“十恩图”之为造恶业恩，从宗教教义角度出发，每个人都有婚嫁大事，办喜事自然要杀猪宰羊，杀猪宰羊就是杀生，这就是做恶业，做了恶业就要遭恶报，所以父母为子女担待了这份罪过。造像表现形式：桌子上坐着两个大人，一个小孩在中间，可以理解为，两亲家在谈订婚的事情。在桌子的旁边站着两个人，其中一个杀猪的屠户举着一根木棒，一个帮厨的老大娘正在挽衣袖。地上放了一个盆，估计是接猪血的，在盆的旁边还躺着一头大肥猪。

就在刚刚发生了一件非常离奇的事情，我回到房间 打开微博就跟你们分享，#离奇##神秘#
拆迁了居民盼望已久的事情终于要落实了。而且这次拆迁分的房子不是回迁楼，全市商品房居民凭自己意愿，楼层户型随便挑选，这简直是一件天大的好消息。说说现在住的地方还是三十年前的红砖楼，面积小保暖差不说。什么年代了还是两户公用一个厨房一个厕所的房子，生活起来特别不方便。

现在好了，终于可以改善住房条件了。要说这里的房子不是没有繁华过，当年想住这里的人都得是有点儿能耐的人，不是平头百姓可以住进来的地方呢。

我记得我小时候过年的那天，到了半夜放花时间，家家户户都在放，天空都被烟花给掩盖起来了。

其实早些年有点儿钱的人家早就买了新房子搬家了，剩下的不是岁数大的就是买不起房子的。再加上这些年有些年龄大的老人去世，所以导致这里住的人越来越少。

到了晚上四周漆黑一片，亮灯的就那么二三十户人家。房子周围杂草丛生，看起来有些荒芜，迷信讲就是这里的风水走了。

很快剩下的居民开始选房子，有的选的是现房，有的选的是期房。政府规定选现房的居民半年之内必须搬走，期房的还可以多住半年。

就这样还是心急的人比较多，选了已经完工的房子然后装修离开了这里。这下整个一大片旧楼就只剩下了五六家还继续住在那里，有的甚至一个单元里只住一户人家。大部分人搬家后家里的门窗都被破坏，破烂垃圾扔的到处都是，这个地方看上去更加的破败，黑天以后几乎是没有人敢到外面去的了。

话说这剩下的几家里面有一户家里只剩她一个人，因为她丈夫经常在外面出差孩子在外地读大学平时他们都不在家。说实在的晚上她自己在家也是挺害怕的，这不整个单元四层楼，每户六户人家现在就只剩下了居住在二楼的她。

旧房子没有园区，没有单元门一切都是敞开式的，说是害怕其实更怕是有坏人不安全。

这个阿姨每天睡觉之前早早的把自己家的门锁的牢牢的，还在门前准备了一根木棒放着不时之需。

因为是自己一个人，阿姨每天都早早的睡下了。可是那天睡到半夜她忽然被吵醒了，三更半夜的外面屋里一片漆黑。她只听见窗外非常热闹，咿咿呀呀的好像在唱戏。

阿姨心里明白啊，人都搬走了是谁在唱戏啊。夜深人静的时候外面时不时敲锣打鼓的那感觉好个瘆人啊，白天都没有几个人的地方半夜还能这么热闹。

啊姨到底是上了点儿岁数的人，这要是年轻人非得吓疯了不可。

“刻道”，苗语称“kheik det”，“kheik”为镌刻之意，“det”则是树或者木材，因此“刻道”亦称“刻木”，是在一根木棒上记录了苗族婚仪中的礼数，也是苗族最古老的刻木记事的文字符号。《刻道》的内容主要是“刻木歌”，是苗族十二路酒歌之一《开亲歌》的中间部分，也是这路歌最精彩的一节，其忠实地反映和记录了古代苗族“姑舅表婚”的历史轨迹，是一部古老的苗族婚姻史诗，也是苗族社会的“婚姻法典”。这些歌是以一根古老神秘的歌棒代代相传，歌棒一般以圆型和方型为主，通常多采用枫木、犁木或竹制作，分三面刻符号，每面匀刻符号九格，共27格符号，每格符号以横、竖、叉等组成。
《刻道》主要流传于贵州省黔东南苗族侗族自治州的施秉、黄平、镇远、凯里等高坡苗支系，其主要唱诵场合为婚礼、年节等喜庆场合，以两男两女以盘歌形式进行对唱。
2006年5月20日，贵州省施秉县申报的“刻道”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。