20世纪初的欧洲，煤矿工人刚刚结束一天的工作，从地下矿井升回地面。真实的照片，比小说中描写的似乎更加拥挤和肮脏。那时候的欧洲，早就经历过羊吃人，人吃土，资本原始积累到极致，社会依然是这么卷的。普通人要么留在本土吃土，要么冒险去殖民地博个未来。看上去后者更有吸引力，其实光水土不服和远航就能要了小命，还有不甘被奴役的反抗力量在盯着你，常常一去就不再回来。

#扫码免费阅读# 【社区网络学堂|背黑暗而向光明——《呐喊·彷徨）》】

《呐喊》收录了鲁迅先生1918年至1922年间创作的14篇短篇小说，包括《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《故乡》，描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的社会现实，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂，集中批判了陈旧体制与传统观念之恶，表达了作者渴望变革，为时代呐喊，希望唤醒国民的思想。
《彷徨》则是鲁迅先生写于五四运动后的短篇小说集，当时新文化运动阵营内部出现分化，先生像散兵游勇般孤独和彷徨，却仍坚持战斗。11篇小说贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀，表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神。
这两部小说奠定了鲁迅在现代文学史上的重要地位，均被收录进本书中。正值五四青年节，让我们在阅读中回顾百年前的落后腐朽与动荡革新，感悟前人坚韧的爱国、进步精神。

书摘：

我认识他们是一伙，都是吃人的人。可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。
这时候，大哥也忽然显出凶相，高声喝道：
“都出去！疯子有什么好看！”
这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。
——《狂人日记》

她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。
“我真傻，真的，”她开首说。
“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。
……
她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。
——《祝福》

个人感慨：
信仰很真实，但却又“虚”.........十年前的我们和今天的“我们”在这快节奏的生活中面对信仰各持一面。这个社会“会”吃人，以前都是从老人口中听到，现在自己经历了才明白中间的酸甜苦辣。回到生活中有事也常问自己，上帝真的存在吗？生活却狠狠给了我一巴掌，“屁”。如下图我们纵然看的到玻璃后面的场景，但模糊的玻璃时常遮挡我们的眼目，家里冲击“撞”手里没“镰刀”纵然很努力，也只是追到别人的起点。所以谈起信仰更多是心里的寄托、安慰.........不知还有多少人和我一样装的那么像。现在更残酷，在生活中某一些教堂里的热心人士，比大环境中的社会人更残酷、更狠。为了利益，不择手段而表面却表现的很虔诚。这就是所谓的人吃人，不知你们对待信仰有何看法？欢迎互动交流，可加V