火德真君庙（火神庙）位于北京市西城区地安门外大街77号，俗称火神庙，相传始建于唐贞观六年，元至正六年重修，明万历朝，因紫禁城接连失火，明万历三十八年在元代庙址上重修改建而成，赐琉璃瓦以压火，并增碧瓦重楼，清乾隆二十四年重修，改玉皇阁等建筑为黄瓦，明清两代香火鼎盛，火神庙坐北朝南，山门东向，门内外各有一座牌楼，山门内为钟鼓楼，南北中轴线上为隆恩殿、火祖殿、斗姥阁、万岁景命阁（俗称大玉皇阁，为三间重楼带东西配楼，东配楼为玉皇阁，西配楼为斗母阁），殿后原有水亭临什刹海，意境极佳，明代袁中道《过火神庙诗》云：“作客寻春易，游燕遇水难。石桥深树里，谁信在长安。”，后水亭无存，今在火神庙西侧新建游廊亭台，为一小公园，现仅存建筑保留了明代形制和布局，解放后由中国道教协会使用，现为北京市第三批北京市重点文物保护单位。

火神庙为文化旅游景点。
火神庙，即“敕建火德真君庙”，位于北京市地安门外、什刹海旁。该庙始建于唐朝贞观六年（公元 632年），至今已有1300多年的历史。元顺帝至正六年（公元1346年）重修。明代万历年间，因宫廷连年发生火灾，于是下令扩建火神庙，并赐琉璃碧瓦以压火。清代乾隆二十四年（公元1759年）又重修，“门及后阁俱加黄瓦”。火神庙的主体建筑现基本保存完整。最南端为隆恩殿，供奉隆恩真君王灵官（玉枢火府天将）。往北便是主殿火祖殿，供奉南方火德荧惑星君，即通常所谓的火祖、火神。火祖殿内原悬有乾隆皇帝御笔之匾及对联，匾曰“司南利用”，联曰“菽粟并资仁，功成既济；槐榆分布令，序美惟修”。 另外，此殿顶还有一漆金八角蟠龙藻井，精巧无比，在京内并不多见。火祖殿之北为斗姥阁，阁内原悬有乾隆御匾“妙统辰枢”。最北面为“万岁景命阁”，俗称玉皇阁。阁内原悬有乾隆御匾“紫霄香案”。在“万岁景命阁”两侧的连廊下，各有一掖门，直通庙后一水亭，可观什刹海烟波，可惜早已不存。
长期以来，火神庙形成了自己所特有的民间风俗，其中影响最大的要数六月二十二日火祖圣诞之盛况。过去皇帝每年都要遣太常寺-前往致祭。 (据《明熹宗实录》：“天启元年（公元1621年）三月，命太常寺官以六月二十二日祀火德真君，著为令。”)清末及民国年间，火神庙则又连年举行中元法会，由大户人家出资建造巨大的“普渡船”，在庙外甬道上焚化。前来观礼的人们将甬道挤得水泄不通，为京城一胜景。
火神庙虽为皇家道观，但历来由正一派道士住持。据传张天师入京觐见，多驻跸于火神庙。 20世纪30━40年代，火神庙的住持道士田子久，十分善于交际，社会知名度颇高，号称当时京城四公子之一，又被称为北平第一美老道。

昨天去花市办事，特地去花市火神庙看看，在闹市的高楼大厦掩映下，火神庙的古老和现代的城市形成一种强烈的文化反差。花市火神庙，正名敕建火德真君庙，是北京市东城区西花市大街上的一座历史悠久的道教庙宇。主祀南方火德真君，配祀北方真武大帝。听说北京带敕建的火神庙有两座，另一座在地安门后门桥边，敕建两字可看出它的身份地位的显赫。花市火神庙现为东城区第二图书馆所用，图书和这古老的建筑合为一体不知是谁的想象，不过我觉这也是种创意，读书又怀古，挺好。