有一位养鸡的农夫，和其他宗教信徒打过交道，认为他们说一套做一套，不可靠，拒绝所有的宗教信徒和他传道。他认为别人嘴上仁义道德，心中却想着一分恶劣的事情。

有一天有一个很有智慧的信徒来劝他，农夫说:“你们不要跟我讲"。这个信徒非常有智慧，说:“我买你一只鸡可以吗?”农夫说可以。

信徒就挑了一只有脫毛又病得将要死掉的瘟鸡，农夫一脸困惑地说:“我农场里这么多鸡个个雄赳赳气昂昂的，你为什么要挑选这只快死的鸡?"

信徒就说:“我要把这只鸡养在家门口，对所有的人说是这是从你这里买来的。"农夫非常紧张地说:“我的哪只鸡不好，唯一就是这只鸡例外，你拿这只鸡能代表我所有鸡的质量吗?"

信徒就说:“你难道因为几个信徒的不良行为就否定所有信宗教人的良心吗?"

学佛人不能以偏概全，因为吃了一次亏，上了一次当，就怀疑全天下人都不是好人；因为一次失恋就认为所有异性都是骗子。每个人所做的是人生拼图的一小块，不能厌为一小块拼图的不好而否定全盘。

教育行业不同于制造业，也不同于服务业。教育是着眼于未来的工作，需要的是热情与情怀。培养德才兼备的人才，教师必须首先是德才兼备的人。

借鉴其他行业，在教育工作中引入竞争是极其错误的。因为它会激发参与教育的人心中的恶。当教育成了名利的角逐场，各种丑恶现象就会层出不穷。这是管理者希望看到的吗？

《道德经》中说“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”当前教师群体中持有荣誉证书的最多的，往往不是淡泊名利，埋头苦干的老师，而是那些善于投机钻营脸皮厚，敢想、敢说，敢伸手的人。

“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”。

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”

教育的管理应该从《道德经》里汲取“无为而治”的智慧。别搞那么些评比考核活动，设置那么多荣誉称号。真正让教育成为一方净土，让老师更有尊严地去工作。

当然要做到这一点非常困难，所以老子感叹说：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行！”“不言之教，无为之益，天下希及之。”

《智者乐水，仁者乐山_百度百科》《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐水，仁者乐山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”译义有多种。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水”https://t.cn/A6XlmVOV