芙蓉香细水风凉，花落断柔肠
【临江仙】
但有情思随浪起，翻来数度悲凉。
两年相亲剩沧桑。
若心还似旧，为甚诉离肠？
且将心事留昨日，前途莫说迷茫。
曾经忘了又何妨。
清樽堪对月，落笔写轻狂。
【临江仙】
我欲白云深处住，围间茅舍成家。
一身素色胜烟霞，
诗书消寂寞，不必恋天涯。
知是世间多幻影，而今抛却浮华。
闲来煮酒品香茶，
听风扫落叶，捧雪作梨花。
【临江仙*芙蓉香细水风凉】
拟把相思调入酒，衔杯倦倚疏窗。
芙蓉香细水风凉。
今宵邀月醉，饮醉又何妨？
自古多情人易老，匆匆两鬓添霜。
曾经旧事莫思量。
思来多落莫，更怕泪成行。
【阮郎归*芙蓉香细水风凉】
昨宵梦里影成双，醒来不见郎。
芙蓉香细水风凉，慵身懒理妆。
情短短，梦长长，何时夙愿偿？
拈来小字两三行，行行欲断肠。
【浣溪沙*芙蓉香细水风凉】
小月依稀入画廊，芙蓉香细水风凉。
虫鸣幽径几声长。
往事千杯犹过影，老歌一曲更牵肠。
何时盼得雁还乡？
【诉衷情*芙蓉香细水风凉】
芙蓉香细水风凉，花落断柔肠。
窗前蝶影归去，一梦作黄梁。
缘叹短，恨言长，爱成殇。
此情葬在，相思河畔，廿四桥旁。
【鹧鸪天*芙蓉香细水风凉】
望月无眠立小窗，芙蓉香细水风凉。
回看往事三分怨，长叹而今半世伤。
人失意，梦彷徨，飘零不晓去何方。
谁人可解心头意，怜我腮边泪两行。
【鹧鸪天】
欲向红笺诉旧愁，翻开往事念难休。
缘留昨日无非梦，事到而今总是忧。
人错过，泪凝眸，可知滴滴为君流？
数年未换深深意，只道缘分不可求。
【鹧鸪天】
笔底呵开一朵花，如何递给梦中他？
怜吾长记当时语，为汝甘为井底蛙。
身被困，爱成疤，怎随往事作飞沙？
盼君莫笑痴心女，只怕无情老岁华。
【鹧鸪天】
哥已成家作大人，依然难改是天真。
何须对镜悲白发，犹可予胸叠领巾。
逍遥梦，自在身，无茶无酒也开心。
三餐素食多如意，上称笑言少半斤。
【七律】
逐梦他乡影自翩，飘零不畏世途难。
一腔热血兴犹雅，半载寒窗志更坚。
纤指描来千色秀，红笺赋就万枝妍。
芳心但许凌云志，岂让萧疏入锦篇。
【卜算子】
今日重相逢，依旧羞红脸。
还是从前那抹香，心动如何掩？
自别已多年，会否尘缘减？
我欲深情若那时，谁借三分胆？
【卜算子】
记得那时风，记得那时月。
记得那时缘欲断，记得撕心彻。
泪往心头生，悲向何人说？
忍把柔情刻红笺，叠作千千阕。
【好事近】
叶落始知秋，已是天凉时候。
望月凭栏几度，渐蛾眉轻皱。
从君一别向天涯，可知吾消瘦？
今把从前忆起，咽尽杯中酒。
【清平乐】
若情堪免，怎会红了眼？
怕忆曾经的笑脸，怕说缘分已断。
我陪月色娟娟，你在谁的身边？
纵使明天美好，可会与我相关？
【生查子】
更深又不寐，难把从前忘。
为你写情歌，为你情歌唱。
问那梦中人，可是当年样。
懂否我痴心，只肯因君烫。
检点浮生尽可怜，而今何处续残篇
七律
检点浮生尽可怜，而今何处续残篇。
红尘能得三千怨，故事堪留几十年？
入梦非为寻旖旎，凭栏终是念婵娟。
醉来又向云中问，有未音书到阁前。
七律
莫说飘零最可怜，常将心事付诗篇。
愿君重做三生梦，许你相思一万年。
未盼两人同得道，但求千里共婵娟。
谁言往日难回去，待我来穿越以前。
七律
曾用胭脂画绝伦，而今不复楚腰身。
三千鬓发初生雪，十二琴弦已覆尘。
烛影依如当日冷，情愁更胜去年春。
可怜蝉噪声犹咽，也识楼中寂寞人。
七律
闭月羞花美绝伦，沉鱼落雁楚腰身。
红颜半世常倾国，傲骨平生不染尘。
犹记伴君提昔日，也曾陪我致青春。
奈何往事随风去，怎挽当初那个人。
七律
一入围城况味多，而今别去叹如何？
怕从字里寻清影，偏向窗前梦烂柯。
对镜无心描粉黛，避人有意掩轻罗。
纵然留得西施貌，不过余生独自呵。
七律
爱意依然那么多，纵曾误解又如何？
从君离去听华健，等你归来唱小柯。
异地慢吟描粉黛，同城快递赠轻罗。
自怜莫叹无人赏，往后余生有我呵。
七律
依窗几度望归鸿，一任经年入梦中。
昔日多情犹抱恨，而今无力再称雄。
但凭庭菊思陶令，莫借词章学谢公。
纵使云笺三万句，可能抵得玉楼空？
七律
欲将心事付征鸿，常把佳人入梦中。
丽影曾逢犹抱恨，诗群已退不称雄。
乃忘我去思庄子，非好龙来学叶公。
他日倘如能化蝶，任由尘世万般空。
五律
风送满庭香，披衣向夜长。
月牙穿碧柳，池水走银光。
人自千盅酒，烟空九曲廊。
醉来花下卧，明日再文章。
五律
往事总生香，相思竟日长。
将痴情打蜡，把锈爱抛光。
陕北来窑洞，河西去走廊。
易催新感慨，难忘旧篇章。
做人，要学会装傻！
要想在这个现实社会站稳脚跟，有时候就要学会装聋作哑。
不该说的话别说，不该管的事别管；不该惹的人别惹，不该生的气别生。
眼，只有装瞎才不流泪；嘴，只有装哑才不惹祸；人，只有装傻才会轻松。
装傻，不是真傻，而是糊里糊涂，不计较。装傻，不是毛病，而是心胸宽广，不记仇。
现实的社会，复杂的人心。理，不要争得太明白，事，不要弄得太清楚。理，争多了伤感情，事，弄明白心会痛。
装傻，不是没有底线让步，不是没有原则宽容。而是顾全大局，心里有数，不理是非，不增仇恨，不添烦恼，不生闷气。
装傻，看似糊涂，实际精明，话不说得太满，事不做得太绝。与人方便，给自己方便，给人让步，留自己后路。
人，太精明未必是好事。越算计，越疲惫；越精明，越不宁。
傻人有傻福，精人添忧愁，凡事自己心里明白就好。何必说出来，惹人烦；何必算清楚，惹仇怨。
走过的路，才知道有短有长；经过的事，才知道有喜有伤；品过的人，才知道有真有假。
看懂一件事，你就长大了。看清一件事，你就开窍了。看破一件事，你就理性了。看透一件事，你就成熟了。看穿一件事，你就到头了。看淡一件事，你就放下了。
装傻一点点，你就简单了，就快乐了。
人生的最好境界：装傻！大事化小，小事化了；事大事小，能过去就好！谁真谁假，谁奸谁傻；眼里看清，心里清楚就好！
是也罢，非也罢，是是非非争个啥！聚也好，散也好，随心随缘最主要！
【临江仙】
但有情思随浪起，翻来数度悲凉。
两年相亲剩沧桑。
若心还似旧，为甚诉离肠？
且将心事留昨日，前途莫说迷茫。
曾经忘了又何妨。
清樽堪对月，落笔写轻狂。
【临江仙】
我欲白云深处住，围间茅舍成家。
一身素色胜烟霞，
诗书消寂寞，不必恋天涯。
知是世间多幻影，而今抛却浮华。
闲来煮酒品香茶，
听风扫落叶，捧雪作梨花。
【临江仙*芙蓉香细水风凉】
拟把相思调入酒，衔杯倦倚疏窗。
芙蓉香细水风凉。
今宵邀月醉，饮醉又何妨？
自古多情人易老，匆匆两鬓添霜。
曾经旧事莫思量。
思来多落莫，更怕泪成行。
【阮郎归*芙蓉香细水风凉】
昨宵梦里影成双，醒来不见郎。
芙蓉香细水风凉，慵身懒理妆。
情短短，梦长长，何时夙愿偿？
拈来小字两三行，行行欲断肠。
【浣溪沙*芙蓉香细水风凉】
小月依稀入画廊，芙蓉香细水风凉。
虫鸣幽径几声长。
往事千杯犹过影，老歌一曲更牵肠。
何时盼得雁还乡？
【诉衷情*芙蓉香细水风凉】
芙蓉香细水风凉，花落断柔肠。
窗前蝶影归去，一梦作黄梁。
缘叹短，恨言长，爱成殇。
此情葬在，相思河畔，廿四桥旁。
【鹧鸪天*芙蓉香细水风凉】
望月无眠立小窗，芙蓉香细水风凉。
回看往事三分怨，长叹而今半世伤。
人失意，梦彷徨，飘零不晓去何方。
谁人可解心头意，怜我腮边泪两行。
【鹧鸪天】
欲向红笺诉旧愁，翻开往事念难休。
缘留昨日无非梦，事到而今总是忧。
人错过，泪凝眸，可知滴滴为君流？
数年未换深深意，只道缘分不可求。
【鹧鸪天】
笔底呵开一朵花，如何递给梦中他？
怜吾长记当时语，为汝甘为井底蛙。
身被困，爱成疤，怎随往事作飞沙？
盼君莫笑痴心女，只怕无情老岁华。
【鹧鸪天】
哥已成家作大人，依然难改是天真。
何须对镜悲白发，犹可予胸叠领巾。
逍遥梦，自在身，无茶无酒也开心。
三餐素食多如意，上称笑言少半斤。
【七律】
逐梦他乡影自翩，飘零不畏世途难。
一腔热血兴犹雅，半载寒窗志更坚。
纤指描来千色秀，红笺赋就万枝妍。
芳心但许凌云志，岂让萧疏入锦篇。
【卜算子】
今日重相逢，依旧羞红脸。
还是从前那抹香，心动如何掩？
自别已多年，会否尘缘减？
我欲深情若那时，谁借三分胆？
【卜算子】
记得那时风，记得那时月。
记得那时缘欲断，记得撕心彻。
泪往心头生，悲向何人说？
忍把柔情刻红笺，叠作千千阕。
【好事近】
叶落始知秋，已是天凉时候。
望月凭栏几度，渐蛾眉轻皱。
从君一别向天涯，可知吾消瘦？
今把从前忆起，咽尽杯中酒。
【清平乐】
若情堪免，怎会红了眼？
怕忆曾经的笑脸，怕说缘分已断。
我陪月色娟娟，你在谁的身边？
纵使明天美好，可会与我相关？
【生查子】
更深又不寐，难把从前忘。
为你写情歌，为你情歌唱。
问那梦中人，可是当年样。
懂否我痴心，只肯因君烫。
检点浮生尽可怜，而今何处续残篇
七律
检点浮生尽可怜，而今何处续残篇。
红尘能得三千怨，故事堪留几十年？
入梦非为寻旖旎，凭栏终是念婵娟。
醉来又向云中问，有未音书到阁前。
七律
莫说飘零最可怜，常将心事付诗篇。
愿君重做三生梦，许你相思一万年。
未盼两人同得道，但求千里共婵娟。
谁言往日难回去，待我来穿越以前。
七律
曾用胭脂画绝伦，而今不复楚腰身。
三千鬓发初生雪，十二琴弦已覆尘。
烛影依如当日冷，情愁更胜去年春。
可怜蝉噪声犹咽，也识楼中寂寞人。
七律
闭月羞花美绝伦，沉鱼落雁楚腰身。
红颜半世常倾国，傲骨平生不染尘。
犹记伴君提昔日，也曾陪我致青春。
奈何往事随风去，怎挽当初那个人。
七律
一入围城况味多，而今别去叹如何？
怕从字里寻清影，偏向窗前梦烂柯。
对镜无心描粉黛，避人有意掩轻罗。
纵然留得西施貌，不过余生独自呵。
七律
爱意依然那么多，纵曾误解又如何？
从君离去听华健，等你归来唱小柯。
异地慢吟描粉黛，同城快递赠轻罗。
自怜莫叹无人赏，往后余生有我呵。
七律
依窗几度望归鸿，一任经年入梦中。
昔日多情犹抱恨，而今无力再称雄。
但凭庭菊思陶令，莫借词章学谢公。
纵使云笺三万句，可能抵得玉楼空？
七律
欲将心事付征鸿，常把佳人入梦中。
丽影曾逢犹抱恨，诗群已退不称雄。
乃忘我去思庄子，非好龙来学叶公。
他日倘如能化蝶，任由尘世万般空。
五律
风送满庭香，披衣向夜长。
月牙穿碧柳，池水走银光。
人自千盅酒，烟空九曲廊。
醉来花下卧，明日再文章。
五律
往事总生香，相思竟日长。
将痴情打蜡，把锈爱抛光。
陕北来窑洞，河西去走廊。
易催新感慨，难忘旧篇章。
做人，要学会装傻！
要想在这个现实社会站稳脚跟，有时候就要学会装聋作哑。
不该说的话别说，不该管的事别管；不该惹的人别惹，不该生的气别生。
眼，只有装瞎才不流泪；嘴，只有装哑才不惹祸；人，只有装傻才会轻松。
装傻，不是真傻，而是糊里糊涂，不计较。装傻，不是毛病，而是心胸宽广，不记仇。
现实的社会，复杂的人心。理，不要争得太明白，事，不要弄得太清楚。理，争多了伤感情，事，弄明白心会痛。
装傻，不是没有底线让步，不是没有原则宽容。而是顾全大局，心里有数，不理是非，不增仇恨，不添烦恼，不生闷气。
装傻，看似糊涂，实际精明，话不说得太满，事不做得太绝。与人方便，给自己方便，给人让步，留自己后路。
人，太精明未必是好事。越算计，越疲惫；越精明，越不宁。
傻人有傻福，精人添忧愁，凡事自己心里明白就好。何必说出来，惹人烦；何必算清楚，惹仇怨。
走过的路，才知道有短有长；经过的事，才知道有喜有伤；品过的人，才知道有真有假。
看懂一件事，你就长大了。看清一件事，你就开窍了。看破一件事，你就理性了。看透一件事，你就成熟了。看穿一件事，你就到头了。看淡一件事，你就放下了。
装傻一点点，你就简单了，就快乐了。
人生的最好境界：装傻！大事化小，小事化了；事大事小，能过去就好！谁真谁假，谁奸谁傻；眼里看清，心里清楚就好！
是也罢，非也罢，是是非非争个啥！聚也好，散也好，随心随缘最主要！
觉圆则妄尽，法空则见亡……王骧陆
真心息妄法
元知纳禅师有真心息妄法十门，兹再伸其义。
第一门觉察。此功夫最为紧要，由未悟以至彻悟，由初地以至十地，无一事无一时不要凛觉。不但才起一念要觉察，即日常应付人事，应对万机时，念念仍要觉察，觉察“动念即乖”。念念无住，不住妄，亦不住真，不住于觉察，更不住于不住。如是绵绵密密一、二十年，打成一片。初为有功用之觉察，进到无功用之觉察，遂至一切无所谓而未尝离觉，六根无所依，即妄无所依，自入于大休歇时也。
第二门休歇。不是休歇了便一无所有，如痴如聋，正是随起随休，随动随歇，亦不住于休歇，以休歇亦法也，心也。此功夫，呆不得一点，休即休去，歇即歇了，此境实说不出，好比冷湫湫古庙香炉，但此还不免有着，不落对治压制，即入沉空守寂，力量反不开展。此一二门功夫，当互相调剂去做，不可着实。
第三门泯心存境。心与境何可分乎，所云不顾外境，但自息心。即为有心可息，非境而何？若言无心可息，是本来无心，一落言诠，即又落境矣。何况有一泯一存之对，宛然有心有境，殊不干净。庞公云，但自无心于万物，何妨万物常围绕。此是无住心，故可接万物而不染，此第三门之意也，学人不可分作两截看。
第四门泯境存心。当知一着于法，其病与第三门等。当知心境内外，本自空寂。对境不必观了才空，是本来空，用观是初步对治法，以观即立境立心，非究竟也。既知本来是空，又何妨与万法为侣，与诸尘作对乎。但此亦用功时必经的过程，在初总不免倒东倒西，至彻悟后，自不会落于一边。至云真心独照，不是单有个真心去独照，要亲见实相后朗朗常见，惟有一真实。经云：无知觉明。以无知觉故，不立境，不立心；以明故，朗朗普照。真且不立，遑论乎妄，不泯而自泯，一了百了，更不必立泯存二见矣。
第五门泯心泯境。此法最险，容易落入死水坑中。人到无办法时，往往求定不得，求寂不能，见此一条，必喜出望外，以为能如是即可成就。昔智隍枯坐二十年，即中此病，非玄策引之见六祖，便活不过来。不知“人牛俱不见”是要死透了。“正是月明时”要你看“正是”两个字。在“俱不见”时，正“月明时”也。再活过来，参是什么光景，不可忽略，进门就在此。
第六门存境存心。此存字勿作有字会，否则泯时会作无时矣。须知存乃暂时不废幻有之意，泯为回复本来空寂之境，此心境各不相到，却又往来联系，应各住各位，心住于本来无生位，境住于本来不有位，以同属幻有而有遂各住于幻有位。故法华经云：是法住法位，世间相常住。法位者，各有因缘而又同一性空为本位者也。以决定知其性空，故可接而不染，亦不畏其有碍，此门最可增长力量，方可下接四门矣。此法最上乘最圆满，非真认得清，空得透，悟得彻，即不敢承当。但切忌重着存字而落法见。稍稍偏重，即落于有，遂失存心之义，斯又妄矣。
第七、八门内外全体全用。只是一条，是物我情忘之境。体用本不分，宇宙一切都不离我之自性。
第九门即体即用，无所分别。到功夫纯熟时，打成一片矣。
第十门透出体用。心中更无内外体用之量，浑然一道清平，到事事无碍时矣。此功夫非可丝毫做作，亦无功夫可言，乃自然而致者矣。
以上十门，目的在借以息妄。非到相当力量时，决无从着手。因地正者必从心地上下手，决不从妄心上下手，若从妄心下手，必至越转越迷，辗转成妄。此十门功夫，亦是釜底抽薪法，使妄心自然而化，而不会抽薪的人，总跳不出圈子去。此十门乃不得已而强立，一着意即入圈套，不易摆脱。故宗门总无法以示人，只教伊自悟自觉。故曰：无法向人说。又云：我不会佛法。经云：不应取法，不应取非法。是在活用。到大休歇时，更有何门可取乎。
论到入佛正宗，只有见性一门。不见性者，学法无益。学人不可妄认妄心为无，但切不可妄认妄心为实有。初学人，只是怕妄，是认为有也。若先见性，自然渐渐化除，切须先看“妄”究竟是何物？觉圆则妄尽，法空则见亡。惟佛一人居净土者，言十地菩萨以下，皆不免于微细惑也。经云：无明者，非有实体。又道：心无形段，妄无处所。你在未见性前，自然处处畏缩。明白了，却又怕什么？
前者，我欲诸仁于此十门中，看哪一门与自己有缘，诸仁已上了当也。无怪又上了知纳的当。老在此十门中翻身，出不出圈子。今天我又以文字圈子惑人，大胆的且进圈子来，再跳出去。倘有人问我，既要人跳出圈子去，何必立此圈子呢？我只可哈哈大笑，反问道，你即今立在哪里？
真心息妄法
元知纳禅师有真心息妄法十门，兹再伸其义。
第一门觉察。此功夫最为紧要，由未悟以至彻悟，由初地以至十地，无一事无一时不要凛觉。不但才起一念要觉察，即日常应付人事，应对万机时，念念仍要觉察，觉察“动念即乖”。念念无住，不住妄，亦不住真，不住于觉察，更不住于不住。如是绵绵密密一、二十年，打成一片。初为有功用之觉察，进到无功用之觉察，遂至一切无所谓而未尝离觉，六根无所依，即妄无所依，自入于大休歇时也。
第二门休歇。不是休歇了便一无所有，如痴如聋，正是随起随休，随动随歇，亦不住于休歇，以休歇亦法也，心也。此功夫，呆不得一点，休即休去，歇即歇了，此境实说不出，好比冷湫湫古庙香炉，但此还不免有着，不落对治压制，即入沉空守寂，力量反不开展。此一二门功夫，当互相调剂去做，不可着实。
第三门泯心存境。心与境何可分乎，所云不顾外境，但自息心。即为有心可息，非境而何？若言无心可息，是本来无心，一落言诠，即又落境矣。何况有一泯一存之对，宛然有心有境，殊不干净。庞公云，但自无心于万物，何妨万物常围绕。此是无住心，故可接万物而不染，此第三门之意也，学人不可分作两截看。
第四门泯境存心。当知一着于法，其病与第三门等。当知心境内外，本自空寂。对境不必观了才空，是本来空，用观是初步对治法，以观即立境立心，非究竟也。既知本来是空，又何妨与万法为侣，与诸尘作对乎。但此亦用功时必经的过程，在初总不免倒东倒西，至彻悟后，自不会落于一边。至云真心独照，不是单有个真心去独照，要亲见实相后朗朗常见，惟有一真实。经云：无知觉明。以无知觉故，不立境，不立心；以明故，朗朗普照。真且不立，遑论乎妄，不泯而自泯，一了百了，更不必立泯存二见矣。
第五门泯心泯境。此法最险，容易落入死水坑中。人到无办法时，往往求定不得，求寂不能，见此一条，必喜出望外，以为能如是即可成就。昔智隍枯坐二十年，即中此病，非玄策引之见六祖，便活不过来。不知“人牛俱不见”是要死透了。“正是月明时”要你看“正是”两个字。在“俱不见”时，正“月明时”也。再活过来，参是什么光景，不可忽略，进门就在此。
第六门存境存心。此存字勿作有字会，否则泯时会作无时矣。须知存乃暂时不废幻有之意，泯为回复本来空寂之境，此心境各不相到，却又往来联系，应各住各位，心住于本来无生位，境住于本来不有位，以同属幻有而有遂各住于幻有位。故法华经云：是法住法位，世间相常住。法位者，各有因缘而又同一性空为本位者也。以决定知其性空，故可接而不染，亦不畏其有碍，此门最可增长力量，方可下接四门矣。此法最上乘最圆满，非真认得清，空得透，悟得彻，即不敢承当。但切忌重着存字而落法见。稍稍偏重，即落于有，遂失存心之义，斯又妄矣。
第七、八门内外全体全用。只是一条，是物我情忘之境。体用本不分，宇宙一切都不离我之自性。
第九门即体即用，无所分别。到功夫纯熟时，打成一片矣。
第十门透出体用。心中更无内外体用之量，浑然一道清平，到事事无碍时矣。此功夫非可丝毫做作，亦无功夫可言，乃自然而致者矣。
以上十门，目的在借以息妄。非到相当力量时，决无从着手。因地正者必从心地上下手，决不从妄心上下手，若从妄心下手，必至越转越迷，辗转成妄。此十门功夫，亦是釜底抽薪法，使妄心自然而化，而不会抽薪的人，总跳不出圈子去。此十门乃不得已而强立，一着意即入圈套，不易摆脱。故宗门总无法以示人，只教伊自悟自觉。故曰：无法向人说。又云：我不会佛法。经云：不应取法，不应取非法。是在活用。到大休歇时，更有何门可取乎。
论到入佛正宗，只有见性一门。不见性者，学法无益。学人不可妄认妄心为无，但切不可妄认妄心为实有。初学人，只是怕妄，是认为有也。若先见性，自然渐渐化除，切须先看“妄”究竟是何物？觉圆则妄尽，法空则见亡。惟佛一人居净土者，言十地菩萨以下，皆不免于微细惑也。经云：无明者，非有实体。又道：心无形段，妄无处所。你在未见性前，自然处处畏缩。明白了，却又怕什么？
前者，我欲诸仁于此十门中，看哪一门与自己有缘，诸仁已上了当也。无怪又上了知纳的当。老在此十门中翻身，出不出圈子。今天我又以文字圈子惑人，大胆的且进圈子来，再跳出去。倘有人问我，既要人跳出圈子去，何必立此圈子呢？我只可哈哈大笑，反问道，你即今立在哪里？
火柴需要火才能点着
灯泡需要电才能发光
人总以为自己足够付出真心就能得到回报
现实却转过身来给了一个个结实的耳光
其实 成长
就是在现实中被一个一个的耳光给打醒的
以前总爱幻想
幻想自己将来一切的东西付出了真心就能得到回报
结果是被一个个的耳光打的爬倒在地
被打的满地找牙 不省人事的时候
才醒悟过来
噢 这原来是现实 这原来才是生活
梦境中美好的东西终究再美好也只能是梦境
飞的再高的风筝断了线也只能留下的手里的线
有些事 即使再努力也只是徒劳
在别人眼里也只是装模作样
自以为自己混的风生水起
结果也只是自以为是
醒悟了自己或许是否该投入到新的生活
是时候该放下自己的固执和倔强
年少轻狂这个词现在看来也就是一个笑柄
自己真的该掂量掂量自己了
以前希望能失而复得破镜重圆
希望一切都是虚惊一场
现在只希望自己能够走出来
饶过自己也放过别人
爱里全是难过
月亮再圆再亮 我也不可能到月亮上去一睹真容
已经忘了自己有多久没有笑过了
何德何能 何其荣幸 今生得以遇见
所有的何妨何必何其荣幸
或许今生的相见已经得到满足
只是一味的野心和私心只想更多的占有
时隔一年 的确自己高估了自己
岁月老了
听故事的人成了讲故事的人
讲故事的人成了故事里的人
对于所有的未来也都是自己凭空的想象
思念如水 汇聚成海 泛滥成灾
一发不可收拾
可望不可即 可念不可拥有
祝这世界依旧热闹
祝我仍然是我
今晚 不胜酒力
灯泡需要电才能发光
人总以为自己足够付出真心就能得到回报
现实却转过身来给了一个个结实的耳光
其实 成长
就是在现实中被一个一个的耳光给打醒的
以前总爱幻想
幻想自己将来一切的东西付出了真心就能得到回报
结果是被一个个的耳光打的爬倒在地
被打的满地找牙 不省人事的时候
才醒悟过来
噢 这原来是现实 这原来才是生活
梦境中美好的东西终究再美好也只能是梦境
飞的再高的风筝断了线也只能留下的手里的线
有些事 即使再努力也只是徒劳
在别人眼里也只是装模作样
自以为自己混的风生水起
结果也只是自以为是
醒悟了自己或许是否该投入到新的生活
是时候该放下自己的固执和倔强
年少轻狂这个词现在看来也就是一个笑柄
自己真的该掂量掂量自己了
以前希望能失而复得破镜重圆
希望一切都是虚惊一场
现在只希望自己能够走出来
饶过自己也放过别人
爱里全是难过
月亮再圆再亮 我也不可能到月亮上去一睹真容
已经忘了自己有多久没有笑过了
何德何能 何其荣幸 今生得以遇见
所有的何妨何必何其荣幸
或许今生的相见已经得到满足
只是一味的野心和私心只想更多的占有
时隔一年 的确自己高估了自己
岁月老了
听故事的人成了讲故事的人
讲故事的人成了故事里的人
对于所有的未来也都是自己凭空的想象
思念如水 汇聚成海 泛滥成灾
一发不可收拾
可望不可即 可念不可拥有
祝这世界依旧热闹
祝我仍然是我
今晚 不胜酒力
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