#佛陀经典语录#
无名而有苦,误解、忧虑、贪婪、愤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐惧、都是源于无明,幻象则与之相反,此乃两性,守持中道,不偏不倚如北极星,不饿己身亦不耽于欲望,专注中道,如果认识到邪恶只是摩耶幻象,那一切烦恼自然熄灭,我们便能体会爱与包容,这两种感觉本质相同,有如此感受,再无怨恨,即使残忍对待我们的人,也能试图理解,当智慧之门开启,只有宽容常伴。
无名而有苦,误解、忧虑、贪婪、愤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐惧、都是源于无明,幻象则与之相反,此乃两性,守持中道,不偏不倚如北极星,不饿己身亦不耽于欲望,专注中道,如果认识到邪恶只是摩耶幻象,那一切烦恼自然熄灭,我们便能体会爱与包容,这两种感觉本质相同,有如此感受,再无怨恨,即使残忍对待我们的人,也能试图理解,当智慧之门开启,只有宽容常伴。
中国历史上各时代的人数:
1、战国末期:3600万人
2、秦朝:2600万人
3、西汉后期:5900万人
4、东汉后期:5600万人
5、三国鼎立初期:1100万人
6、西晋:3600万人
7、南北朝:4100万人
8、隋朝:4700万人
9、唐朝开元:8900万人
10、五代十国:3100万人
11、北宋(宋、辽、西夏):1.2亿人
12、南宋(南宋、金、西夏):1.3亿人
13、元朝:8600万人
14、明朝万历:2.1亿人
15、清朝道光:4.3亿人
个体拆解到极度微观层面,意义就消解了。
个体升维到高度宏观层面,意义看上去也消解了。
历朝历代中,留下印记的,不过寥寥。
如果后人以无限大倍速检索历史
普通个体被看见的难度
不亚于用肉眼寻找草履虫。
保持极度微观与极度宏观的视角
守持中道
慎始慎终。
by网络
1、战国末期:3600万人
2、秦朝:2600万人
3、西汉后期:5900万人
4、东汉后期:5600万人
5、三国鼎立初期:1100万人
6、西晋:3600万人
7、南北朝:4100万人
8、隋朝:4700万人
9、唐朝开元:8900万人
10、五代十国:3100万人
11、北宋(宋、辽、西夏):1.2亿人
12、南宋(南宋、金、西夏):1.3亿人
13、元朝:8600万人
14、明朝万历:2.1亿人
15、清朝道光:4.3亿人
个体拆解到极度微观层面,意义就消解了。
个体升维到高度宏观层面,意义看上去也消解了。
历朝历代中,留下印记的,不过寥寥。
如果后人以无限大倍速检索历史
普通个体被看见的难度
不亚于用肉眼寻找草履虫。
保持极度微观与极度宏观的视角
守持中道
慎始慎终。
by网络
假使有人只着眼于物质享受,
在生活中尽力获取更多的钱财,
而他的内心,
反在纠缠的矛盾中越陷越深,
永不满足,心有戚戚,
日夜不得安寝。
而如果有人能斩断这些束缚,
他既不会担忧未来,
也不承担过去的负担,
平衡自我,专注生命的当下,
守持中道,
最终体会到这世间真正的喜悦。
~~佛陀
在生活中尽力获取更多的钱财,
而他的内心,
反在纠缠的矛盾中越陷越深,
永不满足,心有戚戚,
日夜不得安寝。
而如果有人能斩断这些束缚,
他既不会担忧未来,
也不承担过去的负担,
平衡自我,专注生命的当下,
守持中道,
最终体会到这世间真正的喜悦。
~~佛陀
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