天相星个性分析、基本星情、在命身十二宫论解、大小限《紫微斗数
南斗五星，五行壬阳水，管衣食、印信、契约、支票、单据、车票、罚单，好比是首相故乃官禄主宰。
在诸宫皆吉，只旺弱之分。于人相貌端正谨言慎行、负责忠厚老实、诚信有正义感、性温和乐助人服务热心，喜调解纷争与平衡心态，故给人稳定的感觉，所以人际关系良好，唯冲劲不足故好管闲事又怕事。
五行：土
星性：阴水（壬水），化为印星（媒人星），广慈，官禄主，南斗第五星。
代表人物：闻仲（闻太师）
特质：
相当忠贞善良。
最吉祥的星，有人认为比紫微星还要吉祥。
正气可制小人、制煞。
有权柄﹝正印﹞。
固执，方正而不够圆融。
容易跟错老板。
在团体中，容易远离层峰核心。
天相星在命宫的现象
天相坐命的你很重视外表，但有时候也只是看见别人的表面，你很会做表面功夫，爱打扮、但是只是着重在衣服上的打扮(而非在化妆上)。
属阳水，亲和性高，能发挥打圆场之折冲功能，所以当天相入命时，多主人乐于助人，服务大众。但性格多主犹疑，欠缺主见。
常说天相一曜可善可恶，因为它太过容易受到环境的影响，所以天相便有这种不分善恶的性质。
这时格局是刑忌夹印或禄荫夹印，便对格局有着绝对不同的影响。所以此曜的特性亦是变化无定，缺乏鲜明个性，容易随遇而安，亦容易随波遂流。
你是一个很好的辅佐、经理、管理人才，适合在管理部门，做协调的工作。
天相坐命的你如果还带桃花星你就会有二度婚姻的现象(会两个同时来，如果遇上了孤辰或寡宿，那是一个结束之后一个再来)。
天相坐命的你个性温柔体贴，长相体面，气质斯文高雅，重视品味与格调，很容易得到异性的青睐，但是婚后会有一些不安分的现象。
如果你是女生而又天相+文昌或文曲在命宫：-小心妳是细姨的命。
天相星入事业宫
一生事业运旺盛，不论从事经商贸易或是稳定的上班工作，都能功成名就，事业有成。
因天相星是福星，进入事业宫，即使事业上遭遇挫折，也有贵人相助，逢凶化吉，是十分利于事业发展的一颗星曜。
若为男性，则适合从事经商贸易、服务业、内科医师、观光旅行业等。
若为女性，则适合从事护士、辅导老师、公司秘书和公职人员等事业。
南斗五星，五行壬阳水，管衣食、印信、契约、支票、单据、车票、罚单，好比是首相故乃官禄主宰。
在诸宫皆吉，只旺弱之分。于人相貌端正谨言慎行、负责忠厚老实、诚信有正义感、性温和乐助人服务热心，喜调解纷争与平衡心态，故给人稳定的感觉，所以人际关系良好，唯冲劲不足故好管闲事又怕事。
五行：土
星性：阴水（壬水），化为印星（媒人星），广慈，官禄主，南斗第五星。
代表人物：闻仲（闻太师）
特质：
相当忠贞善良。
最吉祥的星，有人认为比紫微星还要吉祥。
正气可制小人、制煞。
有权柄﹝正印﹞。
固执，方正而不够圆融。
容易跟错老板。
在团体中，容易远离层峰核心。
天相星在命宫的现象
天相坐命的你很重视外表，但有时候也只是看见别人的表面，你很会做表面功夫，爱打扮、但是只是着重在衣服上的打扮(而非在化妆上)。
属阳水，亲和性高，能发挥打圆场之折冲功能，所以当天相入命时，多主人乐于助人，服务大众。但性格多主犹疑，欠缺主见。
常说天相一曜可善可恶，因为它太过容易受到环境的影响，所以天相便有这种不分善恶的性质。
这时格局是刑忌夹印或禄荫夹印，便对格局有着绝对不同的影响。所以此曜的特性亦是变化无定，缺乏鲜明个性，容易随遇而安，亦容易随波遂流。
你是一个很好的辅佐、经理、管理人才，适合在管理部门，做协调的工作。
天相坐命的你如果还带桃花星你就会有二度婚姻的现象(会两个同时来，如果遇上了孤辰或寡宿，那是一个结束之后一个再来)。
天相坐命的你个性温柔体贴，长相体面，气质斯文高雅，重视品味与格调，很容易得到异性的青睐，但是婚后会有一些不安分的现象。
如果你是女生而又天相+文昌或文曲在命宫：-小心妳是细姨的命。
天相星入事业宫
一生事业运旺盛，不论从事经商贸易或是稳定的上班工作，都能功成名就，事业有成。
因天相星是福星，进入事业宫，即使事业上遭遇挫折，也有贵人相助，逢凶化吉，是十分利于事业发展的一颗星曜。
若为男性，则适合从事经商贸易、服务业、内科医师、观光旅行业等。
若为女性，则适合从事护士、辅导老师、公司秘书和公职人员等事业。
小故事！佛典故事：国王体悟轮回奥义，妙计折服补鞋老翁 ！
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
过去世菩萨为大国国王，名叫察微。他的志向清高、行为净洁，一心归依三宝，禀赋好学佛经，定心不忘教义。他深刻地观照人生的原始，本来无生。混元之气，强的为地，软的为水，暖的为火，动的为风，四大和合，神识依此而生。其中道理，只有上品智慧的人才能觉悟。阻止欲望膨胀，使心空寂，就可还神识为本来的无生。因此发誓：“一定要觉悟不易领悟的道理。”神识依四大而成立。大仁为天，小仁为人，种种污秽的行为变为飞虫、多足虫、蛆虫之类，都是由业行而受身，形体也随着千变万化。神识与元气微妙得难以见到，没有丝毫形相踪迹，谁能获得把握呢？但生命的吐故纳新、新陈代谢，永远没有穷尽。
大王以灵元变化而成无常之体在六道中轮回流转绵绵不断的道理，向群臣解释。众臣迷暗，难以觉醒，还有疑问，对大王说：“身体死亡了神识还活着，后又投生到各种不同的身体，臣等这么多人，没有能回忆过去世的呀！”
大王说：“理论没有经过专志求索功夫，怎么能认识过去一世甚至多世经历过的事情呢？如果不能看到事物的邻虚极微方面，又怎能见到神识的轮回变化呢？”
有一天，察微王比较清闲，独自由便门出宫，穿着简陋的服装，当他走近路边补鞋老翁旁，开玩笑地问：“全国的人，谁最最快乐？”
老翁答：“唯有国王最快乐呀！”
又问：“他怎样快乐呢？”
老翁说：“他有百官侍奉、百姓贡献，可以随心所欲，这不是非常快乐吗？”
大王说：“我想正如你说得那样啊！”随即请老翁饮葡萄酒，喝得老翁酩酊大醉、失去了知觉，然后把他背到宫中。大王对王后说：“这个老翁讲国王最快乐。我今天要开个玩笑，给他穿上王服，让他上殿处理国政；你们不要惊吓他呀！”
王后说：“敬遵王命！”
第二天，老翁酒醒了，宫中侍妾们故意说：“大王酒醉后，许多政事都积压起来，应该去料理清楚了。”
于是把他带到议事殿上，文武百官催促他审议政事，老翁糊里糊涂，连东西南北也分不清楚。国史给他记录议事经过，大臣给他出谋划策，老翁整天坐在殿中，混身骨节酸痛，吃饭也不晓得什么味道，一天下来瘦了许多。
宫女们骗他说：“大王气色好像有些不好，不知为什么原因啊？”
老翁答道：“我梦见自己是一个补鞋翁，每天用自己的劳力换取衣食，苦得难以言说，所以感到头痛呀！”
众宫女无不暗暗地窃笑。
老翁夜间就寝，睡不着觉，展转反复地想：“我究竟是补鞋翁呢，还是真天子呀？若是天子，肌肤为什么这样粗呢？如果本来是补鞋翁，什么缘故住在王宫里呢？大概是我的心走神了、眼睛错乱了，二处的身份见不到哪一个是真的了。”
王后假意说：“大王不舒服，不如喊伎乐来歌舞一番吧！”
于是，一面看伎乐，一面给他饮葡萄酒。老翁仍然吃得酩酊大醉，毫无知觉。大家给他穿上原来的衣服，送他回家，放倒在粗糙的床铺上。
老翁醉酒醒后，看着简陋的住房、下贱的衣服，一切如旧。不过，全身上下骨节酸痛，好像曾被棍棒打过一样。
几天之后，察微王又走近了他。补鞋翁说：“前几天饮了你的酒，醉得我头昏目眩、无有知觉，如今才开始醒寤呀！我做梦当了国王，在金殿上审批文武百官的奏本，国史做记录，大臣们出谋划策。但是，我内心惶惶，好像火灼，全身骨节酸痛，我想鞭苔不过如此。做梦尚且如此，何况是真正当国王呢？前几天我对你说的话，一定不对！”
察微王回到宫内与群臣讲述了这件事，惹得众臣大笑喧哗。大王对群臣说：“他一个身体更换了见闻，如今尚且不能自知，何况是隔世，舍去了亡故的身体，又受生新的躯体呢？更何况经历种种艰难痛苦，好像遇到旱魃、厉鬼的毒虐和如生扉子那样多的不顺心事情的困扰。而想知道神识迁化后所去受生的那个地方，这岂不是很难？佛经上说：一个愚蠢的人，胸怀种种邪念，要想看到神识，就像一个人蒙着眼睛在夜色中走路，想仰望天空的星星月亮，即使疲劳终身，何时能见得到？”
从此，群臣及全国民众才明白灵识与元气相结合，从开始到终结，终结了又开始，循环不断。终于相信了生死祸福的根源，都是善恶受因果的报应。
佛告诉诸位比丘：“那时的察微王就是我的过去身啊！”
——故事选自《六度集经》
#传统文化##佛教故事##中华传统文化#
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
过去世菩萨为大国国王，名叫察微。他的志向清高、行为净洁，一心归依三宝，禀赋好学佛经，定心不忘教义。他深刻地观照人生的原始，本来无生。混元之气，强的为地，软的为水，暖的为火，动的为风，四大和合，神识依此而生。其中道理，只有上品智慧的人才能觉悟。阻止欲望膨胀，使心空寂，就可还神识为本来的无生。因此发誓：“一定要觉悟不易领悟的道理。”神识依四大而成立。大仁为天，小仁为人，种种污秽的行为变为飞虫、多足虫、蛆虫之类，都是由业行而受身，形体也随着千变万化。神识与元气微妙得难以见到，没有丝毫形相踪迹，谁能获得把握呢？但生命的吐故纳新、新陈代谢，永远没有穷尽。
大王以灵元变化而成无常之体在六道中轮回流转绵绵不断的道理，向群臣解释。众臣迷暗，难以觉醒，还有疑问，对大王说：“身体死亡了神识还活着，后又投生到各种不同的身体，臣等这么多人，没有能回忆过去世的呀！”
大王说：“理论没有经过专志求索功夫，怎么能认识过去一世甚至多世经历过的事情呢？如果不能看到事物的邻虚极微方面，又怎能见到神识的轮回变化呢？”
有一天，察微王比较清闲，独自由便门出宫，穿着简陋的服装，当他走近路边补鞋老翁旁，开玩笑地问：“全国的人，谁最最快乐？”
老翁答：“唯有国王最快乐呀！”
又问：“他怎样快乐呢？”
老翁说：“他有百官侍奉、百姓贡献，可以随心所欲，这不是非常快乐吗？”
大王说：“我想正如你说得那样啊！”随即请老翁饮葡萄酒，喝得老翁酩酊大醉、失去了知觉，然后把他背到宫中。大王对王后说：“这个老翁讲国王最快乐。我今天要开个玩笑，给他穿上王服，让他上殿处理国政；你们不要惊吓他呀！”
王后说：“敬遵王命！”
第二天，老翁酒醒了，宫中侍妾们故意说：“大王酒醉后，许多政事都积压起来，应该去料理清楚了。”
于是把他带到议事殿上，文武百官催促他审议政事，老翁糊里糊涂，连东西南北也分不清楚。国史给他记录议事经过，大臣给他出谋划策，老翁整天坐在殿中，混身骨节酸痛，吃饭也不晓得什么味道，一天下来瘦了许多。
宫女们骗他说：“大王气色好像有些不好，不知为什么原因啊？”
老翁答道：“我梦见自己是一个补鞋翁，每天用自己的劳力换取衣食，苦得难以言说，所以感到头痛呀！”
众宫女无不暗暗地窃笑。
老翁夜间就寝，睡不着觉，展转反复地想：“我究竟是补鞋翁呢，还是真天子呀？若是天子，肌肤为什么这样粗呢？如果本来是补鞋翁，什么缘故住在王宫里呢？大概是我的心走神了、眼睛错乱了，二处的身份见不到哪一个是真的了。”
王后假意说：“大王不舒服，不如喊伎乐来歌舞一番吧！”
于是，一面看伎乐，一面给他饮葡萄酒。老翁仍然吃得酩酊大醉，毫无知觉。大家给他穿上原来的衣服，送他回家，放倒在粗糙的床铺上。
老翁醉酒醒后，看着简陋的住房、下贱的衣服，一切如旧。不过，全身上下骨节酸痛，好像曾被棍棒打过一样。
几天之后，察微王又走近了他。补鞋翁说：“前几天饮了你的酒，醉得我头昏目眩、无有知觉，如今才开始醒寤呀！我做梦当了国王，在金殿上审批文武百官的奏本，国史做记录，大臣们出谋划策。但是，我内心惶惶，好像火灼，全身骨节酸痛，我想鞭苔不过如此。做梦尚且如此，何况是真正当国王呢？前几天我对你说的话，一定不对！”
察微王回到宫内与群臣讲述了这件事，惹得众臣大笑喧哗。大王对群臣说：“他一个身体更换了见闻，如今尚且不能自知，何况是隔世，舍去了亡故的身体，又受生新的躯体呢？更何况经历种种艰难痛苦，好像遇到旱魃、厉鬼的毒虐和如生扉子那样多的不顺心事情的困扰。而想知道神识迁化后所去受生的那个地方，这岂不是很难？佛经上说：一个愚蠢的人，胸怀种种邪念，要想看到神识，就像一个人蒙着眼睛在夜色中走路，想仰望天空的星星月亮，即使疲劳终身，何时能见得到？”
从此，群臣及全国民众才明白灵识与元气相结合，从开始到终结，终结了又开始，循环不断。终于相信了生死祸福的根源，都是善恶受因果的报应。
佛告诉诸位比丘：“那时的察微王就是我的过去身啊！”
——故事选自《六度集经》
#传统文化##佛教故事##中华传统文化#
（大经科注）
我们生在这个时代，这个时代，《楞严经》上所说的「邪师说法如恒河沙」，真的，学佛的人、不学佛的人，什么是正、什么是邪，他分不出来。两百年前的人知道，他有标准，与伦常道德相应的是善，与伦常道德相违背的是恶，他有标准；学佛的人有标准，与三皈五戒十善相应的是善，相悖的是恶。现在这个标准全部被推翻了，这个东西现代话叫价值观，两百年前人的价值观跟今天地球上的人价值观不一样，今天邪正不分、善恶不分，把恶当作善，把邪当作正。影响如何？来生都是三途，有几个人来生能得人天身？很少很少。什么原因？教坏了。过去在中国，家庭有老人教，有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母，一代一代认真的教，有规有矩。佛门是学校，老师教。现在都不教了，家不教了，老师也不教了，怎么办？大问题！我们是真正最幸运的少数的群体。佛教我们用真心，我们要用真心，绝不能用妄心。要能相信，不能怀疑，我们在这个时代可以离苦得乐。清净心乐，生智慧；染污的心苦，生烦恼。烦恼是什么？竞争，竞争太苦了。竞争再提升，斗争，斗争再提升就是战争，死路一条。祖宗教我们，圣贤教我们，佛菩萨教给我们让，不争，於世无求，於人无争，多快乐！处处修忍让、谦让、礼让，让到底。你要想做一个幸福的人，远离一切苦恼，佛菩萨教我们的方法，我们能得到。我们会把这些事情看得很清楚，看得很明白，自己确实过很美满的生活。生活很简单，老和尚教给我们，吃不要挑剔这好吃、那好吃，吃饱就好了。穿也不必挑剔款式、质料，不用挑剔这个，能保暖就好了。有个小房子可以遮蔽风雨，足了，多快乐！古人讲的「人到无求品自高」，一生能真正享受到於人不争，於世无求，你多么自在、多么快乐，你的心清净。清净心生智慧，智慧才能解决一切问题，才能把问题看透，看得深、看得广、看得透，就在清净平等觉这五个字。这样修，自自然然开智慧，积功累德。
我们生在这个时代，这个时代，《楞严经》上所说的「邪师说法如恒河沙」，真的，学佛的人、不学佛的人，什么是正、什么是邪，他分不出来。两百年前的人知道，他有标准，与伦常道德相应的是善，与伦常道德相违背的是恶，他有标准；学佛的人有标准，与三皈五戒十善相应的是善，相悖的是恶。现在这个标准全部被推翻了，这个东西现代话叫价值观，两百年前人的价值观跟今天地球上的人价值观不一样，今天邪正不分、善恶不分，把恶当作善，把邪当作正。影响如何？来生都是三途，有几个人来生能得人天身？很少很少。什么原因？教坏了。过去在中国，家庭有老人教，有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母，一代一代认真的教，有规有矩。佛门是学校，老师教。现在都不教了，家不教了，老师也不教了，怎么办？大问题！我们是真正最幸运的少数的群体。佛教我们用真心，我们要用真心，绝不能用妄心。要能相信，不能怀疑，我们在这个时代可以离苦得乐。清净心乐，生智慧；染污的心苦，生烦恼。烦恼是什么？竞争，竞争太苦了。竞争再提升，斗争，斗争再提升就是战争，死路一条。祖宗教我们，圣贤教我们，佛菩萨教给我们让，不争，於世无求，於人无争，多快乐！处处修忍让、谦让、礼让，让到底。你要想做一个幸福的人，远离一切苦恼，佛菩萨教我们的方法，我们能得到。我们会把这些事情看得很清楚，看得很明白，自己确实过很美满的生活。生活很简单，老和尚教给我们，吃不要挑剔这好吃、那好吃，吃饱就好了。穿也不必挑剔款式、质料，不用挑剔这个，能保暖就好了。有个小房子可以遮蔽风雨，足了，多快乐！古人讲的「人到无求品自高」，一生能真正享受到於人不争，於世无求，你多么自在、多么快乐，你的心清净。清净心生智慧，智慧才能解决一切问题，才能把问题看透，看得深、看得广、看得透，就在清净平等觉这五个字。这样修，自自然然开智慧，积功累德。
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