄，才感召到别人的不尊敬，因此更要精进，断恶修善，积功累德。
受到升迁、奖赏等荣耀时，不要得意忘形，而应该感到惊恐不安，更加小心谨慎，唯恐自己德薄功浅，不能承受这份荣耀。
十二、施恩不求报，与人不追悔。
帮人就是帮自己，这是在为自己修福，要真心诚意地去做。所以我们帮助了别人，就不要希求别人报答，赠送给别人的金钱或者东西，就不要后悔，那样就证明我们的贪心、吝啬之心，还没有去除，所修的福报，也就消减了。
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十二件事，最积阴德，要尽量去做！
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11-22 18:40优质原创作者
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《太上感应篇》上讲：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”这是人生祸福的根本原理。
我们每个人都想祈福避祸，但往往会一味地向外祈求，求佛菩萨、神明保佑，这是迷信的做法。修善得福，造恶得祸，一切福田，不离方寸，这是根本。行有不得者，皆反求诸己，这样做才如理如法。所以我们要想趋吉避凶，就要在日常生活中不断地磨练自己，断恶修善，积功累德。下面这十二件事，尤其要做到。
一、不履邪径，不欺暗室。
这是断恶修善的用功下手之处，也是真诚落实之处。凡是邪思邪见、邪言邪行，都要避免，要做个堂堂正正、光明磊落的正人君子。即使独处暗室，也要正心诚意，不可欺骗别人、欺骗自己，做违背良心的事情。
二、积功累德，慈心于物。
存心是德，落实是功。德不积不厚，功不累不大。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。慈悲心是人之本性，万善之本，以慈悲之心对待世间万物，才是止于至善。
三、忠孝友悌，正己化人。
诚心尽力，恪尽职守；孝敬父母，尊重长辈，是天理之常，人伦之本。兄弟情同手足，同体连根，都是父母的骨肉，兄友弟恭，家庭才能和睦，父母才能欢喜。
其身正，不令而行，一个人心正、言正、行正，德行圆满，自然得到大众的尊重认可，才能顺利帮助一切众生。
四、矜孤恤寡，敬老怀幼。
鳏寡孤独，老人孩子，社会上一切孤苦贫困的人，都是需要帮助的，我们要尽心尽力地去周济她们、关爱她们。
五、昆虫草木，犹不可伤。
即使是昆虫一类的小动物、无情的草木，也不要随便伤害，也要爱护它们，这是长养我们的慈悲之心。培养慈悲心，要从一点一滴的小事做起，不可好高骛远。
六、悯人之凶，乐人之善。
对于遭遇不幸和灾祸的人，要有怜悯之心；对于造恶的人，要劝其改恶从善，加以教诲。善心不分你我，看到别人所做的一切善事，我们都要随喜赞叹，不可夹杂贪心和名利心。
七、济人之急，救人之危。
看到他人有急需，应该及时给予帮助；遇到别人有危难，要立刻给予救援。这是雪中送炭的善举，最积阴德，上可以资荐祖先，下可以福荫儿孙。
八、见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。
看到别人好的时候，就如同自己好一样，心生欢喜。看到别人失意的时候，就如同自己失意一般，心生同情，尽力给予安抚。
九、不彰人短，不炫己长。
不可以彰显别人的短处，让人难堪，要尽量为他隐瞒。不要炫耀自己的长处，要懂得谦恭卑下，韬光养晦，谨言慎行，才能涵养自己的德行。
十、遏恶扬善，推多取少。
要尽自己所能地去阻止别人作恶，以免更多人遭受伤害；只要是善的行为，我们都应该去赞扬，去支持，让他能够为善不倦，做世人的好榜样。在钱财上与人交往，无论是兄弟，还是朋友，我们都要把多的那份让给别人，自己则拿取少的部分，甘愿吃亏。
十一、受辱不怨，受宠若惊。
受到别人侮辱时，不要有丝毫怨恨，而应该深刻地反省自己，是因为自己的德行浅薄，才感召到别人的不尊敬，因此更要精进，断恶修善，积功累德。
受到升迁、奖赏等荣耀时，不要得意忘形，而应该感到惊恐不安，更加小心谨慎，唯恐自己德薄功浅，不能承受这份荣耀。
十二、施恩不求报，与人不追悔。
帮人就是帮自己，这是在为自己修福，要真心诚意地去做。所以我们帮助了别人，就不要希求别人报答，赠送给别人的金钱或者东西，就不要后悔，那样就证明我们的贪心、吝啬之心，还没有去除，所修的福报，也就消减了 https://t.cn/RJhgDQg
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我们每个人都想祈福避祸，但往往会一味地向外祈求，求佛菩萨、神明保佑，这是迷信的做法。修善得福，造恶得祸，一切福田，不离方寸，这是根本。行有不得者，皆反求诸己，这样做才如理如法。所以我们要想趋吉避凶，就要在日常生活中不断地磨练自己，断恶修善，积功累德。下面这十二件事，尤其要做到。
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这是断恶修善的用功下手之处，也是真诚落实之处。凡是邪思邪见、邪言邪行，都要避免，要做个堂堂正正、光明磊落的正人君子。即使独处暗室，也要正心诚意，不可欺骗别人、欺骗自己，做违背良心的事情。
二、积功累德，慈心于物。
存心是德，落实是功。德不积不厚，功不累不大。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。慈悲心是人之本性，万善之本，以慈悲之心对待世间万物，才是止于至善。
三、忠孝友悌，正己化人。
诚心尽力，恪尽职守；孝敬父母，尊重长辈，是天理之常，人伦之本。兄弟情同手足，同体连根，都是父母的骨肉，兄友弟恭，家庭才能和睦，父母才能欢喜。
其身正，不令而行，一个人心正、言正、行正，德行圆满，自然得到大众的尊重认可，才能顺利帮助一切众生。
四、矜孤恤寡，敬老怀幼。
鳏寡孤独，老人孩子，社会上一切孤苦贫困的人，都是需要帮助的，我们要尽心尽力地去周济她们、关爱她们。
五、昆虫草木，犹不可伤。
即使是昆虫一类的小动物、无情的草木，也不要随便伤害，也要爱护它们，这是长养我们的慈悲之心。培养慈悲心，要从一点一滴的小事做起，不可好高骛远。
六、悯人之凶，乐人之善。
对于遭遇不幸和灾祸的人，要有怜悯之心；对于造恶的人，要劝其改恶从善，加以教诲。善心不分你我，看到别人所做的一切善事，我们都要随喜赞叹，不可夹杂贪心和名利心。
七、济人之急，救人之危。
看到他人有急需，应该及时给予帮助；遇到别人有危难，要立刻给予救援。这是雪中送炭的善举，最积阴德，上可以资荐祖先，下可以福荫儿孙。
八、见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。
看到别人好的时候，就如同自己好一样，心生欢喜。看到别人失意的时候，就如同自己失意一般，心生同情，尽力给予安抚。
九、不彰人短，不炫己长。
不可以彰显别人的短处，让人难堪，要尽量为他隐瞒。不要炫耀自己的长处，要懂得谦恭卑下，韬光养晦，谨言慎行，才能涵养自己的德行。
十、遏恶扬善，推多取少。
要尽自己所能地去阻止别人作恶，以免更多人遭受伤害；只要是善的行为，我们都应该去赞扬，去支持，让他能够为善不倦，做世人的好榜样。在钱财上与人交往，无论是兄弟，还是朋友，我们都要把多的那份让给别人，自己则拿取少的部分，甘愿吃亏。
十一、受辱不怨，受宠若惊。
受到别人侮辱时，不要有丝毫怨恨，而应该深刻地反省自己，是因为自己的德行浅薄，才感召到别人的不尊敬，因此更要精进，断恶修善，积功累德。
受到升迁、奖赏等荣耀时，不要得意忘形，而应该感到惊恐不安，更加小心谨慎，唯恐自己德薄功浅，不能承受这份荣耀。
十二、施恩不求报，与人不追悔。
帮人就是帮自己，这是在为自己修福，要真心诚意地去做。所以我们帮助了别人，就不要希求别人报答，赠送给别人的金钱或者东西，就不要后悔，那样就证明我们的贪心、吝啬之心，还没有去除，所修的福报，也就消减了 https://t.cn/RJhgDQg
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