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考研特辑 | 电子信息工程学院明芮：明月入怀，懿行致远

风可以吹起一张白纸，
却无法吹走一只蝴蝶，
因为生命的力量在于迎风而上。
飞翔的永恒在于振翅，
流动的永恒在于不竭，
生命的永恒在于追求。

—部分获奖经历—
三好学生
优秀班干部
国家励志奖学金
特等奖学金四次
一等奖学金一次
二等奖学金一次
优秀共青团干部
院级优秀毕业生

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母亲节给老妈妈买了一盆蝴蝶兰，由于母亲节的花朵主场队员都是康乃馨，为了找到妈妈喜欢的相对冷门的兰花，从而跑了好几个花卉市场，终于在众多绿植芍药康乃馨的花圃里找到了品相不错且还有绽放空间的6株蝴蝶兰。
疫情之前，对于植物并没有什么特别的关注。疫情期间经历的种种，才使我逐渐感受到植物和大自然她们的巨大治愈能量。人类渺小又脆弱，植物顽强并灿烂，大自然沉默但大度，幕天席地，明月入怀。
以前对于蝴蝶兰的印象停留在“过年必备”、“发财寓意”、“馈赠佳品”这些凡尘杂念，现在看着这盆蝴蝶兰，想到的只有老妈妈细心打理的开心模样，以及家人们等待花苞绽放时的平和与喜悦。
希望兰花全员盛开的时候，大家也都能自由自在，见想念的人，吹轻盈的风，平凡灿烂得活着。

嵇康和《与山巨源绝交书》

嵇康是中国历史的文化奇人，抚琴作画、能书善文，是当时时代的超级巨星。他的文章《与山巨源绝交书》流露真性情，表达心灵的自由和个人的志趣，成为一部文化和思想的经典。

“竹林七贤”中岁数最大的山涛，官职升迁后，想请嵇康来做官，嵇康列举了自己不能为官的种种理由，洋洋洒洒一千八百余言，连缀成文，遂成《与山巨源绝交书》。

在文章中嵇康认为，人要按照自己的本性行动。“性有所不堪，真不可强。”像老庄亲居贱职、柳下惠、东方朔，安乎卑位、仲尼不羞执鞭、子文无欲卿相；像尧舜、许由、子房、接舆，他们按照自己的本性行动，完成自己志愿。“故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。”从中可以看出，嵇康虽然孤傲但并不偏执，他认同人本性的多样化，认同别人的志愿。接着他略带自嘲地描绘了自己的本性，散漫懒惰、情意高傲，行为不合礼法，又爱读老庄，就像没有训育的禽鹿，“虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”然后，嵇康非常精彩的描述了自己不能为官的“有必不可堪者七，甚不可者二”，有喜欢睡懒觉，不愿早起，有喜欢自由，却不能妄动，有裹以章服，揖拜上官，有懒于应酬，有不喜吊丧，有不喜与俗人共事，千变百伎，在人目前，有机务缠其心，世故繁其虑，有爱发言，非难汤、武，轻视周、孔，为礼教所不容，有嫉恶如仇、遇事而发。嵇康用诙谐的手法，直击官场的种种行为，酣畅淋漓，可谓痛快。最后，嵇康表达了自己的志趣，是养生，是游山泽、观鱼鸟，是愿守陋巷，教养子孙，是时与亲旧叙阔，陈说平生。希望山涛不要逼迫，能成人之美。整篇文章，谈古论今，纵横裨阖，表达了他洒脱旷达的心性，追求自然生活的情怀。

嵇康的这种心性和当时的时代有关，魏晋时期战乱不断，生命如同草芥，这个时代文人的内心格外敏感和脆弱，无时无刻不在感受着命运多舛和人生无常。在世事无常中，他们纵情山水，痴迷于自然，醉心于个性生命的勃发。也正因为如此，才有了后来“清风出袖、明月入怀”的兰亭序，“池塘生春草，园柳变鸣禽”的山水诗，为后来艺术的发展和繁荣，奠定了有力的基础。嵇康上牵老庄，下启陶渊明，这种洒脱随性的情怀一脉相承，一千多年来，也成为国人文化心理的重要组成部分。

嵇康虽然写过《养生论》，其本人也非常注重养生，但他因得罪司马昭，却并未长寿，三千名太学生为之求情，也难免一死。刑场上，他顾视日影，弹奏《广陵散》，从容赴死，留下了历史文人中最凄美的背影，时年四十岁。

大江东去浪淘尽，千古风流人物。但嵇康和他的《与山巨源绝交书》仍然穿越历史，闪烁着思想的光芒。