#永劫无间职业联赛NBPL#
最近赛季末尾了，想着冲冲分，争取能有个好的赛季奖励。之前和我一起游戏的队友最近都没时间了，我自己只好去野排冲分，想着要是能排到大佬，说不定还能躺着上去也不一定。[喵喵][喵喵]
结果！！谁知道！！野排就像开盲盒，你永远不知道你的队友是什么样的！！！[泪]
#永劫无间#
最近赛季末尾了，想着冲冲分，争取能有个好的赛季奖励。之前和我一起游戏的队友最近都没时间了，我自己只好去野排冲分，想着要是能排到大佬，说不定还能躺着上去也不一定。[喵喵][喵喵]
结果！！谁知道！！野排就像开盲盒，你永远不知道你的队友是什么样的！！！[泪]
#永劫无间#
信愿法师 ：
西方极乐世界为何在西方？
【 学佛随缘开示 】
西方极乐世界为何在西方?
第三点何故在西。
西方极乐世界为什么在西方?
我们来看蕅益大师，
在《 弥陀要解 》的开示 ：
「 问 ：
何故极乐在西方?
答 ：
此非善问，
假使极乐在东，
汝又问何故在东，
岂非戏论?
况自十一万亿佛土视之，
又在东矣，
何足致疑 ?」
蕅益大师在
《 弥陀要解 》
这个设问就是要破掉戏论故问。
因为方位，
就要看你站在什么地方来论，
站在十一亿万亿的佛土来看，
西方极乐世界就不是在西方了，
就是在东方了。
若站在我们娑婆世界方位来论，
西方极乐世界确实就是在娑婆世界的西方。
站在理上来说，
西方极乐世界，
在我们的自心之中。
因为西方极乐世界是阿弥陀佛因地的法藏菩萨，
五劫思惟、
兆载永劫修行，
完成了不可思议愿行功德所庄严而成。
所以我们的心若没有与阿弥陀佛的愿心相应，
怎能往生西方极乐世界呢?
阿弥陀佛建立庄严西方清净佛国，
无非就是要救度十方的众生回归。
所以当我们有真正愿生西方的切愿之心，
一定与西方极乐世界相应，
当然会往生西方佛国啊，
所以要善用你的心。
《 六祖坛经 》
慧能大师说 ：
「 菩提自性，
本来清净，
但用此心，
直了成佛。」
你的心可以使你成佛，
你的心也可以使你做鬼，
看你要成佛或做鬼，
端视在你的一念之间而已。
天堂的人吃饭与地狱的人吃饭，
听说所用的碗筷，
都同样大，
也同样长，
但是天堂的人吃饭，
是挟菜给对方吃，
地狱的人吃饭，
是挟菜给自己吃。
所以天堂的人吃饭，
都吃得很欢喜，
大家都吃得到。
地狱的人吃饭，
大家都吃得很苦恼，
因为大家都吃不到，
碗很大筷子很长，
所以菜挟不到自己的口里。
所以当你为自己，
你的心是自私自利相应地狱，
当你为他人，
你的心是广大利他之心，
当然会相应极乐。
所以阿弥陀佛发愿修行要用本愿名号广度十方的众生，
处处为众生设想。
我们的心若处处为别人设想，
当然与阿弥陀佛的本愿名号相契相应。
所以诸位!你有想要往生西方极乐世界吗?
若是想要往生西方极乐世界，
你的存心立念，
当然安住在六字果号，
从阿弥陀佛的圣号之中，
体会到修心养性的重要，
从阿弥陀佛的佛号当中，
体会到发菩提心，
行菩萨道的重要。
当然发大乘心广度众生，
心能够使自己将来成为圣人，
心也可以使自己将来继续作凡夫。
过去有一对师徒，
当师父的刚新收一位弟子，
他的弟子出家之后，
随着师父四处弘法利生。
这弟子跟随在师父后面，
帮师父背行李，
心中就这样想 ：
我才刚出家，
应该要发菩提心，
行菩萨道，
发大乘心广度众生，
这样出家才有意义啊。
这位师父已经修持到证悟神通了，
知道弟子的心念，
因此他更肯定他发大乘心，
就向他的弟子说 ：
来 !
行李我自己背，
请你走在我的前面。
走了不多久，
这位弟子心中又这样想 ：
虽然发菩提心，
行菩萨道，
但是做菩萨很辛苦，
要弘法利生广度众生，
我看我还是做个自了汉，
能够使自己了脱生死，
安住在涅槃清净妙乐就可以了。
至于说度众生，
那是以后的事情了。
这份心又转为小乘心了，
他的师父当然知道之后，
就向他的弟子说 ：
来 !
行李你再继续背，
走在我的后面。
走了不多远，
这位弟子心中非常的疑惑，
师父今天怎么回事，
一下子行李他要自己背，
一下子叫我背，
一下子叫我走前面，
一下子又叫我走后面。
所以请问师父，
师父知道他心中的疑惑，
就跟他说 ：
因为起先你发大乘心，
想要广度众生，
非常的难得，
我出家几十年了，
没有你这份广度众生的菩提心，
所以很肯定你，
因此理当我自己来背行李，
请你走前面。
可是你这份大乘心，
不久又转为小乘心了，
为你自己一人设想而已，
当然你没有我的修行，
因此要替我背行李，
走在我的后面。
请问诸位 ：
你要做菩萨或做凡夫 ?
听这个声音好像不够大声，
做菩萨应该是非常有志气，
要说的很大声才对。
请问你要做菩萨或做凡夫 ?
做菩萨 !
是真的吗 ?
过去十多年来信愿四处弘法，
经常为人助念开示，
帮助生命中苦难的众生，
也四处协助各寺院道场做临终关怀或是往生助念。
但是凡夫的生灭心，
发菩提心有时候，
有时一两天而已，
要做菩萨的心，
有时候是不久的时间而已。
因为善导大师在
《 观经四帖疏 》
所说的，
凡夫所发的清心如画水然。
清心就是菩提心，
像是在水面写字画图，
一下子就消失了，
犹如露水道心。
当太阳出来的时候，
露水就蒸发了、
消失无踪了。
所以菩提心要保持很不容易啊，
菩提心易发，
恒久心难持啊。
所以你若发心要做菩萨，
一定要坚心走下去。
西方极乐世界为何在西方？
【 学佛随缘开示 】
西方极乐世界为何在西方?
第三点何故在西。
西方极乐世界为什么在西方?
我们来看蕅益大师，
在《 弥陀要解 》的开示 ：
「 问 ：
何故极乐在西方?
答 ：
此非善问，
假使极乐在东，
汝又问何故在东，
岂非戏论?
况自十一万亿佛土视之，
又在东矣，
何足致疑 ?」
蕅益大师在
《 弥陀要解 》
这个设问就是要破掉戏论故问。
因为方位，
就要看你站在什么地方来论，
站在十一亿万亿的佛土来看，
西方极乐世界就不是在西方了，
就是在东方了。
若站在我们娑婆世界方位来论，
西方极乐世界确实就是在娑婆世界的西方。
站在理上来说，
西方极乐世界，
在我们的自心之中。
因为西方极乐世界是阿弥陀佛因地的法藏菩萨，
五劫思惟、
兆载永劫修行，
完成了不可思议愿行功德所庄严而成。
所以我们的心若没有与阿弥陀佛的愿心相应，
怎能往生西方极乐世界呢?
阿弥陀佛建立庄严西方清净佛国，
无非就是要救度十方的众生回归。
所以当我们有真正愿生西方的切愿之心，
一定与西方极乐世界相应，
当然会往生西方佛国啊，
所以要善用你的心。
《 六祖坛经 》
慧能大师说 ：
「 菩提自性，
本来清净，
但用此心，
直了成佛。」
你的心可以使你成佛，
你的心也可以使你做鬼，
看你要成佛或做鬼，
端视在你的一念之间而已。
天堂的人吃饭与地狱的人吃饭，
听说所用的碗筷，
都同样大，
也同样长，
但是天堂的人吃饭，
是挟菜给对方吃，
地狱的人吃饭，
是挟菜给自己吃。
所以天堂的人吃饭，
都吃得很欢喜，
大家都吃得到。
地狱的人吃饭，
大家都吃得很苦恼，
因为大家都吃不到，
碗很大筷子很长，
所以菜挟不到自己的口里。
所以当你为自己，
你的心是自私自利相应地狱，
当你为他人，
你的心是广大利他之心，
当然会相应极乐。
所以阿弥陀佛发愿修行要用本愿名号广度十方的众生，
处处为众生设想。
我们的心若处处为别人设想，
当然与阿弥陀佛的本愿名号相契相应。
所以诸位!你有想要往生西方极乐世界吗?
若是想要往生西方极乐世界，
你的存心立念，
当然安住在六字果号，
从阿弥陀佛的圣号之中，
体会到修心养性的重要，
从阿弥陀佛的佛号当中，
体会到发菩提心，
行菩萨道的重要。
当然发大乘心广度众生，
心能够使自己将来成为圣人，
心也可以使自己将来继续作凡夫。
过去有一对师徒，
当师父的刚新收一位弟子，
他的弟子出家之后，
随着师父四处弘法利生。
这弟子跟随在师父后面，
帮师父背行李，
心中就这样想 ：
我才刚出家，
应该要发菩提心，
行菩萨道，
发大乘心广度众生，
这样出家才有意义啊。
这位师父已经修持到证悟神通了，
知道弟子的心念，
因此他更肯定他发大乘心，
就向他的弟子说 ：
来 !
行李我自己背，
请你走在我的前面。
走了不多久，
这位弟子心中又这样想 ：
虽然发菩提心，
行菩萨道，
但是做菩萨很辛苦，
要弘法利生广度众生，
我看我还是做个自了汉，
能够使自己了脱生死，
安住在涅槃清净妙乐就可以了。
至于说度众生，
那是以后的事情了。
这份心又转为小乘心了，
他的师父当然知道之后，
就向他的弟子说 ：
来 !
行李你再继续背，
走在我的后面。
走了不多远，
这位弟子心中非常的疑惑，
师父今天怎么回事，
一下子行李他要自己背，
一下子叫我背，
一下子叫我走前面，
一下子又叫我走后面。
所以请问师父，
师父知道他心中的疑惑，
就跟他说 ：
因为起先你发大乘心，
想要广度众生，
非常的难得，
我出家几十年了，
没有你这份广度众生的菩提心，
所以很肯定你，
因此理当我自己来背行李，
请你走前面。
可是你这份大乘心，
不久又转为小乘心了，
为你自己一人设想而已，
当然你没有我的修行，
因此要替我背行李，
走在我的后面。
请问诸位 ：
你要做菩萨或做凡夫 ?
听这个声音好像不够大声，
做菩萨应该是非常有志气，
要说的很大声才对。
请问你要做菩萨或做凡夫 ?
做菩萨 !
是真的吗 ?
过去十多年来信愿四处弘法，
经常为人助念开示，
帮助生命中苦难的众生，
也四处协助各寺院道场做临终关怀或是往生助念。
但是凡夫的生灭心，
发菩提心有时候，
有时一两天而已，
要做菩萨的心，
有时候是不久的时间而已。
因为善导大师在
《 观经四帖疏 》
所说的，
凡夫所发的清心如画水然。
清心就是菩提心，
像是在水面写字画图，
一下子就消失了，
犹如露水道心。
当太阳出来的时候，
露水就蒸发了、
消失无踪了。
所以菩提心要保持很不容易啊，
菩提心易发，
恒久心难持啊。
所以你若发心要做菩萨，
一定要坚心走下去。
#我想和asoul继续走下去#
佛耶戈来啦
痛，太痛了！
永失吾爱，举目破败。
我早已心如槁木。
伊苏尔德，这是为何？
在世之人，或苟且求活，或慷慨赴死。到头来，都是无谓。我终将再次与她相遇。
她在黑雾尽头，亭亭而待。我的王后。我的爱人。我那焦土一般破败的心啊。
任何代价，一概不论。一切暴行，但求有功。为她，我必当如此。
若是世界将我的至美无情剥夺，毁灭便是它理所应当的结局。
我心心念念，只求一事。万般苦痛，唯有她能化尽。
恨我咒我，世人请便。一切终将破溃，直到她重归我的怀抱。
卡玛维亚早已归于尘土。就在那片废墟之中，你我的王座堂皇不朽。
我会从死亡的血口中将她夺回。无人可以违逆，即便是命运。
黑雾由我滚滚而出，宛如大潮。虽然偶有衰落，但如今，我们将汹涌无前。
我记得，她沉入水中……然后……然后就……
伊苏尔德，我的爱人。她的逝去，也带走了佛耶戈。破败之王，从此降临。
失落多年的一顶王冠，从他唯一的挚爱身上剥夺，再于死地中重生。
世界将我无情毁弃。现在，我将以痛报之。
她是唯一的星光，看顾着我的长路。自她离去，前方只剩黑暗。
原来，爱才是最深重的罪孽。
伊苏尔德已经不在，徒留我一人流连。
这片迷雾唯有一法可解……伊苏尔德，我一定会找到你。
这片黑暗，希望无存，无可救赎，因为这黑暗就是我自己。
她的双眼，映出一整个令我平和欢喜的世界。
所谓的幽灵，不过是一个抱着渴望的狂热残影吧。
茫茫大雾，是我无穷无尽，无边无际的哀恸。
我将不断索取，不断抢夺，直到世上再无一物，只剩她一人。
我所求的何其简单。但我却要为此不惜一切。
爱，是何等的渺茫又脆弱啊。
逝去的，都在我身边。
这一刻，远比你本身的存在更有分量。
我一日不得圆满，亡魂便一日不得安宁。
爱何其残忍。然而，却能征服万物。
她将再次傍我左右，母仪天下。而我，也将不再破败如死灰。
我将自己困在这支离的王座上，祈望着她的归来。
黑雾终会满盈。假以时日，必定迎来我的凯旋。
爱既已零落，死亡便不再令人挂怀。
破败之咒不可断绝。生生不息。
凡有活物，皆为臣属!
佛耶戈来啦
痛，太痛了！
永失吾爱，举目破败。
我早已心如槁木。
伊苏尔德，这是为何？
在世之人，或苟且求活，或慷慨赴死。到头来，都是无谓。我终将再次与她相遇。
她在黑雾尽头，亭亭而待。我的王后。我的爱人。我那焦土一般破败的心啊。
任何代价，一概不论。一切暴行，但求有功。为她，我必当如此。
若是世界将我的至美无情剥夺，毁灭便是它理所应当的结局。
我心心念念，只求一事。万般苦痛，唯有她能化尽。
恨我咒我，世人请便。一切终将破溃，直到她重归我的怀抱。
卡玛维亚早已归于尘土。就在那片废墟之中，你我的王座堂皇不朽。
我会从死亡的血口中将她夺回。无人可以违逆，即便是命运。
黑雾由我滚滚而出，宛如大潮。虽然偶有衰落，但如今，我们将汹涌无前。
我记得，她沉入水中……然后……然后就……
伊苏尔德，我的爱人。她的逝去，也带走了佛耶戈。破败之王，从此降临。
失落多年的一顶王冠，从他唯一的挚爱身上剥夺，再于死地中重生。
世界将我无情毁弃。现在，我将以痛报之。
她是唯一的星光，看顾着我的长路。自她离去，前方只剩黑暗。
原来，爱才是最深重的罪孽。
伊苏尔德已经不在，徒留我一人流连。
这片迷雾唯有一法可解……伊苏尔德，我一定会找到你。
这片黑暗，希望无存，无可救赎，因为这黑暗就是我自己。
她的双眼，映出一整个令我平和欢喜的世界。
所谓的幽灵，不过是一个抱着渴望的狂热残影吧。
茫茫大雾，是我无穷无尽，无边无际的哀恸。
我将不断索取，不断抢夺，直到世上再无一物，只剩她一人。
我所求的何其简单。但我却要为此不惜一切。
爱，是何等的渺茫又脆弱啊。
逝去的，都在我身边。
这一刻，远比你本身的存在更有分量。
我一日不得圆满，亡魂便一日不得安宁。
爱何其残忍。然而，却能征服万物。
她将再次傍我左右，母仪天下。而我，也将不再破败如死灰。
我将自己困在这支离的王座上，祈望着她的归来。
黑雾终会满盈。假以时日，必定迎来我的凯旋。
爱既已零落，死亡便不再令人挂怀。
破败之咒不可断绝。生生不息。
凡有活物，皆为臣属!
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