《道德经》：
圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为则无不治。

很多人诽谤老子，说老子是愚民。“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，就是把世人都当成傻子，让老百姓呆呆的，吃得饱，穿得暖，很强壮。估计老子听了只能笑笑。其实是让老百姓绝虑断思，这是何等的境界！虚其心才能体悟大道，圣人都是虚心的，虚怀若谷才是圣人。让人人都是圣人，而又不求圣人之名，所以虚其心。只要虚其心，不让人做圣人而自然都是圣人，多厉害的思想！所以拔本塞源，把染心之根拔掉，把祸患之源塞断，自然人人自得其所逍遥自在。
形而上，要让心体悟真如空虚的大道；形而下，老百姓还是人，得吃饱穿暖。所以让人心自足，心无外慕，可以“实其腹”，多么美好的景象！志向志趣也要丢掉才能究竟。现在资本主义社会很麻烦，就是因为不仅在利用大家的 “奔竞之志”，而且还要把它发挥到极致！这只能让世人越来越堕落，如火驰而不返。故孟子曰：“小人鸡鸣而起，孳孳为利；君子鸡鸣而起，孳孳为名。”此强志也。
民既安饱自足，而在上者则以清净自正，不被业染。民既无求，则使之以凿井而饮，耕田而食，自食其力，故曰“强其骨”。果能如此，则常使民不知声色货利之可欲，不被染心所动，自然无情无欲，而不被外物所累，与道暗合。纵然间有一二黠滑之徒，虽知功利之可欲，亦不敢有妄为攘夺之心。古风之治世，形成风气以后就不需要用规定，用规矩。不好的事情是跟风反着吹的，唱反调的事情民众自然就不敢做。所以老子说，“使夫知者不敢为也”。
如上所言，乃不言之教，无为之事也。人君苟能体此道而行以治天下，则天下无不治者矣。故结语说“为无为，则无不治”。

群书治要360—齐家治国之智慧 第三册
[太阳][太阳]贰、臣术
二、尽忠
84、饮①桓公酒，乐。公曰：“以火继之。”辞曰：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢！”君子曰：“酒以成礼，不继以淫②，义也；（夜饮为淫乐。）以君成礼，弗纳③于淫，仁也。”（后补卷四·春秋左氏传上）

白话：敬仲请齐桓公饮酒，桓公很高兴。（天黑了）桓公说：“点上灯火继续饮酒。”敬仲辞谢说：“我只占卜过白天宴客的事，没有占卜夜里宴客之事，不敢奉命。”君子评议说：“酒是用来帮助完成礼仪的，不能继续贪杯而过度，这是义；因为和国君饮酒完成了礼仪，而不到于使他陷于过度，这是仁。”

注释：①饮（yìn）：以酒食款待，宴请，行饮酒礼。②淫：过度，无节制，滥。③纳：入；使入。

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