【台湾新冠快筛剂一剂难求 民间社团發起自救】
台湾新冠肺炎疫情持续延烧，民众抗原检测快筛试剂需求激增。2日下午，台湾劳动人权协会、台湾新移民劳动权益促进会、台湾中华两岸和平發展联合会等十馀个民间社团至台当局“流行疫情指挥中心”前举行记者会，宣布联合發起“爱心快筛连线”活动，协助将岛外捐赠的爱心快筛试剂寄送给民众。

参与活动的民间社团代表介绍，疫情不断升温，台当局坚持所谓“与病毒共存”，却未向民众提供充足防疫物资。台“食品药物管理署”此前公布，6月30日前民众可自行从岛外购买快筛试剂，但限制每人仅可购买一次且不超过100剂，另对岛外批量捐赠的试剂阻挠卡关。为幫助民众获得试剂，众多民间社团自發组织该公益活动，协助促成爱心快筛试剂捐赠，并按当前政策向民众寄送。

台湾百姓文化交流协会理事长、發起人代表之一吴荣元在现场表示，捐赠试剂的同胞此举發扬同舟共济的精神，充分体现同胞手足的爱心。

多位与会者表达了对快筛剂“一剂难求”的焦虑。台湾夏潮联合会秘书长林声洲谈到，岛内服务业从业者因每日接触客户而存在较大快筛需求，但由於该行业大量採用派遣、约聘、临时人员，公司很容易逃避防疫责任；台湾新移民劳动权益促进会副会长吴春花称，自己作为清洁工难以负担价格高昂的快筛试剂；65岁的出租车司机孙中砺说，他每日要接触数十位乘客，若出车前能进行一次快筛，自己和乘客都会安心，但以目前岛内的快筛试剂价位，出租车司机群体无力承担。

台湾中华青年發展联合会理事长王正直言，当前台湾在快筛试剂供应上存在公费试剂供应过少、市面试剂价格过高、岛外批量捐赠的试剂遭卡关等弊端。对此，“爱心快筛连线”呼吁疫情指挥中心解决上述问题，以幫助民众获得充足试剂应对疫情。

　“缺口罩，缺疫苗，缺快筛试剂，到底预算花到哪裏去了？”台湾劳动人权协会执行长王娟萍表示，台当局编列巨额防疫预算，但民众防疫物资不足，既然当局无能，民众只能自救。

5月31日北派实时，2月22日，明王全网第一家，提前两天，预测俄乌要爆发战争，在乌华人同胞立撤，引来国内高人们嘲笑，说明王危言耸听。
结果，24日，俄罗斯突然开战，验证明王预警。
大师们再次沉默（和明王提前两月，神奇预测，白登会当选美国总统一样）。
5月10日，明王又全网第一家，揭秘，乌克兰亚速厂的西方“大鱼”，早已从密道逃走，俄罗斯根本没捉到“大鱼”。
5月11日，最新国际新闻，亚速厂地下，突然发现有两条密道，通向黑海。
截至今天，五月底，俄罗斯宣传捕捉到，超乎想象的，西方“大鱼”也没出现，验证明王观测。
傍晚，有新人私信，说明王几次俄乌战争预测，太神奇！
新人打字：厉害的明王，满足我个愿望吧。
夕阳西下，明王正啃北派火烧，夹野菜，看新人打字，发什么愿。
新人发愿：我，要祈求，世界和平！
明王大吸口气，这个，还真有难度。

The Last Journey of Buddha，佛陀的最后之旅，译一小段。

那天清晨，在王舍城的灵鹫山上，佛陀做着深长的冥想。太阳就快从地平线上升起了。这是初冬季节，恒河平原的气候十分宜人，鸟在山中树木上婉转而鸣。过了一会儿，他起身，开始欣赏这美丽的早晨。

佛陀已经八十岁了，距离他在菩提树下悟道也过去了四十五年。在山的南边，他看到那已改为牢狱的城堡，摩揭陀王频婆娑罗曾被其子阿阇世关押于此。这位佛陀的忠实追随者如今已然长眠。佛陀看见，牢房窗户紧闭着。此前，被幽禁的国王常常从那里望向坐在山顶的佛陀。如今，新王阿阇世已知晓自己的过错，然而一切都太迟了：父亲已经死去。

这是佛陀对摩揭陀都城的最后一瞥。在灵鹫山顶，他开始行禅。晨光洒满山峰，为这座山披上神圣的光环。就在这时，首徒阿难陀来到佛陀身边。佛陀对他说：“我们离开灵鹫山，到安巴拉提卡去吧。”

佛陀的最后一段旅程开始了，终点是拘尸那迦，在那里，他将呼出最后一息。他让阿难陀召集王舍城附近的所有僧众。僧人们聚在灵鹫山顶聍听佛陀，全然不知这将是佛陀在山上的最后一次布道。

与此同时，摩揭陀的阿阇世王正打算进攻强大而富有的毗舍离国，但他对战争的结果没有把握。于是，他派自己的首相，婆罗门禹舍来见佛陀，询问谁将是胜利者。禹舍一早来到灵鹫山顶，一番致意后，说出了阿阇世王的计划。佛陀告诉他，只要毗舍离人遵从自己的告诫（注：即“七不衰法”），行为正当，他们就只会壮大，不会被击败。首相知道，对毗舍离的进攻注定要失败了。

佛陀来到听讲僧众所在的法坛，如常宣讲。讲经后他们就离开了。佛陀与前往华氏城的那烂陀僧团一起，来到恒河岸边，准备在第二天渡河。这晚，他停留在华氏城一座小村庄的空坛上。此处正在建设一个宏伟的讲堂（注：即后世的那烂陀经院）。阿难陀把那些巨大的建筑指给他看，它们由摩揭陀国的两位首相——苏尼塔和禹舍督建。佛陀告诉阿难陀，华氏城将成为一座繁华的城市，然而它将始终面临洪水、烈火与邪见的威胁。此后百年，华氏城确实成为了印度的权力和经济中心，以波吒厘子城之名，作为摩揭陀的新都。

早上，他们渡过了恒河，在邻近几个村庄稍作逗留后，来到当时最大的城邦之一：毗舍离。他们停驻在芒果林，那里有庵罗女向佛陀奉献的精舍。经从毗舍离，佛陀到达毗卢婆山谷，在那里他度过了最后一个雨季。他得了重病，经受了剧烈而致命的痛苦。然而他以愿力制服病痛。他告诉阿难陀，自己已经很虚弱了。如今他的身体就像一辆破旧的战车。

尽管如此，佛陀仍然勉力持钵，到毗舍离城中化缘。在结束了周行化缘后，他来到遮婆罗塔。在遮婆罗塔，佛陀宣称自己将在三个月内入灭。毗舍离的离车人怀着巨大的悲痛，络绎不绝地跟随他向拘尸那迦走去，不愿离去。为了劝说他们回头，佛陀制造了河流的幻象。他把自己的钵盂给他们作为纪念，然后要离车人回到各自家中。后来，离车人建造了一座砖塔，以纪念此事。如今它被称为拜钵宝塔（注：Kesariya Stupa）。

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p1灵鹫山，p2王舍城遗址，p3-p6那烂陀，p7-8毗舍离，p9拜钵宝塔。