今宵难眠,彻夜不寐。
恐将来无以为抱负,仕途艰难,歧路多哉。
今夕吾独。夜半表以心中所系。
愿往日非今日,独涕零而怀空志。
少书生,应意气风发。
不拘泥于一时之安乐,而毁前程设计于一空。
夜不梦寐,心绪怅然。
本应无事而烹煮闲茶,观锦绣前程。
奈何人世多飘忽,人如浮萍雨打沉浮。
观汉高祖,少时亡赖。
逢天时,秦无道,以天下苍生为刍狗。
不以修身齐家治国,高祖结萧何,张良,韩信。
辅佐以成大业。
实乃天时方得所,结己身而奋力邪!
今虽无天时,但仍应以修己身。
以待天命所至。
《增广贤文》中有曰:
未曾清贫难成人,不经打击老天真。
自古英雄出炼狱,从来富贵入凡尘。
心中所系心中之所向,修身,修心,修性。
吾虽不得心中之所向,但吾定不松懈于。
却有时不得已而困之。
观佛门八苦,
生老病死,爱别离,怨憎会,求不得,五阴炽盛。
前四苦为因果轮回,必将经历也。
爱别离,怨憎会,求不得。
此三苦为人心之所然,凡经历相爱之人不能相守,与心中之所恨之人为伍,遇心中所求而不得时。人终会心生嗔念,无以释怀。
所谓五阴炽盛苦,为心中无所事事,便会萦绕琐事上心头。
心无所向,执念而上心头,便如业火焚身一般。难以善终。
所谓人食五谷杂粮,又不似谪仙,不以人间烟火。
吾今夜涕零而表,所系亦是茫茫。
随想遁世清修。
元稹所注《离思五首》其四:
曾经沧海难为水,除去巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
相思最是不堪回首,
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?
夜半未央,最是伤感。
吾借《别董大·其二》之名句。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
方为人生之格言。
——于丁酉年闰九月初四有感而发,深感怅然,不寐涕零。
恐将来无以为抱负,仕途艰难,歧路多哉。
今夕吾独。夜半表以心中所系。
愿往日非今日,独涕零而怀空志。
少书生,应意气风发。
不拘泥于一时之安乐,而毁前程设计于一空。
夜不梦寐,心绪怅然。
本应无事而烹煮闲茶,观锦绣前程。
奈何人世多飘忽,人如浮萍雨打沉浮。
观汉高祖,少时亡赖。
逢天时,秦无道,以天下苍生为刍狗。
不以修身齐家治国,高祖结萧何,张良,韩信。
辅佐以成大业。
实乃天时方得所,结己身而奋力邪!
今虽无天时,但仍应以修己身。
以待天命所至。
《增广贤文》中有曰:
未曾清贫难成人,不经打击老天真。
自古英雄出炼狱,从来富贵入凡尘。
心中所系心中之所向,修身,修心,修性。
吾虽不得心中之所向,但吾定不松懈于。
却有时不得已而困之。
观佛门八苦,
生老病死,爱别离,怨憎会,求不得,五阴炽盛。
前四苦为因果轮回,必将经历也。
爱别离,怨憎会,求不得。
此三苦为人心之所然,凡经历相爱之人不能相守,与心中之所恨之人为伍,遇心中所求而不得时。人终会心生嗔念,无以释怀。
所谓五阴炽盛苦,为心中无所事事,便会萦绕琐事上心头。
心无所向,执念而上心头,便如业火焚身一般。难以善终。
所谓人食五谷杂粮,又不似谪仙,不以人间烟火。
吾今夜涕零而表,所系亦是茫茫。
随想遁世清修。
元稹所注《离思五首》其四:
曾经沧海难为水,除去巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
相思最是不堪回首,
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?
夜半未央,最是伤感。
吾借《别董大·其二》之名句。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
方为人生之格言。
——于丁酉年闰九月初四有感而发,深感怅然,不寐涕零。
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有一年,在法兰克福,人高马大的德国朋友盖茨请去家里吃饭,家里厨房有好土豆,一时技痒,削皮切丝,炒了个炝炒土豆丝,可惜只有意大利黑醋,没有山西老醋。全家欢呼,抢吃一空。盖茨问这是什么,tuduosi,只能音译,次年,伙伴再去法兰克福参展,盖姆问怎么yan boss没有来?同伴问怎么这么想他?啊,啊,因为tudousi。见色忘友见得多了,美食面前也怎么忘我。好吧,是你来还是我去,炒个土豆丝一分钟的事,兄弟友谊一辈子的事。
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