大乘离文字普光明藏经
唐中天竺 三藏法师 地婆诃罗 奉敕 译
如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧——
证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，
常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，
了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，
深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，
周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，
而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，
能令自他莫不清净，成就如是无量功德。
其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子，色相端严，于此众中，而为上首。

尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。
殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。
虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。
大势至菩萨与无量亿梵天众俱。
遍吉祥菩萨与无量婇女俱。
普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。
其中，亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。
尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。
那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。
婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。
十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：
“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：
“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。”
于是胜思惟菩萨，即白佛言：
“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？
“何者一法，是诸菩萨应常护持？
“何者一法，是诸如来现所觉了？”
佛言：“善哉善哉！
“善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。
“谛听谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
“善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。

“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？
“善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。
“若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。
“何以故？
“自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行，皆名一法。
“善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。
“何以故？
“无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。
“善男子，以如是义我说此言：
“‘非己所安，不加于物’。
“如是一法，是诸菩萨应常护持。

“善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了？
“善男子，无有少法，是如来觉。
“何以故？
“如来觉者无所觉故。
“善男子，一切法无生，是如来觉。
“一切法无灭，是如来觉。
“一切法离二边，是如来觉。
“一切法不实，是如来觉。
“善男子，诸业自性，是如来觉。
“一切法从因缘生，是如来觉。
“因缘之法犹如电光，是如来觉。
“以因缘故而有诸业，是如来觉。
“善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。
“善男子，何故法性名普光明藏？
“善男子，世出世智依之以生，如母怀子，故名为藏。
“若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
“善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。
“善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。
“一味解脱，是即名为普光明藏。
“善男子，一相法是如来觉。
“云何一相？
“所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
“善男子，诸法自性，本无所有，不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”

当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。
复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。
复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。
无量菩萨得入初地。
无量菩萨得百千三昧。
无量众生悉蒙利益无空过者。

尔时，佛告罗睺罗言：
“善男子，我此法要，汝当受持。”
说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：
“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时，四天王白佛言：
“世尊，若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿，皆得满足。
“所以者何？能持此经，是法器故。”
尔时，世尊普观众会而作是言：
“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。
“能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。
“是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。
“是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。
“我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。
“当知是人即为已得无尽法藏，
“当知是人得宿命智，
“当知是人不堕恶道。
“善男子，我今说此一切世间难信之法。
“设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵，为人解说，所有业障，咸得消除，终不受于恶趣之苦。
“斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。
“善男子，取要言之，我见是人，已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。

大乘离文字普光明藏经
回向：一者回向，普光明藏，现量实证；二者回向，佛果菩提，速疾圆满；三者回向，法界众生，同生净土。

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*啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。

*倦旅天涯，依然憔悴行吟(吕碧城《高阳台》)

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*楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时(刘禹锡《潇湘神》)

*剿略轮醒肮鹱樱ねふ砩峡闯蓖贰：稳崭赜？白居易《忆江南》)

*思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼(白居易《长相思》)

*时节欲黄昏，无聊独倚门(温庭筠《菩萨蛮》)

*过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲(温庭筠《梦江南》)

*未老莫还乡，还乡须断肠(韦庄《菩萨蛮》)

*妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞(韦庄《思帝乡》)

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*语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草(牛希济《生查子》)

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*暗里回眸深属意。遗双翠。骑象背人先过水(李旬《南乡子》)

*日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦(冯延巳《鹊踏枝》)

*多少泪珠何限恨，倚阑干(李景《摊破浣溪沙》)

*剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头(李煜《乌夜啼》)

*问君能有几多愁，恰似一江春水向东流(李煜《虞美人》)

*独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间(李煜《浪淘沙》)

*奴为出来难，教君恣意怜。(李煜《菩萨蛮》)

*别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。

*空持罗带，回首恨依依。(李煜《临江仙》)

*换我心，为你心，始知相忆深(顾夐《诉衷情》)

*不遇天人不目成，藐姑相对便移情(吕碧城《浣溪沙》)

*绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断(钱惟演《玉楼春》)

*昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅(钱惟演《玉楼春》)

*明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪(范仲淹《苏木遮》)

*年年今夜，月华如练，长是人千里(范仲淹《御街行》)

*愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。

*都来此事，眉间心上，无计相回避(范仲淹《御街行》)

*送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省(张先《天仙子》)

*无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊(晏殊《浣溪沙》)

*明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户(晏殊《蝶恋花》)

*欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处(晏殊《蝶恋花》)

*生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。(宋祁《玉楼春》)

*雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去(欧阳修《蝶恋花》)

*离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水(欧阳修《踏莎行》)

*寸寸柔肠，盈盈粉泪(欧阳修《踏莎行》)

*笙歌散进游人去，始觉春空(欧阳修《采桑子》)

*聚散若匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。(欧阳修《浪淘沙》)

*才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住(王观《卜算子》)

*落花人独立，微雨燕双飞(晏几道《临江仙》)

*今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中(晏几道《鹧鸪天》)

*残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠(晏几道《南乡子》)

*两鬓可怜青，只为相思老(晏几道《生查子》)

*不肯画堂朱户，春风自在杨花(王安国《清平乐》)

*十年生死两茫茫，不思量，自难忘(苏轼《江城子》)

*小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行(苏轼《江城子》)

*细看来，不是杨花，点点是离人泪(苏轼《水龙吟》)

*拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷(苏轼《卜算子》)

*枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草(苏轼《蝶恋花》)

*笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼(苏轼《蝶恋花》)

*人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处(李之仪《踏莎行》)

*思量只有梦来去，更不怕，江拦住(黄庭坚《望江东》)

*最关情漏声正永，暗断肠花影偷移(晁元礼《绿头鸭》)

*人强健，青尊素影，长愿相随(晁元礼《绿头鸭》)

*叹好梦，一一无凭，怅掩金花坐凝目(晁元礼《雨霖铃》)

*别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅(晁元礼《雨霖铃》)

*梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华(秦观《望海潮》)

*两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮(秦观《鹊桥仙》)

*韶华不为少年留，恨悠悠，几时休(秦观《江城子》)

*便做春江都是泪，流不尽，许多愁(秦观《江城子》)

*此去何时见也？襟袖上空惹啼痕(秦观《满庭芳》)

*豆蔻梢头旧恨，十年梦屈指堪惊(秦观《满庭芳》)

*无奈云沉雨散。凭阑干，东风泪眼(王诜《忆故人》)

*断送一生憔悴，只消几个黄昏(赵令峙《清平乐》)

*试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨(贺铸《青玉案》) https://t.cn/R2dyCFr

我们做人，有利益的时候要懂得谦让给别人，有道理的时候要饶人，有能力的时候不要去嘲笑别人。太精明的人会遭人嫌，太挑剔的人会遭到人厌，太骄傲的人会遭人恨。

我们在人世间走一遭，本来就是一场空，何必处处去计较，步步不让，说话经常伤人。恨多了伤神，话多了伤人，与其伤人又伤神，不如想通不烦神。

一辈子学佛做善事，我们问心无愧，随缘自在。世间的理争不完，争赢了，你会伤人的心；争不赢，你会伤自己的心。世界上的利益是赚不完的，多赚了别人伤感情，财聚人散，财散人聚。人生本来就是空空如也，出生是一张小床，走的时候就是一个小盒子，什么都带不走。所以想通、看明白，天天能够平平安安就是好日子，天天能够把握当下，你才是一个智者。

有一个画家突发奇想：我想画一个佛，我还想画一个魔。他在一个寺庙里找到了一个僧人，发现这个僧人打坐的时候气质清明安详，于是他就邀请僧人成为自己的模特，并许诺：“如果我画完了，会给你丰厚的报酬。”画作完成之后，这个画家一举成名，僧人也如愿拿到了重金的谢礼。过了几年时间，画家想找一个魔鬼的原型，但是找来找去都不满意。直到有一天他去了监狱，见到一个犯人，他很满意，于是就着手画画。画着画着，没想到这个犯人失声痛哭起来。犯人哭了，画家觉得很奇怪，就问他：“你为什么要哭啊？”犯人说：“上次你画佛的人就是我，这次你画魔也是我啊。”

原来这个僧人拿到报酬之后，下山花天酒地，钱很快用完，但是欲望越来越大，最终一步步地堕落下去。还俗之后，他偷盗、抢劫，无恶不作，最终锒铛入狱。画家了解之后，长叹一声，丢掉画笔，他再也不想作画了。

人心最难控制，佛、魔，只在我们的一念之间，一旦沉迷在欲望之中，你可能就永远没有回头的余地。所以人须有为众之心，方能克己，能克己，方能成佛。一个人想要成为菩萨，就一定要懂得克制自己。一念佛，一念魔。忍辱、无欲才能精进。一个人能够忍耐，这个人一定会成功。

现代社会到处是诱惑，连信用卡都是我们的诱惑，说得好听点叫提前享受，但是用信用卡的欲望闸门一旦打开，那就收不住手，月底账单一来，吓你一跳。所以从善如登山，从恶如崩盘，学好三年，学坏三天。不修心，你不会念经的。所以面对人间的诱惑，不要试图去考验自己。我们要远离欲望，就能解脱自己的烦恼。一定要懂得，解脱烦恼，才能在人间做一个无欲之人，才能心静如水。

有一个老和尚写了四道算术题：2+2=4；4+4=8；8+8=16；9+9=19。徒弟们纷纷说道：“师父，您算错了一道题。”老和尚说：“是的，大家看得很清楚，这道题我算错了。可是我前面算对了三道题，为什么没有人夸奖我，而只是看到我算错的那一道题呢？”

我们做人也是这样，别人对自己好一百次，只要有一次对自己不顺心，就会把过去别人对自己好一百次全部都忘记。所以，这就是“100-1=0”的人性的道理。做人要学会多记别人的好，少记别人的仇，不要因为一点小事就否定了一个人的品行，谁都有不足和缺点，谁都会自私和犯错。所以，在家庭生活中，在与人接触中，我们要多多看到别人的优点，少去想到别人的缺点，这样社会就会和睦，家庭就会和谐，世界才能和平。

能够常常记住别人的好，用一颗感恩的心去生活，你会得到慈悲。其实人生的一切皆属虚妄。学佛人要懂得，我们都有缺点，所以彼此要包容一点；我们都有优点，所以彼此要学会欣赏对方一点；我们都有个性，所以彼此要谦让一点；我们都有观点，所以彼此要相互接纳一点；我们都有悲伤，所以彼此要多多地安慰对方一点；我们都有快乐，所以我们彼此都应该分享给别人一点。上辈子的缘分让我们生活在一起，彼此珍惜吧。前世的缘分，今世的相识，请珍惜生命中的每一位家人、朋友，不要让自己总是在失去的痛苦中后悔。

难得糊涂。其实这个“难得糊涂”真正的含义是什么呢？难得糊涂，其实就是你自己的境界在提高，因为与世不争，你就变成难得糊涂。自身的精进，与世不争，收敛自己的光芒。所以传统文化说，欲为大树，莫与草争。你今天要成为一棵大树，你为什么还要去跟那些杂草争啊？

有一年，美国洛杉矶召开了作家峰会，许多作家应约而至。当几乎所有的人都在炫耀他们作品的时候，只有一个衣着朴素的女人安安静静地坐着，微笑着倾听着。她身边一位名不见经传的作家，喋喋不休地向她吹嘘自己的100多部作品。最后她被问及有几部作品的时候——因为这个男的不停地问这个女的，最后他问：“夫人，请问你有几部作品？”她微笑着说：“我只写了一本书。”她身边的这位作家立刻得意起来，又问她：“夫人，您写的这本书的书名是什么？”她只答了一个字：“《飘》。”[注：英文书名《Gone With The Wind》]那个作家立刻羞愧得不说话了。这个女人就是玛格丽特·米切尔，她用自己的谦虚、微笑向世人展示了她收敛自己光芒的人格魅力。