魏婴堕入乱葬岗后，收阴铁剑的指引，身边嘈杂的各种已故去的人声中，有一声来自蓝湛的呼唤“魏婴”，非常深情而坚定。这里有多少人注意到？
这里有两层含义，一个是魏婴自己潜意识里对蓝湛的依赖，人在绝望时，对求生的最后一根精神稻草的渴望：堕入乱葬岗的他，孤立无援，未知，恐惧，害怕，自己不愿与邪戾为伍的挣扎，彷徨，而那一声“魏婴”是对他想活下去的牵绊，对他心存生念的撕扯，所以有了魏婴之后的“置之死地而后生”。第二层含义：我们都知道蓝湛的绝技有“问灵”，忘羡自玄武洞一别数日，而莲花坞遭逢大劫之后，蓝忘机不可能不知道，而他也是一再的在打探魏婴的下落，询问生者凶吉是“问灵”的功能之一，可见众多已故者之音中传来了唯一一声来自蓝湛的“声音”或许也并非是魏婴的幻觉，而正是蓝湛正在寻找跟牵挂着魏婴使然。这两重含义都在暗示着忘羡二人的“心意相通”，“生死与共”的情谊。
这里有两层含义，一个是魏婴自己潜意识里对蓝湛的依赖，人在绝望时，对求生的最后一根精神稻草的渴望：堕入乱葬岗的他，孤立无援，未知，恐惧，害怕，自己不愿与邪戾为伍的挣扎，彷徨，而那一声“魏婴”是对他想活下去的牵绊，对他心存生念的撕扯，所以有了魏婴之后的“置之死地而后生”。第二层含义：我们都知道蓝湛的绝技有“问灵”，忘羡自玄武洞一别数日，而莲花坞遭逢大劫之后，蓝忘机不可能不知道，而他也是一再的在打探魏婴的下落，询问生者凶吉是“问灵”的功能之一，可见众多已故者之音中传来了唯一一声来自蓝湛的“声音”或许也并非是魏婴的幻觉，而正是蓝湛正在寻找跟牵挂着魏婴使然。这两重含义都在暗示着忘羡二人的“心意相通”，“生死与共”的情谊。
遥望“彼岸”——陈中坚的山水画艺术
洪惠镇在评价陈中坚山水画艺术时，引用了清代赵翼的名句“笔精墨妙，人生乐事”；这里，“笔精墨妙”是指笔墨的文化承载与“以技入境”的娴熟，及其达到的艺术高度；“人生乐事”是指人生境界的自由展开，是说笔墨抵达精妙程度之后，则成为生命之终极快乐的状态，及其必然的逻辑呈现。
洪惠镇随即指出，陈中坚把艺术当作忠诚伴侣，有志于与它共度余生。陈中坚是耐得住寂寞、守得住清贫的知识分子，而艺术的纯净与澄澈、简洁与精湛，则是他坚守的艺术与生命的底线。陈中坚从理法严谨的传统出发，在多年的文化沉淀中厚积薄发，创造着自己的艺术；重要的是，他在艺术思考与现实实践中寻找到了两者共同的“方向性”，在实践中，予以融合，并以“写意”为绘画原则，有意在其中注入意象、抽象、象征等元素，使之在融于一体中，形成自己的风格与情绪化文本。
陈中坚的作品，再明显不过地表明了其偏于中国哲学的意味和禅境的思维——对彼岸的遥望。他的作品《闲居养心》《得好友如对月》《白云怡意，清泉洗心》等，其中“养心”“对月”“白云”等，都体会出“借古为今”与对自然生命形式的创造性诠释，因为对“外师造化”而来的山川、流水、树木等物象印象，以及由此产生的意象及其抽象表现因素，是经过画家心灵浸泡的、笔墨之间的精神气息使意象及其抽象元素得以充满活力，使经过“中得心源”过滤的空间意味得到平面化展示，而符号化的意象——山川、流水、树木等，便在纯粹的绘画世界里完成精神“形式化”的艺术创造，实现“遥望彼岸”的理想追求。
要理解陈中坚的山水画，关键在于理解其形而上的形式化过程。也就是说，他把精神现象全部转化成了画幅中的形式结构，为此，他只画自己心中的山水，而非现象与物质世界的物象山水，在作品中，努力于把自己的艺术意志，表达到充分的境地。
譬如，他的作品《半榻墨云，一帘春雨》《好景君须记，深情我独知》中，画家用笔极简、极精，且从外即内地转换为内心主题的诠释，将情怀、向往与生命体验、感受等，化作几笔水墨淋漓的远山与近处的屋宇和树丛，而远山与近景的屋宇之间是大面积留白，营造了“山高水远、气象万千”的联想；这些作品，给人的直觉感受是“静谧的动感”，是指表象的静止与安谧，在实际上隐伏着宇宙的节奏与运动感，即粗看是静谧的山水意象组合，细看乃是平面空间中符号的分布与平面置放，其中潜隐着节奏、韵律与力度，使作品在“外冷内热”中见出审美张力。
显然，陈中坚的山水画是从传统文化、当代文化语境和现代文化的张力之间合成的观念中孕育而成与发展起来的。如《闲门幽对避喧哗》《看云听泉》《野渡无人》《松柏气节》《淡烟疏雨》及长卷《好山佳树》《云间瑞气，堂上春风》等，都属于这类佳作；而在《孤吟独钓》《松荫高逸图》《闲山逸水册》《煮酒看庭梅》中，除了折射出画家自身的品格情怀、正气凛然的胸襟外，还在“三远法”的高远、深远、平远中寻求新发现和熟悉领域的新开拓。
宋人郭熙提出的“三远法”，令陈中坚的山水艺术为之豁然，他极擅长运用中国画的象征性、隐喻性和幻象性，甚至在某种意义上，是将它们作为本质来运用的，陈中坚以现代艺术理念的融入，搭建了通往彼岸的桥梁。当下，民族文化心理释放得更加丰富多彩，因而，当代山水画的创造，是以远离一时一地具体历史表象为标志的，转而为咏喻人类永恒情感为特点的艺术创造，这是陈中坚山水画创作的意义所在。
在“气贯文风”的前提下，陈中坚的作品在看似简净、精炼的符号空间组合中，体现的都是“充实之谓美”的艺术感觉，而澄澈、清新、精湛与“含而不露”等艺术品格的“扩而充之”，不能不令人联想到“至大至刚”的审美境界。在看似寻常的符号与空间中，显示的都是“壮阔浩淼、气吞山河”的审美境界，继而画家完成了此岸向彼岸转换。《好山佳树》《雨后黄山》《好景君须记，深情我独知》等，都是这样的佳作。
在坚守“观物取象”与“意从象出”中，陈中坚建立了自己的象征性方式。在他看来，象征的意义产生，取决于事物现象的机体。他的作品表明：意象即形神。他笔下的意象不仅借物以写所咏之物，在扩大性比喻和借联想融形象情感于一体之中，给以象征性符号的启悟与喻示；还在营构对象的过程中融入博大厚重的主体意志和时代激情，使现象世界之物象升华为意象，带给欣赏者感悟和思考。如画家山水作品中的几笔湿墨，演绎出的是层叠的远山，两三座屋宇则象征村落，而几棵树，象征的是丛林，中间的大面积留白，无疑是“此时无声胜有声”的象征与比喻，它可以是远山余脉，可以是江流天地外，也可以是田畴阡陌，无不令人遐想万千。通过形象与事物来说明事理，这使得作品的内在形象性大为强化，这一艺术传统，给了陈中坚极大的启示。在实践中，他娴熟地运用意象、心象，以及抽象元素，完成了借他物书写所咏之物的象征性创造过程。不言而喻，这种创作手法的想象性与象征特点，体现出明显的“彼岸性”向往和憧憬，这是陈中坚作品的精神所在。
所谓中国画中的“彼岸性”，实际上，是以笔墨方式构建的玄幻图景，它是想象、意象、心象等主观色彩极为浓郁的幻象，并结合他以“冥观”“静虑”为特点——“浑万象以冥观”，即是将物象的实体文本本身转化为一种精神与虚幻的存在。譬如，留白作为一种特别的中国画语言形式，它所具有的“声之诗”的特点，被陈中坚在山水画创作中广泛应用；留白是特有的静谧与沉静的诗境，相对于隔绝了声音与色泽的水墨画，在缄默中释放出一种不被正常语言世界承认的、空洞地展示自身单一性的真实——彼岸性。从作品的标题中即可看出此点——《半榻墨云，一帘春雨》《一叶飘然烟雨中》《幽亭静隔尘》《一叶随风》等，体现的是清高纯净的诗心、诗境，以及将古诗词境界转换为当代人内心主题的视觉格局与理想，其特点在于，它并不主动地分辨自己的幻象性；同时，它为创作主体所支配，这使得它成为笔墨幻象置身于一种缄默的“彼岸性”语境，并焕发出超越自身的审美魅力。
在“彼岸性”的观念范畴里，“心灵风景”是难以诉说的形而上直觉信号，是虚无缥缈的升腾，是忘怀一切将进入“世外桃源”的痴迷。由此可见，陈中坚作品中的“彼岸性”，几乎随处可见，他以“彼岸性”的观念将欣赏者内心深处的圣洁性和清静无为的境界引导出来。因此，在前述作品中，我们分明看到，这是以想象性为主设立“彼岸性”原型的空间，它脱离了常规山水画的创作心境。欣赏陈中坚作品，我们理解了一个不以现实世界为摹本而存在的艺术形式，一个不受时空限制，又无法衡量、无法察觉的幻想形态，它确立了人与自然和谐一致的理想境界。可以说，作品中的超时空观念与无限的虚无，成为“致虚极，守静笃”的印证，也是面对大千世界终极意义和对其无穷性把握的一种方式，更是画家自身诠释“彼岸性”的起点和归宿。
多年来，陈中坚坚持对彼岸世界和内心主题的探索与诠释，并把自己对现实、经历的感受，给以“精神的形式”化，其臆想的虚无成分，反映出的是人面向自己内心时，对终极的沉思和对无极的神往。
洪惠镇在评价陈中坚山水画艺术时，引用了清代赵翼的名句“笔精墨妙，人生乐事”；这里，“笔精墨妙”是指笔墨的文化承载与“以技入境”的娴熟，及其达到的艺术高度；“人生乐事”是指人生境界的自由展开，是说笔墨抵达精妙程度之后，则成为生命之终极快乐的状态，及其必然的逻辑呈现。
洪惠镇随即指出，陈中坚把艺术当作忠诚伴侣，有志于与它共度余生。陈中坚是耐得住寂寞、守得住清贫的知识分子，而艺术的纯净与澄澈、简洁与精湛，则是他坚守的艺术与生命的底线。陈中坚从理法严谨的传统出发，在多年的文化沉淀中厚积薄发，创造着自己的艺术；重要的是，他在艺术思考与现实实践中寻找到了两者共同的“方向性”，在实践中，予以融合，并以“写意”为绘画原则，有意在其中注入意象、抽象、象征等元素，使之在融于一体中，形成自己的风格与情绪化文本。
陈中坚的作品，再明显不过地表明了其偏于中国哲学的意味和禅境的思维——对彼岸的遥望。他的作品《闲居养心》《得好友如对月》《白云怡意，清泉洗心》等，其中“养心”“对月”“白云”等，都体会出“借古为今”与对自然生命形式的创造性诠释，因为对“外师造化”而来的山川、流水、树木等物象印象，以及由此产生的意象及其抽象表现因素，是经过画家心灵浸泡的、笔墨之间的精神气息使意象及其抽象元素得以充满活力，使经过“中得心源”过滤的空间意味得到平面化展示，而符号化的意象——山川、流水、树木等，便在纯粹的绘画世界里完成精神“形式化”的艺术创造，实现“遥望彼岸”的理想追求。
要理解陈中坚的山水画，关键在于理解其形而上的形式化过程。也就是说，他把精神现象全部转化成了画幅中的形式结构，为此，他只画自己心中的山水，而非现象与物质世界的物象山水，在作品中，努力于把自己的艺术意志，表达到充分的境地。
譬如，他的作品《半榻墨云，一帘春雨》《好景君须记，深情我独知》中，画家用笔极简、极精，且从外即内地转换为内心主题的诠释，将情怀、向往与生命体验、感受等，化作几笔水墨淋漓的远山与近处的屋宇和树丛，而远山与近景的屋宇之间是大面积留白，营造了“山高水远、气象万千”的联想；这些作品，给人的直觉感受是“静谧的动感”，是指表象的静止与安谧，在实际上隐伏着宇宙的节奏与运动感，即粗看是静谧的山水意象组合，细看乃是平面空间中符号的分布与平面置放，其中潜隐着节奏、韵律与力度，使作品在“外冷内热”中见出审美张力。
显然，陈中坚的山水画是从传统文化、当代文化语境和现代文化的张力之间合成的观念中孕育而成与发展起来的。如《闲门幽对避喧哗》《看云听泉》《野渡无人》《松柏气节》《淡烟疏雨》及长卷《好山佳树》《云间瑞气，堂上春风》等，都属于这类佳作；而在《孤吟独钓》《松荫高逸图》《闲山逸水册》《煮酒看庭梅》中，除了折射出画家自身的品格情怀、正气凛然的胸襟外，还在“三远法”的高远、深远、平远中寻求新发现和熟悉领域的新开拓。
宋人郭熙提出的“三远法”，令陈中坚的山水艺术为之豁然，他极擅长运用中国画的象征性、隐喻性和幻象性，甚至在某种意义上，是将它们作为本质来运用的，陈中坚以现代艺术理念的融入，搭建了通往彼岸的桥梁。当下，民族文化心理释放得更加丰富多彩，因而，当代山水画的创造，是以远离一时一地具体历史表象为标志的，转而为咏喻人类永恒情感为特点的艺术创造，这是陈中坚山水画创作的意义所在。
在“气贯文风”的前提下，陈中坚的作品在看似简净、精炼的符号空间组合中，体现的都是“充实之谓美”的艺术感觉，而澄澈、清新、精湛与“含而不露”等艺术品格的“扩而充之”，不能不令人联想到“至大至刚”的审美境界。在看似寻常的符号与空间中，显示的都是“壮阔浩淼、气吞山河”的审美境界，继而画家完成了此岸向彼岸转换。《好山佳树》《雨后黄山》《好景君须记，深情我独知》等，都是这样的佳作。
在坚守“观物取象”与“意从象出”中，陈中坚建立了自己的象征性方式。在他看来，象征的意义产生，取决于事物现象的机体。他的作品表明：意象即形神。他笔下的意象不仅借物以写所咏之物，在扩大性比喻和借联想融形象情感于一体之中，给以象征性符号的启悟与喻示；还在营构对象的过程中融入博大厚重的主体意志和时代激情，使现象世界之物象升华为意象，带给欣赏者感悟和思考。如画家山水作品中的几笔湿墨，演绎出的是层叠的远山，两三座屋宇则象征村落，而几棵树，象征的是丛林，中间的大面积留白，无疑是“此时无声胜有声”的象征与比喻，它可以是远山余脉，可以是江流天地外，也可以是田畴阡陌，无不令人遐想万千。通过形象与事物来说明事理，这使得作品的内在形象性大为强化，这一艺术传统，给了陈中坚极大的启示。在实践中，他娴熟地运用意象、心象，以及抽象元素，完成了借他物书写所咏之物的象征性创造过程。不言而喻，这种创作手法的想象性与象征特点，体现出明显的“彼岸性”向往和憧憬，这是陈中坚作品的精神所在。
所谓中国画中的“彼岸性”，实际上，是以笔墨方式构建的玄幻图景，它是想象、意象、心象等主观色彩极为浓郁的幻象，并结合他以“冥观”“静虑”为特点——“浑万象以冥观”，即是将物象的实体文本本身转化为一种精神与虚幻的存在。譬如，留白作为一种特别的中国画语言形式，它所具有的“声之诗”的特点，被陈中坚在山水画创作中广泛应用；留白是特有的静谧与沉静的诗境，相对于隔绝了声音与色泽的水墨画，在缄默中释放出一种不被正常语言世界承认的、空洞地展示自身单一性的真实——彼岸性。从作品的标题中即可看出此点——《半榻墨云，一帘春雨》《一叶飘然烟雨中》《幽亭静隔尘》《一叶随风》等，体现的是清高纯净的诗心、诗境，以及将古诗词境界转换为当代人内心主题的视觉格局与理想，其特点在于，它并不主动地分辨自己的幻象性；同时，它为创作主体所支配，这使得它成为笔墨幻象置身于一种缄默的“彼岸性”语境，并焕发出超越自身的审美魅力。
在“彼岸性”的观念范畴里，“心灵风景”是难以诉说的形而上直觉信号，是虚无缥缈的升腾，是忘怀一切将进入“世外桃源”的痴迷。由此可见，陈中坚作品中的“彼岸性”，几乎随处可见，他以“彼岸性”的观念将欣赏者内心深处的圣洁性和清静无为的境界引导出来。因此，在前述作品中，我们分明看到，这是以想象性为主设立“彼岸性”原型的空间，它脱离了常规山水画的创作心境。欣赏陈中坚作品，我们理解了一个不以现实世界为摹本而存在的艺术形式，一个不受时空限制，又无法衡量、无法察觉的幻想形态，它确立了人与自然和谐一致的理想境界。可以说，作品中的超时空观念与无限的虚无，成为“致虚极，守静笃”的印证，也是面对大千世界终极意义和对其无穷性把握的一种方式，更是画家自身诠释“彼岸性”的起点和归宿。
多年来，陈中坚坚持对彼岸世界和内心主题的探索与诠释，并把自己对现实、经历的感受，给以“精神的形式”化，其臆想的虚无成分，反映出的是人面向自己内心时，对终极的沉思和对无极的神往。
#每日文章分享# 她很远
19级21班范圣赐
我从睡梦中惊醒，看了下手机2:10AM，已是凌晨，我翻了下身，久久不能入睡。
干脆不睡算了，每当失眠的时候，我总会产生这种想法，不知我为什么生出这种想法。外面可是隆冬啊!
但我还是出门了，裹起我厚厚的大衣。戴上了手环与手机。隆冬寒夜的凌晨街上是没有店铺开门的。这个时间很难有大批顾客上门，店家是不愿做赔钱生意的。
我在公交站台的座椅上坐下，叹了口气，又看着它结成小水珠。我翻起了手机，打开一个软件，翻起了新闻。『莫怨博士研究取得新突破，有望实现人脑升级发展』。嗯，又是些我不懂的领域的新闻，每次看到这种新闻时，我总是很期待，上面能出现我的名字，然而我们公司只是一个普通的公司罢了，我每天只有闲暇的一会时间来翻手机，因为每天都很忙碌。
这种失眠情况已经很久了,但我并没有在白天感到疲惫,所以我也没在意。
一声轻盈的脚步从站台后方传来，我向后看了看，是一个裹着黑色大衣的女孩。
“你来了?"她笑着对我说。我愣了愣,虽然失眠的每天都会来这里但我并没有见过她“你来见我最后一面吗?”我好像突然受了什么刺激，昏昏倒地。就在我的头快要落地时，她用手扶住了我，那是我最后的感觉--她的手心很凉。
早8:30
我被闹钟吵醒，从家中的床上醒来。我却有些疑惑。“是，是梦吗?"当我坐在床边时，我低头看见了我的手环。也许是我睡前忘摘了吧，我心里这么想。接着我热了热牛奶，准备花5分钟在路上喝掉它并走到公司。公司离我家很近，我只要在50分前报道就行。
我打开手机，惊讶地发现手机停在公交站台前我我看的那个应用。
我赶紧打开设置。
果然，我曾去过站台!
因为2:40的时候我用过手机!那女孩是真的!为什么我会倒下!为什么我会回家！我迷惑着。
我是个好奇心旺盛的人，索性跟领导请了假，那是我三年工作以来请的第一次假。披上大衣，来到公交站台。
这里，已经有些人在等车了。
他们每天的作息也和我一样规律、长久地在同一时刻等车，所以每个人都很熟，只要有一个熟人没来，他们便七嘴八舌地谈论原因。“他们不过是给单调的生活我乐子罢了，根本不是出于真心。"游离于这群准时的常客的外人--我，这么想着。突然，我的眼光被什么吸引住了。
我看见了掉在座椅下的笔，那是我们公司的定制笔。
果然我是来过的。拾起了笔后，我却更加迷茫:"她是谁?为什么认识我?为什么又说这是见她最后一面?”
我仔细回想那个女孩的面貌，开始时她的脸是模糊的，继而愈发清晰，愈发光亮与灿烂，好像是一个笑容。
“啊”，我用双手捂住头，有一股疼痛感正从那里传来。
我倒在了地上。
午11:10分
“你醒了?"在我面前的，是她。
“你到底是…”我话还未说出口，她便嘘声示意了我，指了指身前的白衣老者。
老者说“很抱歉我们没有告诉你，先生。”
他顿了顿，又说:“自我介绍一下，我叫莫怨。”
他伸出手，我与他握了握。
“莫怨，我好像听说过他，好像是什么脑部专家什么的”我心里这么想。“我是一名脑部深层记忆解放专家，至于这顶技术，你可以理解为人格的提取，至于你现在为什么在这，是因为你，不，是你的另一个人格找上了我。”
“嗯?照你这个意思，我是有人格分裂吗?”我惊讶地问。
老者盯着我，继续说：“你有，而且更为特殊，你的另一个人格一般会在2:40左右苏醒,掌管你的身体两小时。至于她…”他指了指女孩，又说，“她是一名癌症患者,离死亡还有3个月。"我十分惊讶，没想到凌晨还兴致高昂的女孩竟已经接近生命的边缘，我没想到这鲜活的生命即将要逝去。
莫怨又说:“几个月前，她，找上了我希望能参与你的另一个人格与我的实验。我的实验便是在你的另一个人格苏醒朦胧之际提取到她身上。无声无息地解决人格分裂问题，而且对本体没有任何影响。”
莫怨看了看女孩，又看看我，继续道:“她是真正的勇士，敢于做无畏的尝试，你的另一个人格也是，他心甘情愿地接受了这个实验。这，是他的绝笔书，本来他要求我在他消失后给你，不过你竟然觉察到了，那就提前给你吧。 ”他用手摊出一封信来，递给了我。
我接了过去，展开信读了起来:
『亲爱的另一个我，
你好！
当你看到这封信时，我已然在这个世界消逝。我是一位不属于这世界的来者，亦只是你不曾见过的过客。
从我第一次在你的身体中苏醒，我感觉很奇妙。成人的感觉，意识到自我的存在，是世间最美好的东西。
我看过凌晨三点的车流，摘过刚长出花苞的野花，体会过夏夜里的草虫合奏，欣赏过萧瑟的秋风吹过水面，掀起波纹，也陶醉过雪夜的灿烂星空。
我想偷偷地用你的身体渡过一生，令你不察觉我的存在。
然而我错了。
一次我浏览手机时，无意间阅读了莫怨博士的文章，才明白我的存在之于你的危害。即使你没有感觉，我却能轻易地感觉到你的身体的衰老速度在加快。原来，我的存在，是过错。
我找到了莫怨博土，向他说明了我们的情况，并希望他不要告诉你。
听莫怨博士说，你每天都很忙碌，每天过着朝九晚九的生话，工作压力大，我便是你潜意识里对自由洒脱生活向往的产物。我实在不想我的存在令你分心，打扰到你正常的作息，影响到你的生活。也多亏了你规律的作息，使我带给你的弊端不那么明显，这也许是你没有觉察我存在的原因。
莫怨博士听了我们的事，决心帮助我们，为我找一个合适的载体。
她是个好女孩，没错，莫怨博士找了一个女孩，更准确的说，是她找上门来，自愿承担载体任务的。
我将使用她的身体三个月，去领略这世间美好的一切，而她，则将自我沉睡，自我封锁。当她的生命走向终结时，我也走向了终结。
莫怨博士让她与我进行交流，我们大约交谈了一个月，期间她同我分享她的故事，我则认真地听。
有一天我和她在公交站台前畅谈理想时，我突然问她：“把你的身体借给我，你害怕吗?”
我至今还记得那个灿烂的笑容“不害怕哦。”她这么说。』
读到这里，我的眼里充满了热泪，看了女孩一眼，那女孩又灿烂地笑了……
3个月后
我来参加她的葬礼，也是他的葬礼，我和他在这3个月里一同游山玩乐，漫游山河。
与另一个自己共同行走，这感觉真的很奇妙。然而，我和他都消楚，还有一个人在陪我们一同行走。
即使她很远。 https://t.cn/A65ASA0Z
19级21班范圣赐
我从睡梦中惊醒，看了下手机2:10AM，已是凌晨，我翻了下身，久久不能入睡。
干脆不睡算了，每当失眠的时候，我总会产生这种想法，不知我为什么生出这种想法。外面可是隆冬啊!
但我还是出门了，裹起我厚厚的大衣。戴上了手环与手机。隆冬寒夜的凌晨街上是没有店铺开门的。这个时间很难有大批顾客上门，店家是不愿做赔钱生意的。
我在公交站台的座椅上坐下，叹了口气，又看着它结成小水珠。我翻起了手机，打开一个软件，翻起了新闻。『莫怨博士研究取得新突破，有望实现人脑升级发展』。嗯，又是些我不懂的领域的新闻，每次看到这种新闻时，我总是很期待，上面能出现我的名字，然而我们公司只是一个普通的公司罢了，我每天只有闲暇的一会时间来翻手机，因为每天都很忙碌。
这种失眠情况已经很久了,但我并没有在白天感到疲惫,所以我也没在意。
一声轻盈的脚步从站台后方传来，我向后看了看，是一个裹着黑色大衣的女孩。
“你来了?"她笑着对我说。我愣了愣,虽然失眠的每天都会来这里但我并没有见过她“你来见我最后一面吗?”我好像突然受了什么刺激，昏昏倒地。就在我的头快要落地时，她用手扶住了我，那是我最后的感觉--她的手心很凉。
早8:30
我被闹钟吵醒，从家中的床上醒来。我却有些疑惑。“是，是梦吗?"当我坐在床边时，我低头看见了我的手环。也许是我睡前忘摘了吧，我心里这么想。接着我热了热牛奶，准备花5分钟在路上喝掉它并走到公司。公司离我家很近，我只要在50分前报道就行。
我打开手机，惊讶地发现手机停在公交站台前我我看的那个应用。
我赶紧打开设置。
果然，我曾去过站台!
因为2:40的时候我用过手机!那女孩是真的!为什么我会倒下!为什么我会回家！我迷惑着。
我是个好奇心旺盛的人，索性跟领导请了假，那是我三年工作以来请的第一次假。披上大衣，来到公交站台。
这里，已经有些人在等车了。
他们每天的作息也和我一样规律、长久地在同一时刻等车，所以每个人都很熟，只要有一个熟人没来，他们便七嘴八舌地谈论原因。“他们不过是给单调的生活我乐子罢了，根本不是出于真心。"游离于这群准时的常客的外人--我，这么想着。突然，我的眼光被什么吸引住了。
我看见了掉在座椅下的笔，那是我们公司的定制笔。
果然我是来过的。拾起了笔后，我却更加迷茫:"她是谁?为什么认识我?为什么又说这是见她最后一面?”
我仔细回想那个女孩的面貌，开始时她的脸是模糊的，继而愈发清晰，愈发光亮与灿烂，好像是一个笑容。
“啊”，我用双手捂住头，有一股疼痛感正从那里传来。
我倒在了地上。
午11:10分
“你醒了?"在我面前的，是她。
“你到底是…”我话还未说出口，她便嘘声示意了我，指了指身前的白衣老者。
老者说“很抱歉我们没有告诉你，先生。”
他顿了顿，又说:“自我介绍一下，我叫莫怨。”
他伸出手，我与他握了握。
“莫怨，我好像听说过他，好像是什么脑部专家什么的”我心里这么想。“我是一名脑部深层记忆解放专家，至于这顶技术，你可以理解为人格的提取，至于你现在为什么在这，是因为你，不，是你的另一个人格找上了我。”
“嗯?照你这个意思，我是有人格分裂吗?”我惊讶地问。
老者盯着我，继续说：“你有，而且更为特殊，你的另一个人格一般会在2:40左右苏醒,掌管你的身体两小时。至于她…”他指了指女孩，又说，“她是一名癌症患者,离死亡还有3个月。"我十分惊讶，没想到凌晨还兴致高昂的女孩竟已经接近生命的边缘，我没想到这鲜活的生命即将要逝去。
莫怨又说:“几个月前，她，找上了我希望能参与你的另一个人格与我的实验。我的实验便是在你的另一个人格苏醒朦胧之际提取到她身上。无声无息地解决人格分裂问题，而且对本体没有任何影响。”
莫怨看了看女孩，又看看我，继续道:“她是真正的勇士，敢于做无畏的尝试，你的另一个人格也是，他心甘情愿地接受了这个实验。这，是他的绝笔书，本来他要求我在他消失后给你，不过你竟然觉察到了，那就提前给你吧。 ”他用手摊出一封信来，递给了我。
我接了过去，展开信读了起来:
『亲爱的另一个我，
你好！
当你看到这封信时，我已然在这个世界消逝。我是一位不属于这世界的来者，亦只是你不曾见过的过客。
从我第一次在你的身体中苏醒，我感觉很奇妙。成人的感觉，意识到自我的存在，是世间最美好的东西。
我看过凌晨三点的车流，摘过刚长出花苞的野花，体会过夏夜里的草虫合奏，欣赏过萧瑟的秋风吹过水面，掀起波纹，也陶醉过雪夜的灿烂星空。
我想偷偷地用你的身体渡过一生，令你不察觉我的存在。
然而我错了。
一次我浏览手机时，无意间阅读了莫怨博士的文章，才明白我的存在之于你的危害。即使你没有感觉，我却能轻易地感觉到你的身体的衰老速度在加快。原来，我的存在，是过错。
我找到了莫怨博土，向他说明了我们的情况，并希望他不要告诉你。
听莫怨博士说，你每天都很忙碌，每天过着朝九晚九的生话，工作压力大，我便是你潜意识里对自由洒脱生活向往的产物。我实在不想我的存在令你分心，打扰到你正常的作息，影响到你的生活。也多亏了你规律的作息，使我带给你的弊端不那么明显，这也许是你没有觉察我存在的原因。
莫怨博士听了我们的事，决心帮助我们，为我找一个合适的载体。
她是个好女孩，没错，莫怨博士找了一个女孩，更准确的说，是她找上门来，自愿承担载体任务的。
我将使用她的身体三个月，去领略这世间美好的一切，而她，则将自我沉睡，自我封锁。当她的生命走向终结时，我也走向了终结。
莫怨博士让她与我进行交流，我们大约交谈了一个月，期间她同我分享她的故事，我则认真地听。
有一天我和她在公交站台前畅谈理想时，我突然问她：“把你的身体借给我，你害怕吗?”
我至今还记得那个灿烂的笑容“不害怕哦。”她这么说。』
读到这里，我的眼里充满了热泪，看了女孩一眼，那女孩又灿烂地笑了……
3个月后
我来参加她的葬礼，也是他的葬礼，我和他在这3个月里一同游山玩乐，漫游山河。
与另一个自己共同行走，这感觉真的很奇妙。然而，我和他都消楚，还有一个人在陪我们一同行走。
即使她很远。 https://t.cn/A65ASA0Z
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