老子作为道家鼻祖，他所著的《道德经》被誉为“万经之王”，他的思想以及言论在世界各国广受推崇。
孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”
鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝，评论说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式，2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为，而无不为。"
太平盛世，从来不靠严刑峻法，都出于无为而治，人亦如是。
无为，不是无所作为，而是遵循自然的规律，不轻举妄动，不胡作非为。
就好像拔苗助长的人，本意是想让庄稼长势更好，结果却让禾苗全部枯萎。
有人说，人定胜天，但仔细想想，能胜天的不是人定，而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为，只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律，人生福祸得失，皆因违背或顺应规律而起，那些立于不败之地的人，往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的，就是顺其自然，无为而为。
02
不争思维
“唯其不争，故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人，世界上没有人能和他相争。在老子看来，一个人一旦不争，就等于立于不败之地了。
壁立千仞，无欲则刚。一个人不在乎得失，内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失，能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头，不必分心，专心把事情本身做好，反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦，把“不争”当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。
历史上，刘邦第一个攻破咸阳，却不自称王。
刘邦与项羽争雄，在实力悬殊下，刘邦承认项羽霸主的地位，选择了臣服，让出了关中，却保住了性命，保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战，等待时机，最终消灭了西楚霸王，建立了大汉四百年的基业。
现实生活中，很多人事事都要争先，一定要和别人争个高下。殊不知，“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非，即便赢了，也影响了心情，浪费了时间；
跟爱人争输赢，无论谁赢谁输，都会伤及感情；
跟父母争对错，不管结果如何，都会疏远亲情；
跟朋友争风光，无论结局怎样，感情都会渐行渐远。
所以，生活中与其去跟别人争强好胜，与其整天与别人争来争去，不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来，“人贵有自知之明”。一个人，如果可以深入的了解别人，就能称得上聪明，但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人，不但可以洞悉别人，还能了解自己，只有知己知彼，才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力，自胜者强，在老子看来，单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的，真正的强者，是战胜自我的人，也就是实现心灵上的征服。
相对于别人，我们更难了解自己。相对于战胜别人，我们更要战胜自己。
行有不得，反求诸己。
凡是在自己身上找原因，找问题，发现自己，战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"
水之所以备受推崇，是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物，却从不居功，一直处在低处。
人最难放下的是“我执”，最常做的是自私。以“我”为中心，“我”需要帮助，“我”最金贵，“我”的事最重要。
其实，人都有自私的一面，你这样想，别人亦然。但结果，只会是一场恶性循环。
智慧的人，能在人生里，发现自我之外的意义。
学会给予，越分享越富有；学会帮助，别人也会帮你；学会利他，利他是更高级的利己。
儒家说，仁者无敌。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。
所以，上善才像水，利万物而不争！
05
守柔思维
"人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子，刚和柔哪个更强？
老子指了指自己的嘴巴，反问：“我的舌头还在吗？”
那人答：“在。”
老子又问：“我的牙齿还在吗？”
那人答：“您年事已高，牙齿已经不在了。”
老子：“如你所见，舌头柔软，而牙齿坚硬。刚则易折，柔者长存，再明显不过了。”
人和草木一样，有生命力时，柔软强韧，枯萎后，就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西，更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动，一味硬刚，只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬，柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损，柔弱的东西长存，懂得示弱的人，才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙，就是我们的惯性思维。同一件事，有人把它当作向上的踏脚石，而有人把它当作无法翻越的高山。
因此，很多时候你过得不好，不是因为不够努力，而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维，惊醒无数梦中人，理解透了万事皆顺。
孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”
鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝，评论说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式，2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为，而无不为。"
太平盛世，从来不靠严刑峻法，都出于无为而治，人亦如是。
无为，不是无所作为，而是遵循自然的规律，不轻举妄动，不胡作非为。
就好像拔苗助长的人，本意是想让庄稼长势更好，结果却让禾苗全部枯萎。
有人说，人定胜天，但仔细想想，能胜天的不是人定，而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为，只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律，人生福祸得失，皆因违背或顺应规律而起，那些立于不败之地的人，往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的，就是顺其自然，无为而为。
02
不争思维
“唯其不争，故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人，世界上没有人能和他相争。在老子看来，一个人一旦不争，就等于立于不败之地了。
壁立千仞，无欲则刚。一个人不在乎得失，内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失，能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头，不必分心，专心把事情本身做好，反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦，把“不争”当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。
历史上，刘邦第一个攻破咸阳，却不自称王。
刘邦与项羽争雄，在实力悬殊下，刘邦承认项羽霸主的地位，选择了臣服，让出了关中，却保住了性命，保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战，等待时机，最终消灭了西楚霸王，建立了大汉四百年的基业。
现实生活中，很多人事事都要争先，一定要和别人争个高下。殊不知，“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非，即便赢了，也影响了心情，浪费了时间；
跟爱人争输赢，无论谁赢谁输，都会伤及感情；
跟父母争对错，不管结果如何，都会疏远亲情；
跟朋友争风光，无论结局怎样，感情都会渐行渐远。
所以，生活中与其去跟别人争强好胜，与其整天与别人争来争去，不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来，“人贵有自知之明”。一个人，如果可以深入的了解别人，就能称得上聪明，但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人，不但可以洞悉别人，还能了解自己，只有知己知彼，才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力，自胜者强，在老子看来，单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的，真正的强者，是战胜自我的人，也就是实现心灵上的征服。
相对于别人，我们更难了解自己。相对于战胜别人，我们更要战胜自己。
行有不得，反求诸己。
凡是在自己身上找原因，找问题，发现自己，战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"
水之所以备受推崇，是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物，却从不居功，一直处在低处。
人最难放下的是“我执”，最常做的是自私。以“我”为中心，“我”需要帮助，“我”最金贵，“我”的事最重要。
其实，人都有自私的一面，你这样想，别人亦然。但结果，只会是一场恶性循环。
智慧的人，能在人生里，发现自我之外的意义。
学会给予，越分享越富有；学会帮助，别人也会帮你；学会利他，利他是更高级的利己。
儒家说，仁者无敌。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。
所以，上善才像水，利万物而不争！
05
守柔思维
"人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子，刚和柔哪个更强？
老子指了指自己的嘴巴，反问：“我的舌头还在吗？”
那人答：“在。”
老子又问：“我的牙齿还在吗？”
那人答：“您年事已高，牙齿已经不在了。”
老子：“如你所见，舌头柔软，而牙齿坚硬。刚则易折，柔者长存，再明显不过了。”
人和草木一样，有生命力时，柔软强韧，枯萎后，就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西，更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动，一味硬刚，只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬，柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损，柔弱的东西长存，懂得示弱的人，才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙，就是我们的惯性思维。同一件事，有人把它当作向上的踏脚石，而有人把它当作无法翻越的高山。
因此，很多时候你过得不好，不是因为不够努力，而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维，惊醒无数梦中人，理解透了万事皆顺。
老子作为道家鼻祖，他所著的《道德经》被誉为“万经之王”，他的思想以及言论在世界各国广受推崇。
孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”
鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝，评论说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式，2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为，而无不为。"
太平盛世，从来不靠严刑峻法，都出于无为而治，人亦如是。
无为，不是无所作为，而是遵循自然的规律，不轻举妄动，不胡作非为。
就好像拔苗助长的人，本意是想让庄稼长势更好，结果却让禾苗全部枯萎。
有人说，人定胜天，但仔细想想，能胜天的不是人定，而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为，只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律，人生福祸得失，皆因违背或顺应规律而起，那些立于不败之地的人，往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的，就是顺其自然，无为而为。
02
不争思维
“唯其不争，故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人，世界上没有人能和他相争。在老子看来，一个人一旦不争，就等于立于不败之地了。
壁立千仞，无欲则刚。一个人不在乎得失，内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失，能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头，不必分心，专心把事情本身做好，反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦，把“不争”当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。
历史上，刘邦第一个攻破咸阳，却不自称王。
刘邦与项羽争雄，在实力悬殊下，刘邦承认项羽霸主的地位，选择了臣服，让出了关中，却保住了性命，保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战，等待时机，最终消灭了西楚霸王，建立了大汉四百年的基业。
现实生活中，很多人事事都要争先，一定要和别人争个高下。殊不知，“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非，即便赢了，也影响了心情，浪费了时间；
跟爱人争输赢，无论谁赢谁输，都会伤及感情；
跟父母争对错，不管结果如何，都会疏远亲情；
跟朋友争风光，无论结局怎样，感情都会渐行渐远。
所以，生活中与其去跟别人争强好胜，与其整天与别人争来争去，不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来，“人贵有自知之明”。一个人，如果可以深入的了解别人，就能称得上聪明，但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人，不但可以洞悉别人，还能了解自己，只有知己知彼，才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力，自胜者强，在老子看来，单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的，真正的强者，是战胜自我的人，也就是实现心灵上的征服。
相对于别人，我们更难了解自己。相对于战胜别人，我们更要战胜自己。
行有不得，反求诸己。
凡是在自己身上找原因，找问题，发现自己，战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"
水之所以备受推崇，是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物，却从不居功，一直处在低处。
人最难放下的是“我执”，最常做的是自私。以“我”为中心，“我”需要帮助，“我”最金贵，“我”的事最重要。
其实，人都有自私的一面，你这样想，别人亦然。但结果，只会是一场恶性循环。
智慧的人，能在人生里，发现自我之外的意义。
学会给予，越分享越富有；学会帮助，别人也会帮你；学会利他，利他是更高级的利己。
儒家说，仁者无敌。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。
所以，上善才像水，利万物而不争！
05
守柔思维
"人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子，刚和柔哪个更强？
老子指了指自己的嘴巴，反问：“我的舌头还在吗？”
那人答：“在。”
老子又问：“我的牙齿还在吗？”
那人答：“您年事已高，牙齿已经不在了。”
老子：“如你所见，舌头柔软，而牙齿坚硬。刚则易折，柔者长存，再明显不过了。”
人和草木一样，有生命力时，柔软强韧，枯萎后，就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西，更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动，一味硬刚，只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬，柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损，柔弱的东西长存，懂得示弱的人，才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙，就是我们的惯性思维。同一件事，有人把它当作向上的踏脚石，而有人把它当作无法翻越的高山。
因此，很多时候你过得不好，不是因为不够努力，而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维，惊醒无数梦中人，理解透了万事皆顺。
孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”
鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝，评论说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式，2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为，而无不为。"
太平盛世，从来不靠严刑峻法，都出于无为而治，人亦如是。
无为，不是无所作为，而是遵循自然的规律，不轻举妄动，不胡作非为。
就好像拔苗助长的人，本意是想让庄稼长势更好，结果却让禾苗全部枯萎。
有人说，人定胜天，但仔细想想，能胜天的不是人定，而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为，只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律，人生福祸得失，皆因违背或顺应规律而起，那些立于不败之地的人，往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的，就是顺其自然，无为而为。
02
不争思维
“唯其不争，故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人，世界上没有人能和他相争。在老子看来，一个人一旦不争，就等于立于不败之地了。
壁立千仞，无欲则刚。一个人不在乎得失，内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失，能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头，不必分心，专心把事情本身做好，反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦，把“不争”当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。
历史上，刘邦第一个攻破咸阳，却不自称王。
刘邦与项羽争雄，在实力悬殊下，刘邦承认项羽霸主的地位，选择了臣服，让出了关中，却保住了性命，保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战，等待时机，最终消灭了西楚霸王，建立了大汉四百年的基业。
现实生活中，很多人事事都要争先，一定要和别人争个高下。殊不知，“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非，即便赢了，也影响了心情，浪费了时间；
跟爱人争输赢，无论谁赢谁输，都会伤及感情；
跟父母争对错，不管结果如何，都会疏远亲情；
跟朋友争风光，无论结局怎样，感情都会渐行渐远。
所以，生活中与其去跟别人争强好胜，与其整天与别人争来争去，不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来，“人贵有自知之明”。一个人，如果可以深入的了解别人，就能称得上聪明，但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人，不但可以洞悉别人，还能了解自己，只有知己知彼，才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力，自胜者强，在老子看来，单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的，真正的强者，是战胜自我的人，也就是实现心灵上的征服。
相对于别人，我们更难了解自己。相对于战胜别人，我们更要战胜自己。
行有不得，反求诸己。
凡是在自己身上找原因，找问题，发现自己，战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"
水之所以备受推崇，是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物，却从不居功，一直处在低处。
人最难放下的是“我执”，最常做的是自私。以“我”为中心，“我”需要帮助，“我”最金贵，“我”的事最重要。
其实，人都有自私的一面，你这样想，别人亦然。但结果，只会是一场恶性循环。
智慧的人，能在人生里，发现自我之外的意义。
学会给予，越分享越富有；学会帮助，别人也会帮你；学会利他，利他是更高级的利己。
儒家说，仁者无敌。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。
所以，上善才像水，利万物而不争！
05
守柔思维
"人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子，刚和柔哪个更强？
老子指了指自己的嘴巴，反问：“我的舌头还在吗？”
那人答：“在。”
老子又问：“我的牙齿还在吗？”
那人答：“您年事已高，牙齿已经不在了。”
老子：“如你所见，舌头柔软，而牙齿坚硬。刚则易折，柔者长存，再明显不过了。”
人和草木一样，有生命力时，柔软强韧，枯萎后，就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西，更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动，一味硬刚，只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬，柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损，柔弱的东西长存，懂得示弱的人，才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙，就是我们的惯性思维。同一件事，有人把它当作向上的踏脚石，而有人把它当作无法翻越的高山。
因此，很多时候你过得不好，不是因为不够努力，而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维，惊醒无数梦中人，理解透了万事皆顺。
古时有个女子，前夫因家中失火过世。女子守孝五年后，改嫁一个酒楼老板。然而成亲一年多，丈夫从不让她帮梳头。一天，趁丈夫醉酒，女子偷偷拨开丈夫的头发，竟发现他头顶有香疤，这才知道前夫家中失火的真正原因。
女子名叫蔡凝香，虽不是大户人家的女儿，但样貌俊俏，温柔贤惠。
前夫名叫桃金，祖上三代都经商，因此家境不错。
桃金常在外谈生意，凝香操持家事，侍奉婆婆梁氏。
正值深秋，凝香和梁氏一早便在院里忙碌。忽然，一声喊叫伴随着“扑通”一声传来，似乎是有人落水了。
凝香急忙出门查看，竟发现一个年轻和尚在水里拼命挣扎。她冲回家中找出一根长杆，和梁氏一起，将长杆递给和尚。
最终，和尚顺着长杆爬上岸，浑身湿透，秋风一吹，直打哆嗦。
梁氏心善，让凝香赶紧找桃金的衣服给和尚换上，还将和尚换下的湿衣服洗净放火上烘干。
询问下得知，和尚来自外乡，到这里化缘，不慎落水，他十分感激梁氏婆媳的搭救。
衣服很快烘干，和尚重新换上自己的衣服，这时，桃金回来了。了解情况后，桃金见天色已晚，便留和尚暂住一晚。
第二天一早，和尚告辞离开。下午，凝香父母差人来接她回娘家住几天。梁氏欣然同意，给她准备了很多礼品。
不料当天夜里，桃家遭遇大火，房屋烧毁，母子二人没能逃出来。
凝香得知后赶回来，泣不成声。她告到官府，希望查明失火原因。然而官府调查后，将此案定为普通失火案。
凝香厚葬丈夫和婆婆，随后修缮房屋独自居住。桃氏长辈见凝香还年轻，纷纷劝她改嫁，然而她决定守孝三年。
三年后，凝香将桃家老宅变卖，得到的钱分给桃氏族人，随后回到娘家。即便守孝期满，凝香仍不愿改嫁，就这样又过了两年。
一天，媒人上门，替邻县酒楼老板宁贵说亲，宁贵妻子一年前病故。
这一次，蔡母苦口婆心地劝凝香，五年守孝已经足够，再在娘家待下去，闲话是少不了的。
凝香想了整整一晚，最终答应了这门亲事。凝香嫁过去后，宁贵对她百依百顺，宠爱有加。
然而，凝香发现宁贵从来不让自己替他梳头，都是吩咐仆人来做。即便成亲一年多，宁贵也还是说不想凝香为这小事操劳。
一天清晨，凝香梳妆时带耳环，一时手滑，耳环滚到桌底角落。于是，她叫来丫环拿细长的棍子撩耳环。
没想到，丫环将耳环撩出来时，多了一枚戒指。丫环将戒指的灰擦干净后递给凝香，凝香定睛一看，大吃一惊。
这是梁氏的陪嫁品，戒指上刻有小小的“梁”字。丫环在场，凝香不敢表现得太过激动。
凝香一整天魂不守舍，夜里宁贵赴宴回来，喝得不省人事。像往常一样，但凡宁贵醉酒，总会睡到书房，说担心影响凝香休息。
夜深后，凝香悄悄来到书房，确认宁贵不会醒来后，她轻轻拨开他的头发，竟在他的头顶上看到六颗香疤。
凝香惊骇不已，她捂着嘴不敢出声，急忙退出去。凝香彻夜难眠，如果说宁贵就是当年的落水和尚，但容貌并不像。
第二天一早，宁贵告诉凝香他要到外地进货，凝香强装镇定，叮嘱他路上小心。
宁贵和伙计出门一段时间后，凝香悄悄来到书房，想寻找线索，但一无所获。
她十分着急，一不小心脚被桌角绊到，整个人跌向书柜。就在这时，她听到“咔哒”一声，书柜最右边开出一扇门。
她四下查看，发现脚底下的一块砖翘了起来，显然就是机关。
凝香试探着进入密室，在里面发现很多金银珠宝，其中就包括桃家的财物以及桃金的随身配饰。
凝香将一切还原，当天便说要回娘家探望父母。蔡氏夫妇听完凝香所说，当即陪她到官府报案。
贺县官接到报案后，派人到当年和尚所说的寺庙求证，却查无此人。随后，贺县官命仵作重新开棺验尸，竟发现死者头部被重物击打过。
几天后，宁贵刚到家就被贺县官拘到衙门。同时，贺县官命衙役搜查宁家，在密室里发现一枚刻有“三川”字样的玉扳指。
贺县官想起他的同窗之前审过一个案子，一个名叫薛三川的布商被人杀害，凶手至今逍遥法外。
经过调查，这个玉扳指正属于薛三川。证据确凿，宁贵抵赖不得。
原来，当年他见凝香貌美，起了邪念。得知桃金要外出几天，便提前潜入凝香房内打算轻薄她。
不料，计划有变，桃金推迟一天出发，夜里在房中发现宁贵，两人扭打起来，宁贵将桃金打晕，又将闻声前来查看的梁氏杀害。
宁贵担心事情败露，便将家中财物抢走，一把火烧了桃家。
半年后，宁贵偶遇布商薛三川，得知他外出收账，宁贵假借与他同行，找机会将他杀害。
随后，宁贵娶妻并开了一间酒楼。然而，他丝毫没有忘记凝香。妻子得急病去世后，为了掩人耳目，他间隔一年才让媒人向凝香提亲。
至于宁贵的长相与当年和尚不同，据宁贵说当年假扮和尚时易了容。
就这样，案子水落石出，凝香将宁贵绳之以法，告慰丈夫和婆婆的在天之灵。
此后，凝香回到家里侍奉父母终老，没有再嫁。
改编自《民间故事》。关注小编一起听故事，悟人生！
女子名叫蔡凝香，虽不是大户人家的女儿，但样貌俊俏，温柔贤惠。
前夫名叫桃金，祖上三代都经商，因此家境不错。
桃金常在外谈生意，凝香操持家事，侍奉婆婆梁氏。
正值深秋，凝香和梁氏一早便在院里忙碌。忽然，一声喊叫伴随着“扑通”一声传来，似乎是有人落水了。
凝香急忙出门查看，竟发现一个年轻和尚在水里拼命挣扎。她冲回家中找出一根长杆，和梁氏一起，将长杆递给和尚。
最终，和尚顺着长杆爬上岸，浑身湿透，秋风一吹，直打哆嗦。
梁氏心善，让凝香赶紧找桃金的衣服给和尚换上，还将和尚换下的湿衣服洗净放火上烘干。
询问下得知，和尚来自外乡，到这里化缘，不慎落水，他十分感激梁氏婆媳的搭救。
衣服很快烘干，和尚重新换上自己的衣服，这时，桃金回来了。了解情况后，桃金见天色已晚，便留和尚暂住一晚。
第二天一早，和尚告辞离开。下午，凝香父母差人来接她回娘家住几天。梁氏欣然同意，给她准备了很多礼品。
不料当天夜里，桃家遭遇大火，房屋烧毁，母子二人没能逃出来。
凝香得知后赶回来，泣不成声。她告到官府，希望查明失火原因。然而官府调查后，将此案定为普通失火案。
凝香厚葬丈夫和婆婆，随后修缮房屋独自居住。桃氏长辈见凝香还年轻，纷纷劝她改嫁，然而她决定守孝三年。
三年后，凝香将桃家老宅变卖，得到的钱分给桃氏族人，随后回到娘家。即便守孝期满，凝香仍不愿改嫁，就这样又过了两年。
一天，媒人上门，替邻县酒楼老板宁贵说亲，宁贵妻子一年前病故。
这一次，蔡母苦口婆心地劝凝香，五年守孝已经足够，再在娘家待下去，闲话是少不了的。
凝香想了整整一晚，最终答应了这门亲事。凝香嫁过去后，宁贵对她百依百顺，宠爱有加。
然而，凝香发现宁贵从来不让自己替他梳头，都是吩咐仆人来做。即便成亲一年多，宁贵也还是说不想凝香为这小事操劳。
一天清晨，凝香梳妆时带耳环，一时手滑，耳环滚到桌底角落。于是，她叫来丫环拿细长的棍子撩耳环。
没想到，丫环将耳环撩出来时，多了一枚戒指。丫环将戒指的灰擦干净后递给凝香，凝香定睛一看，大吃一惊。
这是梁氏的陪嫁品，戒指上刻有小小的“梁”字。丫环在场，凝香不敢表现得太过激动。
凝香一整天魂不守舍，夜里宁贵赴宴回来，喝得不省人事。像往常一样，但凡宁贵醉酒，总会睡到书房，说担心影响凝香休息。
夜深后，凝香悄悄来到书房，确认宁贵不会醒来后，她轻轻拨开他的头发，竟在他的头顶上看到六颗香疤。
凝香惊骇不已，她捂着嘴不敢出声，急忙退出去。凝香彻夜难眠，如果说宁贵就是当年的落水和尚，但容貌并不像。
第二天一早，宁贵告诉凝香他要到外地进货，凝香强装镇定，叮嘱他路上小心。
宁贵和伙计出门一段时间后，凝香悄悄来到书房，想寻找线索，但一无所获。
她十分着急，一不小心脚被桌角绊到，整个人跌向书柜。就在这时，她听到“咔哒”一声，书柜最右边开出一扇门。
她四下查看，发现脚底下的一块砖翘了起来，显然就是机关。
凝香试探着进入密室，在里面发现很多金银珠宝，其中就包括桃家的财物以及桃金的随身配饰。
凝香将一切还原，当天便说要回娘家探望父母。蔡氏夫妇听完凝香所说，当即陪她到官府报案。
贺县官接到报案后，派人到当年和尚所说的寺庙求证，却查无此人。随后，贺县官命仵作重新开棺验尸，竟发现死者头部被重物击打过。
几天后，宁贵刚到家就被贺县官拘到衙门。同时，贺县官命衙役搜查宁家，在密室里发现一枚刻有“三川”字样的玉扳指。
贺县官想起他的同窗之前审过一个案子，一个名叫薛三川的布商被人杀害，凶手至今逍遥法外。
经过调查，这个玉扳指正属于薛三川。证据确凿，宁贵抵赖不得。
原来，当年他见凝香貌美，起了邪念。得知桃金要外出几天，便提前潜入凝香房内打算轻薄她。
不料，计划有变，桃金推迟一天出发，夜里在房中发现宁贵，两人扭打起来，宁贵将桃金打晕，又将闻声前来查看的梁氏杀害。
宁贵担心事情败露，便将家中财物抢走，一把火烧了桃家。
半年后，宁贵偶遇布商薛三川，得知他外出收账，宁贵假借与他同行，找机会将他杀害。
随后，宁贵娶妻并开了一间酒楼。然而，他丝毫没有忘记凝香。妻子得急病去世后，为了掩人耳目，他间隔一年才让媒人向凝香提亲。
至于宁贵的长相与当年和尚不同，据宁贵说当年假扮和尚时易了容。
就这样，案子水落石出，凝香将宁贵绳之以法，告慰丈夫和婆婆的在天之灵。
此后，凝香回到家里侍奉父母终老，没有再嫁。
改编自《民间故事》。关注小编一起听故事，悟人生！
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