晚饭后出门刷了六公里。跑跑走走的，也不追求啥速度了，走出家门，迈开腿跑起来就赢了那个想葛优瘫在沙发上刷手机的小我了。
有一段路没有路灯，十五的月亮还要等上两天，不过已经有圆的雏形了，有光亮，但是有点朦胧。
夜空是依稀可见的蓝，飘着白云。空气清新，又闻到了花香，跑河沿那一段，蛙鸣一片，在静夜里显得格外清脆响亮。
很庆幸自己还能在户外跑步，有多少人被封在钢筋混凝土的小盒子里，眼巴巴地望着一方小小的天空，又眼睁睁看着春天一点点走远。
尽情地呼吸这甜甜的空气吧，就这已经证明此刻的你是个无比幸运的人儿了。
#跑步##运动就是坚持[超话]#
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【行业题材追踪】半导体强扩容下硅晶圆仍陷短缺 新一轮涨价潮已在路上
半导体供应短缺仍未结束。据台湾经济日报14日报道，环球晶等三家半导体硅晶圆制造商都在酝酿涨价。
硅晶圆制造环节去年下半年已调涨报价，当时签下的一年期长约，如今已逐步迈入“换新约议价”阶段。其中，环球晶已决定逐步涨价，而合晶、台胜科则将调升新合约报价，涨幅近10%。
有业内人士指出，这新一轮涨价潮背后，主要原因便是台积电、英特尔、三星等一众晶圆代工/IDM厂商的大幅扩产步伐。
▍长约比重与价格齐升
上述三家硅晶圆制造厂中，环球晶为全球第三大硅晶圆供应商，长约占比最高，约80%-90%。报道指出，其长约价格大多采取逐年涨价的模式。
台胜科是日本硅晶圆大厂Sumco与台塑合资厂。目前公司8寸/12寸晶圆长约比重已达八成。值得注意的是，其中今年12寸晶圆长约比重较往年显著提高。
而合晶则是全球第六大硅晶圆供应商。此前公司获长约比重约10%，但由于客户巩固供应需求强劲，如今长约占比已提升至30%。
值得一提的是，有业内消息称，本轮涨价潮中合晶涨势“最为凶猛”。公司则表示不予置评，价格将基于市况具体调整。
今年1月，公司8寸晶圆产品价格已调涨一成；5-6月则将开启Q3合约价格谈判，或将进一步涨价，涨幅在10%之内。
▍厂商迈入加速导入放量期
日前，A股两大半导体硅晶圆公司也已披露1-2月经营数据。
其中 ，立昂微当期实现营收4.6亿元，同比增长约84%，扣非归母净利润1.3亿元，同比增长253%；沪硅产业实现营收5.1亿元，同比增长约51%；扣非净利润-806万元，同比减亏约74%。
综合来看，“市场需求旺盛、产销两旺”是两者业绩增长的共同原因。
缺芯推升半导体行业新一轮高强度扩容，正如文初所述，台积电、三星、英特尔等厂商的大幅扩产正是本次硅晶圆需求热潮的主因。国泰君安也指出，半导体材料行业受益于扩产后周期。
行业龙头日本Sumco 2月10日就已透露，2026年之前的产能已全部售罄，这表明行业短缺未来几年或许都不会减弱。
目前，公司在手订单已覆盖未来5年12寸硅晶圆全部产能；6英寸、8英寸并未接受如此长单，但预计未来几年或将供不应求。此外，去年半导体硅片价格已同比上涨一成，Sumco预计或将持续涨至2024年。
整体产业链供应紧张、部分半导体材料供应受限、晶圆代工厂商持续扩产三方面因素作用下，光大证券、国泰君安均指出，本土半导体材料将迎来加速导入放量阶段，有利于本土半导体材料企业加速提升市占率，进入业务发展的良性循环中。
@入股含金 #今日看盘# #短线# #中线#
半导体供应短缺仍未结束。据台湾经济日报14日报道，环球晶等三家半导体硅晶圆制造商都在酝酿涨价。
硅晶圆制造环节去年下半年已调涨报价，当时签下的一年期长约，如今已逐步迈入“换新约议价”阶段。其中，环球晶已决定逐步涨价，而合晶、台胜科则将调升新合约报价，涨幅近10%。
有业内人士指出，这新一轮涨价潮背后，主要原因便是台积电、英特尔、三星等一众晶圆代工/IDM厂商的大幅扩产步伐。
▍长约比重与价格齐升
上述三家硅晶圆制造厂中，环球晶为全球第三大硅晶圆供应商，长约占比最高，约80%-90%。报道指出，其长约价格大多采取逐年涨价的模式。
台胜科是日本硅晶圆大厂Sumco与台塑合资厂。目前公司8寸/12寸晶圆长约比重已达八成。值得注意的是，其中今年12寸晶圆长约比重较往年显著提高。
而合晶则是全球第六大硅晶圆供应商。此前公司获长约比重约10%，但由于客户巩固供应需求强劲，如今长约占比已提升至30%。
值得一提的是，有业内消息称，本轮涨价潮中合晶涨势“最为凶猛”。公司则表示不予置评，价格将基于市况具体调整。
今年1月，公司8寸晶圆产品价格已调涨一成；5-6月则将开启Q3合约价格谈判，或将进一步涨价，涨幅在10%之内。
▍厂商迈入加速导入放量期
日前，A股两大半导体硅晶圆公司也已披露1-2月经营数据。
其中 ，立昂微当期实现营收4.6亿元，同比增长约84%，扣非归母净利润1.3亿元，同比增长253%；沪硅产业实现营收5.1亿元，同比增长约51%；扣非净利润-806万元，同比减亏约74%。
综合来看，“市场需求旺盛、产销两旺”是两者业绩增长的共同原因。
缺芯推升半导体行业新一轮高强度扩容，正如文初所述，台积电、三星、英特尔等厂商的大幅扩产正是本次硅晶圆需求热潮的主因。国泰君安也指出，半导体材料行业受益于扩产后周期。
行业龙头日本Sumco 2月10日就已透露，2026年之前的产能已全部售罄，这表明行业短缺未来几年或许都不会减弱。
目前，公司在手订单已覆盖未来5年12寸硅晶圆全部产能；6英寸、8英寸并未接受如此长单，但预计未来几年或将供不应求。此外，去年半导体硅片价格已同比上涨一成，Sumco预计或将持续涨至2024年。
整体产业链供应紧张、部分半导体材料供应受限、晶圆代工厂商持续扩产三方面因素作用下，光大证券、国泰君安均指出，本土半导体材料将迎来加速导入放量阶段，有利于本土半导体材料企业加速提升市占率，进入业务发展的良性循环中。
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08积功累德第八（4）
积功累德第八（4）
所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。
‘聚落’即村落，即今之乡村居民点。‘著’者，执也。有所执著，则难离舍。今无所著，故皆可用以布施。于布施下，续戒、忍等五度。因诸度咸以无著为本。是即《金刚经》宗旨，远离四相，修一切善法，故能得阿耨多罗三藐三菩提也。此六度，乃菩萨究竟自他兼利之大行，能到涅槃彼岸。菩萨自行此法，亦以此教导利益众生。故续云‘教化安立众生’。《会疏》释曰：‘以道授他为教，转恶成善为化。引导众生安住正道，建立大心，故云安立。’盖大士以六度教导与摄受众生，使之转恶成善，发起大心，安住正道。此道非是小道，盖为‘无上真正之道’。‘无上’者，无有更能胜过之者。《净土论注》曰：‘无上者，此道穷理尽性，更无过者。’又《华严大疏钞十三》曰：‘无有能过者，故号为无上。’‘真’者，真实，无迷无妄。‘正’者，于理无差曰正。又无邪无曲曰正。又禅门解‘正法眼藏’中之正字曰：‘正’者，是佛心之德名。此心彻见正法，故云正法眼。‘道’，一者，以能通为义。《俱舍论廿五》云：‘道义云何，谓涅槃路。乘此能往涅槃城故。’又《华严大疏十八》曰：‘通至佛果，故名道。’二者，涅槃之体，排除诸障，无碍自在，谓之道。《涅槃无名论》曰：‘夫涅槃之名道也，寂寥虚旷，不可以形名得。微妙无相，不可以有心知。’由上可知，道者，通至涅槃之路，又即是涅槃也。综上经论，‘住于无上真正之道’者，真正者，真实无差也。无上者，此道穷性尽理，更无有能过之者。大士教令众生，登涅槃彼岸，安住涅槃道果。
下明，由于如上之殊胜妙德，而感如下增上胜果。
由成如是诸善根故，所生之处，无量宝藏，自然发应。或为长者、居士、豪姓尊贵；或为刹利国王、转轮圣帝；或为六欲天主，乃至梵王。于诸佛所，尊重供养，未曾间断。如是功德说不能尽。
‘如是诸善根’，指上文积功累德之种种善根，是为能感。感必有应。果必酬因。是故法藏菩萨感得胜果。生生世世，所生之处，均得如下文所得之妙果。首云‘无量宝藏，自然发应’。‘宝藏’者，《笺注》曰：‘累积珍宝之库藏也。妙法能济众生之苦厄，故以为喻。’‘发应’者，相感而自然开发也。《会疏》曰：‘菩萨于多劫积布施持戒功，故自感宝藏涌出应其德。’
‘长者’，乃印度古时，对年长并具德财者之通称。《法华玄赞》云：‘心平性直，语实行敦，齿（年）迈财盈，名为长者。’‘居士’者，在家修佛者之通称。《法华玄赞十》曰：‘守道自恬，寡欲蕴德，名为居士。’又《会疏》曰：‘姓贵位高，大富年耆，是名长者。多积财宝，深归佛乘，居家丰盈，名居士。’‘豪姓’，指名门、望族、大姓、贵家（如乡里之贵者，称乡豪）。‘尊贵’，指高官显吏。‘刹利’，梵语，印度四姓之第二。具云刹帝利。据《西域记》义为王种。即今所谓王家贵族。又《智度论卅二》曰：‘刹利者，王及大臣也。’二义稍违，或古印度大臣多是贵族欤？‘国王’者，一国之主。‘转轮圣帝’，或称转轮王、转王。身具卅二相。即位时从天感得轮宝。轮有金银铜铁四种，依其次第，统领四三二一之大洲，如金轮王领四洲，余依次例减。《会疏》曰：‘转轮王者，四洲之主。由轮旋转，威伏一切故。’‘六欲天主’，乃欲界六天之王。六天者，（一）四天王、（二）忉利、（三）夜摩、（四）兜率、（五）化乐、（六）他化自在。‘梵王’，大梵天王之异称。梵天总指色界诸天。以上盖表菩萨以善根力，感得生生尊贵，德高望重，财富充足，乃至或为人王，或作天帝，上宏下化，能满所愿。更以善根力故，大愿力故，常得值佛，‘于诸佛所，尊重供养，未曾间断’。所作功德，无量无边，‘说不能尽’。
身口常出无量妙香，犹如栴檀、优钵罗华。其香普熏无量世界。随所生处，色相端严。三十二相、八十种好，悉皆具足。手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物，利乐有情。
大士广修不可思议普贤大士之德，故其胜感，亦不可思议。首云‘身口常出无量妙香’。‘栴檀’者，乃印度香木之名，我国所无。译作与乐。据《慧苑音义》，此木有赤白二种，白檀能治热病，赤檀能去风肿，故名与乐。‘优钵罗’，译为青莲花、红莲花。其花香气芬馥。《慧苑音义》曰：‘优钵罗，花号也。其叶狭长，近下小圆，向上渐尖。佛眼似之，经多喻之。’大士身口常出妙香，是乃戒德之所感。《观佛经三》曰：‘常以戒香，为身璎珞。’又《戒香经》曰：‘世间所有诸华香，乃至沉檀龙麝如是等香，非遍闻，唯闻戒香遍一切。’本经曰：‘其香普熏无量世界。’，故知其香应是戒香也。
‘端’者，端正。《魏译》言‘容色端正’。‘严’者，庄严。‘三十二相’，就佛丈六化身而言，则有三十二相。若就报身，则有八万四千相。‘八十种好’，指八十随形好，此亦就丈六之身而言。若是报身，则有六十四亿一千六百万随形好。《观经》曰：‘无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好。’。又《法界次第下》云：‘相好乃同是色法，皆为庄严颢发佛身。但相总而好别。相若无好，则不圆满。轮王释梵亦有相。以无好故。相不微妙。’又《智度论》曰：‘相粗而好细。众生见佛则见相。好则难见故。又相者余人共得。好者或共或不共。以是故，相好别说。’由上可见，‘相’乃其粗者，共者，显而易见者。‘好’乃细者，不共者，微妙难见者。法藏菩萨因地，于卅二相八十种好‘悉皆具足’，无有缺少。
‘手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须最上之物，利乐有情’。手出诸宝，如《维摩经》中之宝手与妙臂二菩萨。罗什大师曰：宝手者，手中能出无量珍宝也。又云：‘以施报故，手出无尽宝物，如五河流，故名妙臂。’义寂师判此为十地菩萨之行，以智度成故。妙智融通，故随意无碍。净影曰：‘手出供具，供养诸佛。’义寂云：‘施诸有情，供养三宝。’可见手中所出‘无尽之宝’，‘庄严之具’‘所须最上之物’，端为上供与下施也。如《唐译》云：‘诸宝香华、幢幡缯盖、上妙衣服、饮食汤药，及诸伏藏珍玩所须，皆从菩萨掌中自然流出。’普施众生，‘利乐有情’。于一手中流出如是无量无边种种最上之物，正显《华严》一多相即、圆明具德之玄旨。
由是因缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
‘由是因缘’，总指以上种种殊胜因缘，能令所化之众生，发起无上菩提之心。深表法藏大士，以无量心，发无量愿，起无量行。一一皆称真如法界。是故愿无虚发，功不唐捐。故‘能令无量众生’，亦称法界，‘皆发阿耨多罗三藐三菩提心’。此心即是真如本心也。 https://t.cn/RTv4Kyo
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所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。
‘聚落’即村落，即今之乡村居民点。‘著’者，执也。有所执著，则难离舍。今无所著，故皆可用以布施。于布施下，续戒、忍等五度。因诸度咸以无著为本。是即《金刚经》宗旨，远离四相，修一切善法，故能得阿耨多罗三藐三菩提也。此六度，乃菩萨究竟自他兼利之大行，能到涅槃彼岸。菩萨自行此法，亦以此教导利益众生。故续云‘教化安立众生’。《会疏》释曰：‘以道授他为教，转恶成善为化。引导众生安住正道，建立大心，故云安立。’盖大士以六度教导与摄受众生，使之转恶成善，发起大心，安住正道。此道非是小道，盖为‘无上真正之道’。‘无上’者，无有更能胜过之者。《净土论注》曰：‘无上者，此道穷理尽性，更无过者。’又《华严大疏钞十三》曰：‘无有能过者，故号为无上。’‘真’者，真实，无迷无妄。‘正’者，于理无差曰正。又无邪无曲曰正。又禅门解‘正法眼藏’中之正字曰：‘正’者，是佛心之德名。此心彻见正法，故云正法眼。‘道’，一者，以能通为义。《俱舍论廿五》云：‘道义云何，谓涅槃路。乘此能往涅槃城故。’又《华严大疏十八》曰：‘通至佛果，故名道。’二者，涅槃之体，排除诸障，无碍自在，谓之道。《涅槃无名论》曰：‘夫涅槃之名道也，寂寥虚旷，不可以形名得。微妙无相，不可以有心知。’由上可知，道者，通至涅槃之路，又即是涅槃也。综上经论，‘住于无上真正之道’者，真正者，真实无差也。无上者，此道穷性尽理，更无有能过之者。大士教令众生，登涅槃彼岸，安住涅槃道果。
下明，由于如上之殊胜妙德，而感如下增上胜果。
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‘如是诸善根’，指上文积功累德之种种善根，是为能感。感必有应。果必酬因。是故法藏菩萨感得胜果。生生世世，所生之处，均得如下文所得之妙果。首云‘无量宝藏，自然发应’。‘宝藏’者，《笺注》曰：‘累积珍宝之库藏也。妙法能济众生之苦厄，故以为喻。’‘发应’者，相感而自然开发也。《会疏》曰：‘菩萨于多劫积布施持戒功，故自感宝藏涌出应其德。’
‘长者’，乃印度古时，对年长并具德财者之通称。《法华玄赞》云：‘心平性直，语实行敦，齿（年）迈财盈，名为长者。’‘居士’者，在家修佛者之通称。《法华玄赞十》曰：‘守道自恬，寡欲蕴德，名为居士。’又《会疏》曰：‘姓贵位高，大富年耆，是名长者。多积财宝，深归佛乘，居家丰盈，名居士。’‘豪姓’，指名门、望族、大姓、贵家（如乡里之贵者，称乡豪）。‘尊贵’，指高官显吏。‘刹利’，梵语，印度四姓之第二。具云刹帝利。据《西域记》义为王种。即今所谓王家贵族。又《智度论卅二》曰：‘刹利者，王及大臣也。’二义稍违，或古印度大臣多是贵族欤？‘国王’者，一国之主。‘转轮圣帝’，或称转轮王、转王。身具卅二相。即位时从天感得轮宝。轮有金银铜铁四种，依其次第，统领四三二一之大洲，如金轮王领四洲，余依次例减。《会疏》曰：‘转轮王者，四洲之主。由轮旋转，威伏一切故。’‘六欲天主’，乃欲界六天之王。六天者，（一）四天王、（二）忉利、（三）夜摩、（四）兜率、（五）化乐、（六）他化自在。‘梵王’，大梵天王之异称。梵天总指色界诸天。以上盖表菩萨以善根力，感得生生尊贵，德高望重，财富充足，乃至或为人王，或作天帝，上宏下化，能满所愿。更以善根力故，大愿力故，常得值佛，‘于诸佛所，尊重供养，未曾间断’。所作功德，无量无边，‘说不能尽’。
身口常出无量妙香，犹如栴檀、优钵罗华。其香普熏无量世界。随所生处，色相端严。三十二相、八十种好，悉皆具足。手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物，利乐有情。
大士广修不可思议普贤大士之德，故其胜感，亦不可思议。首云‘身口常出无量妙香’。‘栴檀’者，乃印度香木之名，我国所无。译作与乐。据《慧苑音义》，此木有赤白二种，白檀能治热病，赤檀能去风肿，故名与乐。‘优钵罗’，译为青莲花、红莲花。其花香气芬馥。《慧苑音义》曰：‘优钵罗，花号也。其叶狭长，近下小圆，向上渐尖。佛眼似之，经多喻之。’大士身口常出妙香，是乃戒德之所感。《观佛经三》曰：‘常以戒香，为身璎珞。’又《戒香经》曰：‘世间所有诸华香，乃至沉檀龙麝如是等香，非遍闻，唯闻戒香遍一切。’本经曰：‘其香普熏无量世界。’，故知其香应是戒香也。
‘端’者，端正。《魏译》言‘容色端正’。‘严’者，庄严。‘三十二相’，就佛丈六化身而言，则有三十二相。若就报身，则有八万四千相。‘八十种好’，指八十随形好，此亦就丈六之身而言。若是报身，则有六十四亿一千六百万随形好。《观经》曰：‘无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好。’。又《法界次第下》云：‘相好乃同是色法，皆为庄严颢发佛身。但相总而好别。相若无好，则不圆满。轮王释梵亦有相。以无好故。相不微妙。’又《智度论》曰：‘相粗而好细。众生见佛则见相。好则难见故。又相者余人共得。好者或共或不共。以是故，相好别说。’由上可见，‘相’乃其粗者，共者，显而易见者。‘好’乃细者，不共者，微妙难见者。法藏菩萨因地，于卅二相八十种好‘悉皆具足’，无有缺少。
‘手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须最上之物，利乐有情’。手出诸宝，如《维摩经》中之宝手与妙臂二菩萨。罗什大师曰：宝手者，手中能出无量珍宝也。又云：‘以施报故，手出无尽宝物，如五河流，故名妙臂。’义寂师判此为十地菩萨之行，以智度成故。妙智融通，故随意无碍。净影曰：‘手出供具，供养诸佛。’义寂云：‘施诸有情，供养三宝。’可见手中所出‘无尽之宝’，‘庄严之具’‘所须最上之物’，端为上供与下施也。如《唐译》云：‘诸宝香华、幢幡缯盖、上妙衣服、饮食汤药，及诸伏藏珍玩所须，皆从菩萨掌中自然流出。’普施众生，‘利乐有情’。于一手中流出如是无量无边种种最上之物，正显《华严》一多相即、圆明具德之玄旨。
由是因缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
‘由是因缘’，总指以上种种殊胜因缘，能令所化之众生，发起无上菩提之心。深表法藏大士，以无量心，发无量愿，起无量行。一一皆称真如法界。是故愿无虚发，功不唐捐。故‘能令无量众生’，亦称法界，‘皆发阿耨多罗三藐三菩提心’。此心即是真如本心也。 https://t.cn/RTv4Kyo
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