本人女，活在厌女社会，发照片被当成男性凝视体，被说屁股大好生儿子，下了班回家还要和妈妈争执生孩子的危害和她认为有孩子就幸福这件事。一点多了，再过几个小时又要顶着我并不清醒的精神去上不能出一点错误的班。我好累，我没有人可以说，快乐是幻觉，痛苦是清醒。看见去年手上浅浅的疤，是不是过一段时间又会轮回。
#第一次遇见花香的那刻[超话]# #程予希# #林辰唏#
第一次遇见花香的那刻 EP6 天桥台词复盘
“仅以学妹的视角复盘一下个人最喜爱的一场戏，如有不同见解，可以指出，但我不会改，谢谢。”
在你知道我有男朋友之后，当你站在你男友的家门口发现你不得不面对我也有男友这个事实的时候。你很生气。你说，“你不要再跟著我了！”你发现我变得很陌生，让你看不透我了。“你到底想怎样？你觉得这样很好玩是不是？你是故意的吗？还是你想报复我？”你已经分不清我到底哪句是真哪句是假了。所以你气到我口不择言说那些话。
可是你知道你在说什麽吗？你刚说的话是什麽意思？我做了那麽多……难道你都感受不到吗？相识这麽久，你竟然还不清楚我的为人吗？我在你心中到底是一个怎样的人啊。我别无她求。我要的只是一个简单的答案而已。我喜欢你。我是那麽的喜欢你。但你却连承认喜欢我都不敢。或许你会认为我不知道你在经历什麽，可我不也还是好好地接受了你已婚的身份，也接纳了你的小孩。所以呢，这些在你眼裡就可以这样子一笔带过吗？你觉得我是有那麽容易轻易跨出走向你的那一步吗？
江怡敏，你真的很自私……当初不就是你叫我去谈恋爱的吗！你只是看到我现在有男朋友，可是你不知道的是，十五年，我在找寻真爱的路上寻寻觅觅了十五年，也在找寻自我的旅途中一直绕弯。因为你的一句话，我关上了心门。 你知道我因为你的话而有多讨厌自己喜欢女生这件事？如果不是因为喜欢你又被你狠狠伤害，可能我不会把那段感情当成是幻觉，我可能会更有自信，也更能坦然面对自己喜欢女生这个事实！
可是我喜欢你。我喜欢你。在与你重遇之后，那些沉睡的记忆被唤醒。我才知道我自己从来没有忘记过你。只要你开口，为了你我可以做任何事情。比如，我可以去和我的男朋友分手，如果，这真的是你想要的话。因为在男人和你之间，我会毫不犹豫地选你。终于，你沉默了。接著，你说出了你的心裡话，“其实我从来都不知道自己想要什麽。”你从来都不知道自己想要的是什麽。所以你很羡慕我，羡慕我可以很简单。可那些自由自在和简单是我努力想让你看到的。
你说你感觉跟我在一起的时候，你可以做你自己。“我做不好的时候有人会包容我”，因为我不会像传统社会一样拿教条来规训你。你觉得跟我在一起你很快乐，你感受到小哲也很快乐。“我知道这个快乐是真的”，你能感受到这份快乐是真的而不是幻觉，更不是一厢情愿。原来每一次，你都很珍惜我们相处的时光，原来社会秩序和自伦理道德的令你觉得每一次，都好像是最后一次。、
我又往前跨了一步，伸出手，再次展开双臂抱住你。就像之前那样，我总觉得，有那麽一瞬间，仿佛一切回到15年前。“对不起”，轻轻的三个字，或许不能抵消那麽多年积累的伤害，但我也从未恨过你，止不住的眼泪簌簌往下掉，微风拂过耳边，是你把它又重複了一遍。
“所以你又要抛下我了吗？”这已经不是在反问，而是我近乎卑微的祈求，求你，“这一次，能不能别抛下我……”
“亭亭，我很喜欢你”当你终于勇敢说出你也喜欢我，我知道，你是想表达，你比我想象中的还要喜欢我，“可是”你有那麽多的不得已，所以你不能那麽随性地表现出来。“可是”你需要一点时间。“可是”我们的问题没有那麽轻易就可以解决。“可是”你的眼神告诉我，你终于不能够再欺骗自己，你已无法隐藏你对我的渴望。
儘管左手无名指上的戒指有些刺眼，可人生的旅途上总有人会上车下车。这条道的绿灯既经亮起，你我进入on line。无谓过去如何，无惧未来还会有多少风雨，你我在此刻，是刹那亦是永恆。这个开关不只是On or Off，更重要的是，我们已经“在路上”。
大宋提刑官有言“兴许能说得出来的，终究是陈词滥调。而心裡想说的，又终无法说出，也许，这便是人心之幽秘吧”。个人很喜欢剧终那句“可是”的留白，有种充满诗意的美感。如若后面还有台词，结局就未必有现在看起来那麽完美。此时无声胜有声。
第一次遇见花香的那刻 EP6 天桥台词复盘
“仅以学妹的视角复盘一下个人最喜爱的一场戏，如有不同见解，可以指出，但我不会改，谢谢。”
在你知道我有男朋友之后，当你站在你男友的家门口发现你不得不面对我也有男友这个事实的时候。你很生气。你说，“你不要再跟著我了！”你发现我变得很陌生，让你看不透我了。“你到底想怎样？你觉得这样很好玩是不是？你是故意的吗？还是你想报复我？”你已经分不清我到底哪句是真哪句是假了。所以你气到我口不择言说那些话。
可是你知道你在说什麽吗？你刚说的话是什麽意思？我做了那麽多……难道你都感受不到吗？相识这麽久，你竟然还不清楚我的为人吗？我在你心中到底是一个怎样的人啊。我别无她求。我要的只是一个简单的答案而已。我喜欢你。我是那麽的喜欢你。但你却连承认喜欢我都不敢。或许你会认为我不知道你在经历什麽，可我不也还是好好地接受了你已婚的身份，也接纳了你的小孩。所以呢，这些在你眼裡就可以这样子一笔带过吗？你觉得我是有那麽容易轻易跨出走向你的那一步吗？
江怡敏，你真的很自私……当初不就是你叫我去谈恋爱的吗！你只是看到我现在有男朋友，可是你不知道的是，十五年，我在找寻真爱的路上寻寻觅觅了十五年，也在找寻自我的旅途中一直绕弯。因为你的一句话，我关上了心门。 你知道我因为你的话而有多讨厌自己喜欢女生这件事？如果不是因为喜欢你又被你狠狠伤害，可能我不会把那段感情当成是幻觉，我可能会更有自信，也更能坦然面对自己喜欢女生这个事实！
可是我喜欢你。我喜欢你。在与你重遇之后，那些沉睡的记忆被唤醒。我才知道我自己从来没有忘记过你。只要你开口，为了你我可以做任何事情。比如，我可以去和我的男朋友分手，如果，这真的是你想要的话。因为在男人和你之间，我会毫不犹豫地选你。终于，你沉默了。接著，你说出了你的心裡话，“其实我从来都不知道自己想要什麽。”你从来都不知道自己想要的是什麽。所以你很羡慕我，羡慕我可以很简单。可那些自由自在和简单是我努力想让你看到的。
你说你感觉跟我在一起的时候，你可以做你自己。“我做不好的时候有人会包容我”，因为我不会像传统社会一样拿教条来规训你。你觉得跟我在一起你很快乐，你感受到小哲也很快乐。“我知道这个快乐是真的”，你能感受到这份快乐是真的而不是幻觉，更不是一厢情愿。原来每一次，你都很珍惜我们相处的时光，原来社会秩序和自伦理道德的令你觉得每一次，都好像是最后一次。、
我又往前跨了一步，伸出手，再次展开双臂抱住你。就像之前那样，我总觉得，有那麽一瞬间，仿佛一切回到15年前。“对不起”，轻轻的三个字，或许不能抵消那麽多年积累的伤害，但我也从未恨过你，止不住的眼泪簌簌往下掉，微风拂过耳边，是你把它又重複了一遍。
“所以你又要抛下我了吗？”这已经不是在反问，而是我近乎卑微的祈求，求你，“这一次，能不能别抛下我……”
“亭亭，我很喜欢你”当你终于勇敢说出你也喜欢我，我知道，你是想表达，你比我想象中的还要喜欢我，“可是”你有那麽多的不得已，所以你不能那麽随性地表现出来。“可是”你需要一点时间。“可是”我们的问题没有那麽轻易就可以解决。“可是”你的眼神告诉我，你终于不能够再欺骗自己，你已无法隐藏你对我的渴望。
儘管左手无名指上的戒指有些刺眼，可人生的旅途上总有人会上车下车。这条道的绿灯既经亮起，你我进入on line。无谓过去如何，无惧未来还会有多少风雨，你我在此刻，是刹那亦是永恆。这个开关不只是On or Off，更重要的是，我们已经“在路上”。
大宋提刑官有言“兴许能说得出来的，终究是陈词滥调。而心裡想说的，又终无法说出，也许，这便是人心之幽秘吧”。个人很喜欢剧终那句“可是”的留白，有种充满诗意的美感。如若后面还有台词，结局就未必有现在看起来那麽完美。此时无声胜有声。
一周敦颐参黄龙祖心
“孔颜乐处”是周公入参佛法所遇到的第一个疑情。孔子曰：朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）他又赞叹颜渊曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（《论语·雍也》）通过上面的话，可以看出圣贤于顺缘之下，或者逆境之中，均能其乐融融。在普通人看来，这的确是一件难以理解的事情。究竟是一种纯粹的自我安慰，还是的确有使其身心愉悦的真实境界存在？如果是前者，那么这样的心态倒真的是“精神胜利法”了。然而，这样心态的人怎么可能得到人们的景仰呢。通过精神的幻觉达到的自我满足，让人感到的是可悲，而不可能是别的。如果不是幻觉，这种快乐是实实在在的，那么其理何在。生命对人是最宝贵的，没有了生命，再伟大的事业和再多的财富都没有了意义。而孔圣人却说“夕死可矣”，对常人来讲，真是想象不出还有什么比生命更重要的东西？人生在世，吃喝二字，离开了珍馐美味，我们还会觉得生活有意义吗？即使有比美食更重要的东西，然而对于一般人来说，离开了优越的物质条件是万万快乐不起来的。如何理解圣人，如何接近圣人，这是圣人的追随者们首先要解决的问题，也是芸芸众生离苦得乐的关键所在。
正基于此，所以周敦颐在向黄龙祖心禅师请教教外别传之旨时，祖心禅师告诉他：“你只需要向你自家屋里打点，孔子说：朝闻道，夕死可矣。那么究竟什么是道，让孔子觉得夕死而无憾呢？又颜渊不改其乐，他所乐的又是什么事呢？你只要把这两个问题参究透彻了，自然会对教外别传的宗旨有所领悟。” 此处，祖心禅师直接以“孔颜乐处”点示周公以明心见性之方，凡修道人，于此亦应通身拶入，切实提撕。周公虽未能言下大悟，然而此疑情已经蕴于心中。 https://t.cn/z8ef7GW
“孔颜乐处”是周公入参佛法所遇到的第一个疑情。孔子曰：朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）他又赞叹颜渊曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（《论语·雍也》）通过上面的话，可以看出圣贤于顺缘之下，或者逆境之中，均能其乐融融。在普通人看来，这的确是一件难以理解的事情。究竟是一种纯粹的自我安慰，还是的确有使其身心愉悦的真实境界存在？如果是前者，那么这样的心态倒真的是“精神胜利法”了。然而，这样心态的人怎么可能得到人们的景仰呢。通过精神的幻觉达到的自我满足，让人感到的是可悲，而不可能是别的。如果不是幻觉，这种快乐是实实在在的，那么其理何在。生命对人是最宝贵的，没有了生命，再伟大的事业和再多的财富都没有了意义。而孔圣人却说“夕死可矣”，对常人来讲，真是想象不出还有什么比生命更重要的东西？人生在世，吃喝二字，离开了珍馐美味，我们还会觉得生活有意义吗？即使有比美食更重要的东西，然而对于一般人来说，离开了优越的物质条件是万万快乐不起来的。如何理解圣人，如何接近圣人，这是圣人的追随者们首先要解决的问题，也是芸芸众生离苦得乐的关键所在。
正基于此，所以周敦颐在向黄龙祖心禅师请教教外别传之旨时，祖心禅师告诉他：“你只需要向你自家屋里打点，孔子说：朝闻道，夕死可矣。那么究竟什么是道，让孔子觉得夕死而无憾呢？又颜渊不改其乐，他所乐的又是什么事呢？你只要把这两个问题参究透彻了，自然会对教外别传的宗旨有所领悟。” 此处，祖心禅师直接以“孔颜乐处”点示周公以明心见性之方，凡修道人，于此亦应通身拶入，切实提撕。周公虽未能言下大悟，然而此疑情已经蕴于心中。 https://t.cn/z8ef7GW
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