《周易》：蒙。亨。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。《象辞》说：蒙卦的上卦为艮，象征着大山；下卦为坎，象征着泉水。山下有泉水，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，甘甜纯洁，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。
《彖》曰：蒙以养正，圣功也。启蒙童年是为了培养纯正无邪的崇高品质，这是造就圣人的成功之路。
江山皆锦绣，疫情早散，两岸青山送客。白发人易老，千帆过尽，归来犹是童年！

庆㊗️“六一”国际儿童节， 古人说“人之初，性本善”，如何理解？金石-郑协民篆书〖人之初性本善〗“人之初性本善”思想的最早出处：
《三字经》第一句就说“人之初，性本善”，几千年来成为了中国人的信条。还有一种说法是“人之初，性本恶”，那么“人之初，性本善”的天地依据和最早出处在哪里？
最早出自《周易》，周易的第4个卦叫蒙卦，孔子在蒙卦的《大象传》中说“山下出泉，蒙，君子以果行育德”。”本人赞同：现代的社会，人生的生活的状态取决于你、我、他（她）的心态，浮生若梦不如用心生活，三千繁华不如淡然面对。趁你还有时间，尽你最大的努力，做成你最想做的那件事，成为你最想成为的那种人，过你最想过的那种生活。人生有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。清醒坦诚是做人之本，聪明勤奋是做事之必须，古人说“人之初，性本善”，如何理解？
古人说“人之初，性本善”，可为什么会有人走向万恶的深渊呢？

“人之初，性本善”其实是一种假象，是儒家文化用来劝导人们向善的。要知道过去许多书籍上的知识是劝化人们行善去恶，为打造社会和谐稳定服务的。借此日
㊗️世界各国、各地区的儿童：“六一”国际儿童节快乐！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][慶祝][慶祝][慶祝][爆竹][爆竹][爆竹][煙花][煙花][煙花]

1、君子以果行育德。

出自《周易·蒙·象》。

君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。

当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，

因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。

2、地势坤，君子以厚德载物。

出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。君子就应当像大地一样，能够拥有着宽厚的德行，去承载万物。

3、不恒其德，或承之羞。

出自《周易·下经·恒·九三》。恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人的非议。

4、劳而不伐，有功而不德，厚之至也！

出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸，有功绩而不自满，这是极其厚道的品德。默默耕耘，总会得到人们的承认。

当取得一定成绩时，则要保持谦逊的态度，人生最可怕的便是张扬自己的功劳，自命不凡，致使自己陷入自高自大之中。

5、精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

出自《周易·系辞下传》。精细的义理，可以到达了神化的境地，以便为了尽致其用；利用所学到的道理，安处自身，是为了拥有崇高的道德。

6、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？

出自《周易·系辞上传》。君子居住在室内，提出了善言，即便远在千里之外的人，都能够听到，更何况是身边的人呢？

7、天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。诟之时义大矣哉！

出自《周易·诟卦第四十四》。天地相遇，各类事物都能够显露出来。刚强遇到中正的柔者，则能够使其抱负大行于天下。“邂逅”的时刻是如此的宏达啊。

8、与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过。

出自《周易·系辞上传》。通晓《周易》中的智慧，就可以与天地运行大道相似，因此不会违背天地运行的规律；能够周知万物生长的规律，其道德可以匡济天下，所以不会有什么过失。

9、说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

出自《周易·节卦第六十》。要以欣喜的态度去穿越险境，能够自我节制，居中守正才可以畅通无阻。

天地有所节制，才能够形成四时的变化。君主有所节制，才可以不浪费钱粮，不伤害百姓。

10、刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

出自《周易·上经·贲·彖传》。止：达到。时变：四时变化。

刚健与柔相互交错，这是天的的文采；文明到达了礼仪，这便是人类的文明。

勘察上天的文采，可以知晓四时的变化；勘察人的文采，可以在全天下推行教化。