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【果林变鹭园 人与自然和谐相处画面在宝坻区上演】
津云新闻讯：在天津市宝坻区八门城镇回家庄九园线西200米，曾是一片60余亩的苹果林，十几只鹭鸟于2012年来到此处，自2016年建立野生鸟类保护站，对鹭群进行了专业系统的保护以来，来这里栖息的鹭鸟越来越多，最多时能达到近万只，成为华北地区最大的一片鹭群。

　　目前，在此栖息的鹭鸟有大白鹭、中白鹭、小白鹭、夜鹭、牛背鹭等品种。鹭鸟每年3月底4月初陆续飞来筑巢、产卵、孵化，10月前后再飞回南方越冬。鹭鸟在此栖息期间，吸引了大批京津冀鸟类爱好者前来拍照观鸟。

　　“一直以来，八门城镇始终坚持‘绿水青山就是金山银山’的发展理念，一方面，通过开展人居环境整治、推行河长制、开展厕所革命等工作全面加强生态环境保护，为鹭鸟栖息营造了良好的生态环境；另一方面，通过开展以爱鸟护鸟和保护野生动物为主题的志愿服务活动，在全镇营造了保护野生动物的良好氛围。随着鹭鸟规模的不断扩大，村民对鹭鸟的认识也逐渐提高。因为知道白鹭是国家二级保护动物，村民从来没有驱赶和伤害过白鹭，而是自发的当起了护鸟志愿者，人与自然和谐相处的画面正在这里生动上演着。”宝坻区八门城镇相关负责人介绍。

　　“宝坻区立足‘十四五’生态环境保护开局，贯彻绿色发展理念，以高水平保护助力高质量发展，荣膺‘国家生态文明建设示范区’称号，扎实推进‘新宝坻’建设。”宝坻区生态环境局党组成员、副局长郭宝立表示，宝坻区科学、高效、扎实开展示范区创建，强化运行体制。通过坚持源头预防、过程严管和责任追求闭环管理，全区生态环境质量持续改善，“天蓝、水清、土净”的生态格局不断巩固。下一步，宝坻区将以成功创建国家级生态文明建设示范区为契机，不断巩固生态环境治理体系和治理能力现代化建设成效，持续加大生态环境的整治和保护。（津云新闻记者 董立景）

来源：津云

解答：“风水”一词最早见于晋代郭璞的《葬经》。风水是一门学术，其核心思想就是人与自然的和谐统一，也即“天人合一”的理想状态。“风水”是一个抽象的概念，我们不能把“风水”二字简单地理解为自然界的风和水。无形之气曰风，有形之质曰水。风水的目标是什么？就是要解决天磁场、地磁场和人磁场的同频共振、和谐共存的问题。

风水学绝非简单的玄学或神秘学可以概括的，她内容丰厚，体系庞大。

⒈风水是古典建筑学的沉淀。

我们从清代风水学名家魏青江先生的《宅谱大成》可以了解到，不同规格的民间庭院和不同级别的官衙都有严格的范式，从门窗的大小、走廊与天井的进深以及山尖屋檐的高度等，无不有限制。此外，开门、作灶、马厩、谷仓等，都有严格的讲究。

我们抛开河图洛书、阴阳五行、八卦九宫等专业术数体系不谈，仅就建筑空间的使用功能以及防火防盗和预防自然灾害等方面，都是前人经验的积累，不无科学道理。

⒉风水是古典环境学的集成。

风水学中关于环境规划的考量，不仅注重到通风、采光、防雷、避雨、排水等因素，还兼顾到交通、运输、景观优化等方面。

⒊风水是古典民俗学的汇聚。

例如，关于民宅树木栽种的谚语是这样讲的：“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手。”这是因为桑树谐音为“丧”树，出门见丧，心里不舒服。柳树特有的枝干形态，夜晚的时候，会呈现出盗贼鬼魅的幻象。杨树叶片大，风一吹哗哗作响，故名“鬼拍手”。栽种杨树于院中，遇到刮风下雨的天气，会发出瘆人的声音。

“门前堆粪穷到老，屋后栽树钱财跑”。门前堆粪不卫生，既影响景观，又易于致病。这样的家庭很难富有的。在古代，屋后栽树，根脉横张，容易破坏房屋的地基结构，进而导致房倒屋塌。原因是，古代的绝大多数民宅的稳固性，都是有限的，也无法和现代民间建筑相提并论。

如上可知，风水文化中的民俗学常识，往往是劳动人民的长期生活实践中的经验积累，具有一定的指导意义，不容忽视。

风水术是前人经过千百年的经验总结和理论概括所建构的一套完整理论系统，其本身就是一种文化现象的存在，和某些人的相信与不相信，没有半毛钱的关系。