当对方提分手的时候、不要自乱阵脚，这个时候对方肯定是没有理智的、不要想着和对方理论，你越是想表达自己的想法、对方就会越愤怒，你唯一要做的就是、不说话、既不承认和对方分手、也不否认和对方分手。细语知道这种状态很难做到、因为你自己本身也会被对方的情绪所影响，但是看过细语文章以后、要记住、不要自乱阵脚，心里想着、自己还爱对方、这个时候闹掰、到时候痛苦的是自己就行。对方看见你爱答不理、肯定会采取别的方式逼你说出分手两个字、但是这个时候你要挺住、千万不能如他所愿，他要干嘛就让他去、离家出走也许就是对方恼羞成怒的表现。这个时候也不要联系对方、给对方时间冷静，分手时都有一个愤怒期、等对方进入冷静期在联系对方。
大多数人分手后都会把注意力放在对方的身上，然后去关注对方想什么说什么或者做什么，因为对方的言行举止来影响自己的情绪，然后让自己变得患得患失。当我们是匮乏，不够爱自己的时候，我们才会去关注对方的一举一动，而往往这个时候的你也是最没有魅力，也就无法吸引对方来爱你了。把所有的注意力和力量收回来，好好的关注自己和爱自己，只有当你爱你自己的时候，别人才会爱你。
您需要判断TA和你分开是冲动的还是有预谋的。该判断确定我们是否应为另一方创建“不可得性”。在冲动式分手的情况下，当提到分手时心里非常舒坦，但回去考虑了一下，开始后悔。但是说出去的话泼出去的水。TA不能今天提分手，明天再回来打自己的脸求复合吧？在这种情况下，有必要在几次约会使TA拥有良好的体验后做出“不可得性”。向TA施加压力并迫使TA做出决定。告诉TA我们目前的关系很奇怪，这让我感到我在互相耽误。我仍然喜欢你，但我不能接受模棱两可和不清楚的关系。所以，让我们把话说清楚！是从头再来，还是彻底了断！#怎么挽回异地恋异国恋前女友同性恋怎样挽回前男友前任爱情怎么样如何才能挽回他和她#
大多数人分手后都会把注意力放在对方的身上，然后去关注对方想什么说什么或者做什么，因为对方的言行举止来影响自己的情绪，然后让自己变得患得患失。当我们是匮乏，不够爱自己的时候，我们才会去关注对方的一举一动，而往往这个时候的你也是最没有魅力，也就无法吸引对方来爱你了。把所有的注意力和力量收回来，好好的关注自己和爱自己，只有当你爱你自己的时候，别人才会爱你。
您需要判断TA和你分开是冲动的还是有预谋的。该判断确定我们是否应为另一方创建“不可得性”。在冲动式分手的情况下，当提到分手时心里非常舒坦，但回去考虑了一下，开始后悔。但是说出去的话泼出去的水。TA不能今天提分手，明天再回来打自己的脸求复合吧？在这种情况下，有必要在几次约会使TA拥有良好的体验后做出“不可得性”。向TA施加压力并迫使TA做出决定。告诉TA我们目前的关系很奇怪，这让我感到我在互相耽误。我仍然喜欢你，但我不能接受模棱两可和不清楚的关系。所以，让我们把话说清楚！是从头再来，还是彻底了断！#怎么挽回异地恋异国恋前女友同性恋怎样挽回前男友前任爱情怎么样如何才能挽回他和她#
【二、名字即佛。】
【方听无生曲，始闻不死歌，今知当体是，翻恨自蹉跎。】
如果我们要走上，既坚固又圆满的菩提道，
【所谓的真修，你要做的第一件事情，就是听闻大乘佛法，】
大乘佛法是跟小乘，跟人天乘不一样的，
你声闻乘你可以在山中，春观百花开，秋睹黄叶落，
你可以自己觉悟无常，是可以的，
但是真修的思想是不思议境，
【真如的思想，你只有透过诸佛菩萨跟善知识的传承，】
没有例外，所以我们一开始要听闻大乘法，
而了解无生跟不死的道理，
其实无生就是不生，不死就是不灭。
【就是你要先了解你内心当中，那种不生不灭的真如，】
你先把这个了解。
.
我们【凡夫】，其实我们的【心真妄和合】，
那真心是在深处，妄想是在表层，
那我们一般来说，
【都是把妄想当作自己，就是迷真起妄以后，就执妄为真。】
你看我们今天去吃一个好吃的东西，
你说欸，我现在很高兴，其实是你的妄想很高兴，妄想释放一种快乐的讯息，但这个妄想它是由外境的刺激产生的，它是一时的想像，但是我们把它解读成：我很高兴，然后别人刺激我一下，我们会解读成：我很痛苦。
【其实那都是一种生灭妄想产生的一种感受跟想像，】
【你要把这个妄想拨开来以后，弃生灭，才开始显出真常出来。】
所以我们要做的第一件事情，
就是了解到我们的内心的本质，是不生不灭的，
因为这种生灭心，它不能代表我，
【那是一时的感受、想象、执著，】
【所捏造的一个影像而已，它是一种假相。】
.
所以你要修真修的人，第一件事情，
【方听无生曲，是始闻不死歌，】
知道这种生灭的妄想跟你是没关系的。
那么接下来呢，
【今知当体是，翻恨自蹉跎。】
当然我们也不要去否定妄想，
【因为妄想，当它调伏了以后，它当体就是真心，】
【就像波浪，你看到是波浪，但是它调伏的时候，】
【它就是一个平静的水。】
所以从这个【即妄是真】的道理来说，【翻恨是蹉跎】，
我们回顾过去，就是一念的颠倒妄想，
【去攀缘这个颠倒妄想，起惑造业，枉受轮回之苦，真是冤枉。】
。
所以我们从一种真如的修学的角度来看，你要做的有两件事情，
从这个偈颂来看，
第一个你【要懂得去分别真妄】，
你起一个念头，你要有能力去判断，
这是生灭心，这是不生灭心，要有判断能力。
虽然你改变不了妄想，但是至少你要知道它是妄想，
你连它是妄想你都不知道，那你怎么修呢？
你不知道什么该放弃，什么该安住。
.
那么这个地方讲到一个判断标准，
【就是只要是随境生灭的都是妄想，】
【就是你的这个想像，是外境给你的，】
【记住，外境会给你快乐，它也一定会把这个快乐带走，】
所以这个东西不是你的，你跟外境借来的，
【所以凡是透过外境的刺激产生的任何的念想，这个都是妄想。】
.
【那么什么是真实的心呢？】
就是你把所有的妄想都撇开以后，那种常住真心，
那种不生不灭的明了的心性现前，
这个就是你的自性清净心，
【这个是真实的心，它不随妄想生，它也不随妄想灭，】
【它就是一念的寂静而常照，照而常寂，这个就真心。】
所以我们修《法华经》，
第一个你要知道怎么去观察，什么是真心，什么是妄心，这第一件事。
第二个，【你要能够直下承当，】
前面的分别真妄是一种理解，
这以下就是考验你的信心了、信根了，
你要知道，你要能够相信，
众生本具的心性就是诸佛所证的法身，
【就是今知当体是，翻恨自蹉跎。】
赵州禅师说是，赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。
赵州禅师八十岁还在那个地方到处去访善知识，后来到有一天开悟了，他说，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。就是我以前没有开悟之前，我去参访善知识，追求无上法门，无上的妙法，现在我才知道，无上妙法，你只要回光返照就找到了，你本来就具足的，我们以前被妄想迷惑了。
所以，诸位，我们跟一般学者最大的差别，
我们是一个三宝弟子，所以你明白道理以后，你要怎么样？
直下承当，今知当体是，翻恨自蹉跎，就不要犹豫了，
就这个就是我的真如本性了。
所以，名字位，你怎么知道你进入名字位呢？
两个标准：
你会分别真妄，虽然你控制不了妄想，
但知道你先知道它是妄想，就够了；
第二个，
你能够对真实的心直下承当，
这是表示你进入的名字位，这两个标准。
——净界法师《法华经》讲座
【方听无生曲，始闻不死歌，今知当体是，翻恨自蹉跎。】
如果我们要走上，既坚固又圆满的菩提道，
【所谓的真修，你要做的第一件事情，就是听闻大乘佛法，】
大乘佛法是跟小乘，跟人天乘不一样的，
你声闻乘你可以在山中，春观百花开，秋睹黄叶落，
你可以自己觉悟无常，是可以的，
但是真修的思想是不思议境，
【真如的思想，你只有透过诸佛菩萨跟善知识的传承，】
没有例外，所以我们一开始要听闻大乘法，
而了解无生跟不死的道理，
其实无生就是不生，不死就是不灭。
【就是你要先了解你内心当中，那种不生不灭的真如，】
你先把这个了解。
.
我们【凡夫】，其实我们的【心真妄和合】，
那真心是在深处，妄想是在表层，
那我们一般来说，
【都是把妄想当作自己，就是迷真起妄以后，就执妄为真。】
你看我们今天去吃一个好吃的东西，
你说欸，我现在很高兴，其实是你的妄想很高兴，妄想释放一种快乐的讯息，但这个妄想它是由外境的刺激产生的，它是一时的想像，但是我们把它解读成：我很高兴，然后别人刺激我一下，我们会解读成：我很痛苦。
【其实那都是一种生灭妄想产生的一种感受跟想像，】
【你要把这个妄想拨开来以后，弃生灭，才开始显出真常出来。】
所以我们要做的第一件事情，
就是了解到我们的内心的本质，是不生不灭的，
因为这种生灭心，它不能代表我，
【那是一时的感受、想象、执著，】
【所捏造的一个影像而已，它是一种假相。】
.
所以你要修真修的人，第一件事情，
【方听无生曲，是始闻不死歌，】
知道这种生灭的妄想跟你是没关系的。
那么接下来呢，
【今知当体是，翻恨自蹉跎。】
当然我们也不要去否定妄想，
【因为妄想，当它调伏了以后，它当体就是真心，】
【就像波浪，你看到是波浪，但是它调伏的时候，】
【它就是一个平静的水。】
所以从这个【即妄是真】的道理来说，【翻恨是蹉跎】，
我们回顾过去，就是一念的颠倒妄想，
【去攀缘这个颠倒妄想，起惑造业，枉受轮回之苦，真是冤枉。】
。
所以我们从一种真如的修学的角度来看，你要做的有两件事情，
从这个偈颂来看，
第一个你【要懂得去分别真妄】，
你起一个念头，你要有能力去判断，
这是生灭心，这是不生灭心，要有判断能力。
虽然你改变不了妄想，但是至少你要知道它是妄想，
你连它是妄想你都不知道，那你怎么修呢？
你不知道什么该放弃，什么该安住。
.
那么这个地方讲到一个判断标准，
【就是只要是随境生灭的都是妄想，】
【就是你的这个想像，是外境给你的，】
【记住，外境会给你快乐，它也一定会把这个快乐带走，】
所以这个东西不是你的，你跟外境借来的，
【所以凡是透过外境的刺激产生的任何的念想，这个都是妄想。】
.
【那么什么是真实的心呢？】
就是你把所有的妄想都撇开以后，那种常住真心，
那种不生不灭的明了的心性现前，
这个就是你的自性清净心，
【这个是真实的心，它不随妄想生，它也不随妄想灭，】
【它就是一念的寂静而常照，照而常寂，这个就真心。】
所以我们修《法华经》，
第一个你要知道怎么去观察，什么是真心，什么是妄心，这第一件事。
第二个，【你要能够直下承当，】
前面的分别真妄是一种理解，
这以下就是考验你的信心了、信根了，
你要知道，你要能够相信，
众生本具的心性就是诸佛所证的法身，
【就是今知当体是，翻恨自蹉跎。】
赵州禅师说是，赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。
赵州禅师八十岁还在那个地方到处去访善知识，后来到有一天开悟了，他说，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。就是我以前没有开悟之前，我去参访善知识，追求无上法门，无上的妙法，现在我才知道，无上妙法，你只要回光返照就找到了，你本来就具足的，我们以前被妄想迷惑了。
所以，诸位，我们跟一般学者最大的差别，
我们是一个三宝弟子，所以你明白道理以后，你要怎么样？
直下承当，今知当体是，翻恨自蹉跎，就不要犹豫了，
就这个就是我的真如本性了。
所以，名字位，你怎么知道你进入名字位呢？
两个标准：
你会分别真妄，虽然你控制不了妄想，
但知道你先知道它是妄想，就够了；
第二个，
你能够对真实的心直下承当，
这是表示你进入的名字位，这两个标准。
——净界法师《法华经》讲座
当对方提分手的时候、不要自乱阵脚，这个时候对方肯定是没有理智的、不要想着和对方理论，你越是想表达自己的想法、对方就会越愤怒，你唯一要做的就是、不说话、既不承认和对方分手、也不否认和对方分手。细语知道这种状态很难做到、因为你自己本身也会被对方的情绪所影响，但是看过细语文章以后、要记住、不要自乱阵脚，心里想着、自己还爱对方、这个时候闹掰、到时候痛苦的是自己就行。对方看见你爱答不理、肯定会采取别的方式逼你说出分手两个字、但是这个时候你要挺住、千万不能如他所愿，他要干嘛就让他去、离家出走也许就是对方恼羞成怒的表现。这个时候也不要联系对方、给对方时间冷静，分手时都有一个愤怒期、等对方进入冷静期在联系对方。
大多数人分手后都会把注意力放在对方的身上，然后去关注对方想什么说什么或者做什么，因为对方的言行举止来影响自己的情绪，然后让自己变得患得患失。当我们是匮乏，不够爱自己的时候，我们才会去关注对方的一举一动，而往往这个时候的你也是最没有魅力，也就无法吸引对方来爱你了。把所有的注意力和力量收回来，好好的关注自己和爱自己，只有当你爱你自己的时候，别人才会爱你。
您需要判断TA和你分开是冲动的还是有预谋的。该判断确定我们是否应为另一方创建“不可得性”。在冲动式分手的情况下，当提到分手时心里非常舒坦，但回去考虑了一下，开始后悔。但是说出去的话泼出去的水。TA不能今天提分手，明天再回来打自己的脸求复合吧？在这种情况下，有必要在几次约会使TA拥有良好的体验后做出“不可得性”。向TA施加压力并迫使TA做出决定。告诉TA我们目前的关系很奇怪，这让我感到我在互相耽误。我仍然喜欢你，但我不能接受模棱两可和不清楚的关系。所以，让我们把话说清楚！是从头再来，还是彻底了断！#失恋了怎么挽回前男友前任前女友怎么挽回异地恋异国恋爱情同性恋失恋了怎么挽回婚姻家庭男朋友女朋友老公姐弟恋军恋网恋狮子座能挽回不爱你的男友吗##情感语录怎么挽回前男友分手挽回男友##情感#
大多数人分手后都会把注意力放在对方的身上，然后去关注对方想什么说什么或者做什么，因为对方的言行举止来影响自己的情绪，然后让自己变得患得患失。当我们是匮乏，不够爱自己的时候，我们才会去关注对方的一举一动，而往往这个时候的你也是最没有魅力，也就无法吸引对方来爱你了。把所有的注意力和力量收回来，好好的关注自己和爱自己，只有当你爱你自己的时候，别人才会爱你。
您需要判断TA和你分开是冲动的还是有预谋的。该判断确定我们是否应为另一方创建“不可得性”。在冲动式分手的情况下，当提到分手时心里非常舒坦，但回去考虑了一下，开始后悔。但是说出去的话泼出去的水。TA不能今天提分手，明天再回来打自己的脸求复合吧？在这种情况下，有必要在几次约会使TA拥有良好的体验后做出“不可得性”。向TA施加压力并迫使TA做出决定。告诉TA我们目前的关系很奇怪，这让我感到我在互相耽误。我仍然喜欢你，但我不能接受模棱两可和不清楚的关系。所以，让我们把话说清楚！是从头再来，还是彻底了断！#失恋了怎么挽回前男友前任前女友怎么挽回异地恋异国恋爱情同性恋失恋了怎么挽回婚姻家庭男朋友女朋友老公姐弟恋军恋网恋狮子座能挽回不爱你的男友吗##情感语录怎么挽回前男友分手挽回男友##情感#
✋热门推荐